"Princezná Marie Bonaparte - Princezná Psychoanalýzy." Časť Prvá

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 15:53

"Princezná Marie Bonaparte - princezná psychoanalýzy." Časť prvá

Princezná Marie Bonaparte je jednou z najvýznamnejších žien v histórii psychoanalýzy.

Kým sme o nej počuli ako o Freudovom záchrancovi, vďaka jej prepojeniam a množstvu peňazí, ktoré prispel, dokázal uniknúť z nacistami okupovanej Viedne do Londýna.

Marie Bonaparte sa tradične pripisuje organizačná úloha pri rozvoji psychoanalýzy skôr než vedecká, pretože dokázala chrániť psychoanalytické dedičstvo, prekladať mnohé Freudove diela do francúzštiny a šíriť psychoanalytické učenie vo Francúzsku, kde ich bolo možné vybrať. hore a pokračuje mnohými slávnymi analytikmi, najmä Jacquesom Lacanom.

Aj keď je samotná Marie tiež autorkou mnohých psychoanalytických prác: zaoberala sa štúdiom problému ženskej sexuality a sexuálneho uspokojenia.

Ale okrem toho mala stále veľa zásluh o psychoanalýzu, z tohto dôvodu si dnes jej zaujímavá osobnosť zaslúži pozornosť v súvislosti s rozsiahlym šírením psychoanalýzy.

Princezná Marie Bonaparte (fr. Marie Bonaparte 2. júla 1882, Saint -Cloud - 21. septembra 1962, Saint -Tropez) - spisovateľka, prekladateľka, psychoanalytička, analytička a študentka Sigmunda Freuda, princezná priekopníčka psychoanalýzy vo Francúzsku.

Je pravnučkou Luciena Bonaparteho (brat cisára Napoleona Bonaparta) a vnučkou Pierra Bonaparta (radoval sa a často sa dostával do problémov, išiel do väzenia, tajne sa oženil s dcérou inštalatéra a vrátnika (Nina, Justine Eleanor Ruffin), neskôr vychovávala Marie) …

Matka desiatich detí, Roland Bonaparte (otec Marie) bol 4. syn.

A pod jej vedením sa s cieľom zabezpečiť primeraný životný štandard s jej sociálnymi a finančnými ambíciami oženil s dcérou Françoisa Blanca (úspešného podnikateľa, neskutočne bohatého burzového magnáta a majiteľa niekoľkých kasín, jedného z vývojárov Monte Carlo), (Marie-Felix Blanc).

Marie Bonaparte bola dcérou princa Rolanda Bonaparta (19. mája 1858-14. apríla 1924) a Marie-Felix Blanc (1859-1882)

Avšak mesiac po narodení jej matka zomrela na embóliu (zablokovanie), (hovorilo sa, že išlo o vraždu plánovanú jej otcom a starou mamou, možno to boli len fantázie a Marie obdivovala, akú vášeň potrebovala urobiť. a obvinila sa z takýchto myšlienok) a princeznino detstvo prešlo v Saint-Cloud, potom (od roku 1896 v rodinnom hoteli v Paríži) pod tyranským jarmo babičky Niny (Eleanor Ruffin).

Dievča vyrastalo na skutočnom zámku, v dome v Monte Carle, ale zdalo sa jej to chladné, prázdne a každú noc ju prenasledovali nočné mory, chcela zomrieť. Starali sa o ňu mnohé guvernantky a stará mama, nedovolili jej ani ochorieť: v stávke bol príliš veľký jackpot. Skutočne, v prípade jej smrti ide všetko to nespočetné veno, ktoré jej odpísal neslušne bohatý dedko, k svojim materským príbuzným.

Nebolo jej dovolené nič, a predovšetkým - vybrať si svoj osud. Maria sa chcela stať cestovateľkou - prejsť stepi, púšť, vyliezť do džungle, navštíviť Sever, študovať cudzie jazyky … Chcela byť ako jej otec.

Vo všeobecnosti môžeme povedať, že Marie bola od detstva nešťastná, že vyrastala v úplnej izolácii a zúfalo túžila byť milovaná vlastným otcom. Celý jej život bol plný strachu a pocitu vlastnej menejcennosti.

Vzťah medzi otcom, babičkou a Máriou Bonaparte v detstve bol formovaný tvrdo a odcudzene. V takejto atmosfére mladé dievča napísalo množstvo rukopisov, v ktorých opísala svoju situáciu.

O mnoho rokov neskôr vydala tieto svoje vlastné detské fantázie a poskytla im svoje vlastné interpretácie, ktoré dokázala vytvoriť počas svojej psychoanalýzy.

Raz (výlet so sochou) vo veku 15 rokov na cestách po Taliansku

Zvláštna socha Lorenza Berniniho „Extáza sv. Terézie“v rímskom kostole Santa Maria della Vittoria urobila na princeznú nezmazateľný dojem.

Od tej doby ju jej sen nenechal zažiť rovnaké pocity ako hrdinka sochy.

A dokonca vedela, ako tieto erotické fantázie realizovať, pretože sa viac ako raz stala tajným svedkom milostných scén medzi strýkom Pascalom a jej mokrou sestrou. Potom sa na tvári Madame Nico objavil výraz zmyselnosti na tvári svätej Terézie.

V roku 1907 sa na naliehanie svojho otca necelých 25 rokov Marie vydala za syna gréckeho kráľa princa Georga s veľkými nádejami: jej manžel bol od nej starší o trinásť rokov a mohol v nej hrať úlohu otca. života, ale ukázal sa ako homosexuál (svoje sexuálne pudy uspokojil svojou prvou intímnou skúsenosťou, ktorá ju sklamala. Marie nezažila žiadnu túžbu, žiadnu extázu (ako tá socha).

Manželia sotva počali dve deti, Petrosa a Eugena: Georg to urobil s takmer zaťatými zubami a potom rýchlo odišiel z postele - Maria dlho vzlykala.

Vzťah medzi princom Georgeom a ňou bol neobvykle odcizený, emocionálne aj fyzicky. Marie Bonaparte splnila svoju potrebu lásky v mnohých mimomanželských vzťahoch, z ktorých najvýznamnejší bol vzťah s Aristide Briandom, predsedom vlády Francúzska. (Aristide Briand)

Povráva sa, že prvýkrát mala orgazmus s vlastným synom. Pierre bol jej prvým dieťaťom a zbožňoval svoju matku; ako tínedžer ráno utekal do jej spálne.

Ale napriek tomu Marie odmietla kontaktovať svojho syna, aj keď nie bez pomoci doktora Freuda. Neočakávane úspešná skúsenosť so synom preniesla Mariine záujmy na mladých ľudí: jej milenci až do jej smrti boli muži nie starší ako 28 rokov. Mimochodom, Marie trávila čas bez psychoanalýzy a milostných radovánok v Afrike, kde lovila krokodíly.)

Marie od útleho detstva napísala niekoľko monuskriptov o svojom živote, vedela niekoľko jazykov a bola veľmi gramotná dievčina, mala chuť na vedu.

Marie Bonaparte popíše v roku 1918 v jednom zo svojich rukopisov s názvom Les homes que j'ai aimés (Muži, ktorých som milovala) príbeh o tom, ako

V šestnástich sa ju pokúsil vydierať korzický tajomník, ktorému napísala niekoľko milostných listov. Myslela si, že je to láska, ale ukázalo sa, že len potrebovala peniaze Márie … (Freud veril, že jej postoj k jej obrovskému desivému stavu je zaujatý)

Dielo 1920 „Vojnové vojny a sociálne vojny“(1920, publikované v roku 1924) - * Guerres militaires et guerres sociales, Paríž

Odmalička ju pohlcovali myšlienky súvisiace so smrťou jej matky a povesťou jej starého otca, s jej smrťou. V roku 1921 bola teda celý čas v galérii pre verejnosť počas procesu s Henrim Landruom, ktorý bol ženatý s desiatimi ženami - a všetky boli zabité.

Komplexy samotnej princeznej súviseli s jej vzhľadom aj s jej ženskosťou. Predovšetkým ju mrzela neschopnosť prežiť „normálny orgazmus“.

Je „zasypaná poctami a slávou“, ale myslí si, že každého zaujímajú len jej peniaze a trpí chladom. Práve táto ťažkosť prispieva k jej prvým pokusom o štúdium sexuality, o ktorých hovorí otvorene a drsne.

Nedosiahnuteľná „Extáza sv. Terézie“sa stala jej posadnutosťou.

Začala aktívne študovať problémy ženskej sexuality.

Mala za sebou už niekoľko plastických operácií (nosa a hrudníka), keď sa zoznámila s viedenským gynekológom Josefom Halbanom; spoločne vyvinuli teóriu, ktorá by mohla operáciu oklamať prírodu a zmeniť štruktúru genitálií tak, aby bol k dispozícii orgazmus. Išlo o prenos klitorisu, ktorý nazval „klitorikatéza“.

(Odrezaním väzu, ktorý prichytáva klitoris na lonovú kosť, je možné klitoris stiahnuť a koža okolo neho je pevnejšie zošitá. Stojí za zmienku, že pri chirurgickom zákroku sa u mužov urobí rovnaký rez, aby sa predĺžila penis.)

Ale nepomohlo to. Radosť z orgazmu zostala neznáma. To znamená, že dôvod vôbec nespočíval v oblasti anatomickej štruktúry, ale oveľa hlbšie … v psychickom.

(Neskôr v roku 1949 Bonaparte nahlásila päť takýchto prípadov; a môžeme predpokladať, že písala o rovnakých piatich ženách, ktoré doktor Halban operoval. Princezná Marie následne uskutočnila štúdie o ženách, ktoré mali klitoridektómiu. V jednom článku neskrývala „chirurgické hriechy“jej mladosti a pokorne priznáva, že jej vtedajšie predstavy boli mylné, ako aj „paraanalytické“…)

1923 Marie Bonaparte číta dielo Sigmunda Freuda „Úvod do psychoanalýzy“, ktoré jej poradil Gustave Le Bon, a začína sa v tej dobe aktívne zaujímať o tento málo známy smer. Marie mala príležitosť hovoriť o psychoanalýze s madame Sokolnitskou, študentkou Ferencziho a Freuda.

Ešte pred svojou osobnou analýzou v roku 1924 Marie Bonaparte pod pseudonymom A. E. Nariani publikovala v časopise Brussels Medical výsledky štúdie dvesto žien v Paríži a vo Viedni, článok „Poznámky k anatomickým príčinám frigidity žien“. Na tieto štúdie sa Marie zoznámila so slávnymi parížskymi a viedenskými gynekológmi, vytvorila skupinu žien, ktoré jej porozprávali o svojich skúsenostiach alebo problémoch v intímnej sfére. Vykonal som výskum, prieskumy, porovnal som fakty a potom som zmeral vzdialenosť od podnebia klitorisu k pošve pomocou pravítka u viac ako 300 žien, a ak to bolo viac ako šírka palca, potom žena nie je schopná orgazmu.

A neskôr Marie Bonaparte začala ako predmet výskumu preferovať falické ženy. Príkladom osobnej skúsenosti v tejto súvislosti bola jej stará mama, princezná Pierre.

Marie Bonaparte sa v rade článkov zaoberá problémom pasivity a masochizmu žien.

V roku 1924, pri posteli svojho umierajúceho otca, Marie čítala Freudove „Prednášky“, kvôli smrti svojho otca upadá do depresie.

Strata otca, ktorého milovala skôr ambivalentne, ju podnietila nájsť riešenia svojich problémov v psychoanalýze. Marie mala príležitosť hovoriť o psychoanalýze s madame Sokolnitskou, študentkou Ferencziho a Freuda.

V bezvedomí hľadala druhého otca. V novinách, ktoré zostali po jej otcovi, Marie objavila päť malých čiernych zošitov, ktoré napísala vo veku od sedem do desať rokov. Už si ich nepamätala a nechápala, čo znamenajú jej detské fantázie. To bol tiež dôvod obrátiť sa na analýzu.

V roku 1925 presvedčí Laforgue, aby sa prihovoril u Freuda, aby ju priviedol k psychoanalýze.

Marie už bola pripravená spáchať samovraždu, ale zachránilo ju stretnutie s Freudom.

A na 15 rokov sa princezná stala jeho študentkou, pacientkou, popularizátorkou, záchrankyňou, prekladateľkou, vydavateľkou.

30. septembra 1925 presvedčila Freuda, aby ju prijal za pacientku. Každý rok, počnúc rokom 1925, prichádzala na niekoľko mesiacov do Viedne, aby sa podrobila analýze Freuda, ktorý ju najskôr trochu zdržanlivo prijal na analýzu, pretože veril, že ide iba o módny rozmar dámy z vyššej spoločnosti. Ale čoskoro sa stala jedným z najobľúbenejších študentov Sigmunda Freuda.

Táto psychoanalýza pokračuje až do roku 1938, pri príležitosti jej viac -menej dlhých pobytov (od dvoch do šiestich mesiacov) v Rakúsku, pretože súčasne kombinuje svoje zaobchádzanie, svoj sociálny život a rodinné povinnosti.

Takto Marie Bonaparte vytvára tradíciu „prerušenej psychoanalýzy“, keď analytik žije v inej krajine a pravidelne niekoľko týždňov navštevuje svojho analytika. Dnes tento typ analýzy aktívne praktizuje mnoho psychoanalytických škôl vo Francúzsku.

Inováciou Marie Bonaparte, ktorá je dnes tradíciou, bolo, že sa stala prvou cvičenou psychoanalytičkou vo Francúzsku bez lekárskeho vzdelania.

Psychoanalýza s Freudom, jej svetský a sociálny vplyv a časté cesty medzi Viedňou a Parížom jej poskytli úlohu sprostredkovateľa medzi skupinou parížskych psychoanalytikov a Freudom. Stáva sa jeho predstaviteľkou v Paríži.

Ešte predtým, ako prešla svojou analýzou, Marie Bonaparte zariadila veci tak, aby Rudolf Lovestein, ktorý bol vyškolený v berlínskom psychoanalytickom inštitúte, prišiel do Paríža. (analyzoval jej syna a bol Máriiným milencom, Freud bol proti tomuto milostnému trojuholníku, pretože princezná mala tiež incestný vzťah so svojim synom Pierrom, ktorý absolvovala až po analýze s Freudom). Prišiel vo februári 1925, aby s Laforgueom, Madame Sokolnitska a ďalších, aby založili Parížsku psychoanalytickú spoločnosť. Na tomto stretnutí bola Marie Bonaparte v istom zmysle poslom Sigmunda Freuda.

Oficiálne otvorenie Parížskej psychoanalytickej spoločnosti sa uskutočnilo v roku 1926.

4. novembra 1926 založila Marie Bonaparte prvú a zďaleka najvplyvnejšiu psychoanalytickú spoločnosť - Parížsku psychoanalytickú spoločnosť. (La Societe Psychanalytique de Paris)

Menuje prvého prezidenta spoločnosti René Laforgue.

Horlivá zástankyňa Freuda a analytickej učiteľky zasahuje do debaty mladej spoločnosti s úradmi. V roku 1926 sa v jednom z jej listov Laforgueovi objavil výraz „Freud myslí ako ja“, čo prispeje k tomu, že v spoločnosti parížskych psychoanalytikov bude mať jej prezývku „Hovoriaci ako Freud! “,„ Freud by povedal to isté. “

Teraz prekladá Freudove najdôležitejšie články do francúzštiny a pokúša sa ukončiť tendenciu francúzskych psychoanalytikov vymýšľať vlastnú francúzsku terminológiu psychoanalýzy. S prácami v oblasti aplikovanej psychoanalýzy sa francúzski psychoanalytici pokúsili ospravedlniť psychoanalýzu v intelektuálnom Francúzsku.

Od roku 1927 financuje Francúzsky psychoanalytický časopis, kde sama publikuje tucet článkov vrátane prekladov Freudovej knihy Budúcnosť ilúzie a Úvod do teórie inštinktov, ktoré obsahujú priebeh jeho prednášok z Ústavu psychoanalýzy..

Za vlastné peniaze preložila do francúzštiny a vydala Freudove knihy:

„Delirium a sny v Jensenovej Gradive“, „Eseje o aplikovanej psychoanalýze“, „Metapsychológia“a

Freudových päť hlavných klinických prípadov: Dora (1905), Malý Hans (1909), Muž s krysou (1909), Schreber (1911) a Muž s vlkmi (1918) (spoločne Rudolf Levenstein). V spolupráci s Levensteinom prekladá päť typov psychoanalýzy.

V roku 1927 preložila „Spomienky na detstvo Leonarda da Vinciho“

„Jedna raná spomienka na Leonarda da Vinciho“

Freuda, kde vystupuje pod svojim vlastným menom. Je to škandál pre jej sekulárne prostredie a do takej miery, že sa ju manžel snaží prinútiť prerušiť vzťahy s Freudom.

"Všetko, čo potrebujem, je penis a schopnosť orgazmu!" Povedala svojmu manželovi, keď sa postavil proti jej vášni pre psychoanalýzu a komunikáciu s Freudom.

V malom diele „O symbolike trofejí hlavy“(1927) sa zaoberá témou symbolického fungovania v kultúre prežívania pocitu všemocnosti a strachu z kastrácie. Na základe materiálu rôznych etnografických interpretácií, príkladov z ľudovej psychológie, odhaľuje pôvod posvätného a profánneho kultu rohov, ktoré súčasne symbolizujú silu a naznačujú muža podvedeného vo svojej sile. Falická sila môže mať za následok stratu alebo kastráciu. Tieto opačné tendencie absorbujú ľudové rituály, kulty a presvedčenia. Bonaparte rozoberá rôzne formy lovu a získavania trofejí a ukazuje ich často symbolický, to znamená význam získania posvätnej moci, falickej všemohúcnosti, ktorá stratila svoj úžitkový charakter.

Tento text je zaujímavý ako ďalší talentovaný príspevok k rozvoju freudovskej psychológie, ktorý nám umožňuje odhaliť povahu našich každodenných názorov a činov.

Obsah: recenzie: Obrat reči a jej história, Hrdinské rohy, Čarovné rohy, Trofeje vojny, Trofeje lovu, Ironické rohy.

1927 - práca „Prípad madame Lefebvre“(Le cas de madame Lefebvre).

v ktorej predstavila psychoanalytickú štúdiu vrahyne, ktorá bola zmätená čírou nezmyselnosťou jej činu (známy ako „prípad Madame Lofèvre“zverejnený v roku 1927). Znechutenie a obdiv - tieto dva pocity neustále bojovali v Máriinej duši.

Klinický prípad: Vražda motivovaná žiarlivosťou matky Pacientka: 63-ročná žena zabila svoju nevestu zo žiarlivosti na vlastného syna (klamná hrozba: že ho môže vziať iná žena) a bolo pre ňu jednoduchšie: jej hypochondriálne sťažnosti (znížené orgány, bolesť v pečeni, „skrútenie nervov“a dokonca aj skutočná diagnóza ju prestali znepokojovať (rakovina prsníka z nepohodlného matraca), vo väzení jej sčerneli vlasy, upokojila sa, ako povedala sama pani Lefebvreová., jej psychika skĺzla do stavu psychózy, ochrannej upokojujúcej bludnej štruktúry (blud pretencií - únos jej syna inou ženou), rezonančného šialenstva, chronickej systematizovanej psychózy Kľúčové pojmy: Hypochondria Paranoia Psychóza Žiarlivosť Rezonančné šialenstvo Vražda komplexu Oidipus.

V roku 1928 Marie Bonaparte v článku s názvom „Identifikácia jej dcéry s mŕtvou matkou“uverejnila fragmenty svojej dvojročnej analýzy, ktorú absolvovala s Freudom.

Marie Bonaparte veľmi jasne opisuje veľký význam, ktorý pre ňu jej otec mal počas celého života. Bol to jej otec, ktorý ako devätnásťročný dal prečítať príbehy Edgara Alana Poea. Ale až po absolvovaní analýzy s Freudom bola schopná tieto príbehy skutočne prečítať, pretože strach, že sa matka, ktorá zomrela krátko po jej narodení, pomstí, jej nedovolil porozumieť im.

V roku 1933 kniha „Edgar Poe. Psychoanalytický výskum “, ku ktorému napísal predslov Sigmund Freud. (* Edgar Poe. Étude psychanalytique - avant -navrhuje de Freud).

V tejto knihe moja priateľka a študentka Maria Bonaparte vrhla svetlo psychoanalýzy na život a dielo veľkého bolestivého umelca. Vďaka jej interpretácii je teraz zrejmé, do akej miery je povaha jeho diel spôsobená jeho ľudskou jedinečnosťou a je tiež zrejmé, že táto jedinečnosť bola sama osebe kondenzáciou silných emocionálnych pripútaností. -štýlových a bolestných skúseností z ranej mladosti. Takéto štúdie nie sú povinné vysvetliť genialitu umelca, ale ukazujú, aké motívy ho prebudili a aký materiálny osud priniesol ho. Štúdium zákonitostí ľudskej psychiky je obzvlášť príťažlivé na príklade vynikajúcich jednotlivcov. “(Freudov predhovor).

Marie Bonaparte sa pokúsila ukázať, že analýza literárnych diel môže byť založená na rovnakých mechanizmoch, aké sú zahrnuté v snoch.

Psychoanalýzu vykonáva vo svojej kancelárii na ulici Adolphe-Yvon v Paríži, potom v Saint-Cloud, pričom používa pôvodné metódy: pošle svoje auto, aby išlo za svojimi klientmi a vrátilo sa s nimi, a stretne ich na ležadle na pletenie. (Freud si myslel, že je to nesprávne)

Marie Bonaparte sa tiež aktívne podieľala na zachovaní odkazu svojho idolu.

Marie diskutuje s armádou o listoch Freuda a Fliessa a ich výkupnom. Onedlho sa v nich odhalí skrytá homosexualita v komunikácii priateľov, pretože Freud ich chcel zničiť … Ale Marie v nich videla vedeckú hodnotu a snívala o ich zachovaní.

V roku 1934 kupuje Freudovu korešpondenciu s Wilhelmom Fliessom za 12 000 (pre Freuda neúnosnú sumu), ktorú dala do aukcie jeho vdova. Napriek protestom samotného Freuda, ktorý chcel tieto listy zničiť, ich Marie Bonaparte zachovala a vydala začiatkom päťdesiatych rokov. Tu sa zdroje rozchádzajú, niektorí hovoria, že boli nacistom skonfiškované.

Paralelne v roku 1930 založil kliniku Château de Garche, ktorá sa špecializuje na liečbu depresie a rôznych psychiatrických chorôb, pričom okupuje panstvo vo vlastníctve rodiny Antoine de Saint-Exupery.

Priťahuje do Francúzska vtedajších popredných psychoanalytikov - Rudolfa Levensteina (budúci analytik a nesmierny odporca Jacquesa Lacana), Raymonda de Saussureho, Charlesa Audiera, Henri Flournoisa - čo robí z Paríža dlhé roky svetové centrum psychoanalytického myslenia. Zároveň svoju politiku uplatňuje dosť tvrdo a kategoricky, pretože od svojich kolegov dostala prezývku „Freud-say-the-same-the-most“.

Sigmund Freud mal na Mariu Bonaparte nepochybne obrovský vplyv. Ale jej služby učiteľovi je ťažké preceňovať.

Po anšlusu Rakúska v roku 1938 sa Freudovi vďaka spojeniam a finančnej pomoci (viac ako 4 tisíc dolárov (35 000 vtedajšej meny) podarilo opustiť Tretiu ríšu so svojou manželkou a dcérou Annou, ktorých už vypočúvalo gestapo.)) významného študenta. To umožnilo osemdesiattriročnému zakladateľovi psychoanalýzy v roku 1939 v Londýne relatívne ticho zomrieť. (jeho popol je uložený v starodávnej pruskej váze, ktorú mu Mari predložila) Marie a Anna sa ho pokúšali dlho presvedčiť, aby odišiel.

Pokus zachrániť a presťahovať sa do zahraničia, Medzinárodné psychoanalytické vydavateľstvo a knižnica Viedenskej psychoanalytickej spoločnosti však zlyhal.

Viedenská spoločnosť PA nemôže pokračovať v práci a Zürich bol už obsadený Jungom - Londýn zostal.

V júli 1938, keď sa Freud presťahoval do Londýna, zostal jeden deň v dome Marie Bonaparte.

Freud využil mučivú čakaciu dobu na odchod do zahraničia a spolu s Annou Freudovou preložil knihu Topsy, v ktorej Marie Bonaparte opisuje svojho psa Chow Chow, operovaného s rakovinou, Freud mal tiež Chow Chow a šteniatko predstavil Marii počas jej analýza vo Viedni.

Freud vždy mal princeznú s veľkým rešpektom. V liste Marie sa odvážil priznať, že stále nedostal odpoveď na pálčivú otázku: „Will will das Weib“(„Čo chcú ženy?) …

V máji 1939 bol Inštitút psychoanalýzy zatvorený a „Francúzsky psychoanalytický časopis“prerušil jeho vydávanie.

Pokračovanie tohto príbehu krátko v druhej časti tohto článku.