Zamyslenie Nad Prvou Príčinou

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 15:53

Termín „rozjímanie“vymyslel náš americký kolega Peter Ralston. Ralstonova práca zahŕňa pochopenie mechaniky fungovania vedomia v ľudskom tele. Akonáhle pochopíme, prečo a prečo máme emócie, môžeme sa s nimi naučiť strategicky komunikovať a vedome vytvárať svoje životné skúsenosti. Inými slovami, metódy tohto úžasného muža vám umožňujú vziať život do vlastných rúk

Ralston napríklad pomáha ľuďom vidieť, že všetky emócie si vytvárame sami. Rozpoznanie nevedomých mechanizmov, ktoré generujú a spúšťajú emocionálne reakcie, je rozhodujúce pre transformáciu našich životných skúseností. Opúšťame čln obete a nastupujeme do luxusnej vložky, pričom zaujmeme svoje miesto ako kapitán lode.

Ralstonova primárna metóda zvládania emócií sa nazýva kontemplácia. Predpokladám, že väčšina čitateľov tohto zdroja je šikovná v kontexte psychologickej práce a nadšene skúmajú svoj vnútorný svet. Som rád, že môžem predstaviť rozjímanie - pre mojich skúsených kolegov sa bude pravdepodobne prekrývať s technikami, ktoré sú im známe, alebo sa v istom zmysle javí ako obmena niektorých z nich, preto vás vyzývam, aby ste k takémuto popisu pristupovali priateľsky a prípadne doplniť arzenál existujúcich nástrojov o nové znalosti …

Kontemplácia začína identifikáciou nechcených pocitov - emócie, ktoré prinášajú nepohodlie. V prvom rade sa musíte sústrediť na tento pocit. Ak sa to teraz nedeje, mali by ste to v pamäti oživiť - čo najživšie.

Teraz potrebujete preniknúť tento pocit. Vnímajte to čo najcelistvejšie, rozpustiť v ňom vedomie. Nechajte upútať všetku vašu pozornosť. Pri sústredení sa na tento pocit si položte otázku: Prečo to cítim? Čo je pod tým všetkým?

Ako príklad uvediem pocit, ktorý sa mi z času na čas objaví - úzkosť, ktorá sa vyskytuje vždy, keď pošlem dôležitý list. Na začiatok mám v úmysle naplniť si starosti čo najviac. Tu je dôležité, aby vás nerozptyľovali asociácie alebo pokusy nejako sa s týmto pocitom vyrovnať, zmeniť ho. Budem sa cítiť tak dlho, ako bude potrebné, nasmerujem svoju myseľ na jeho jedinečný rukopis podľa mojich skúseností a z času na čas sa postarám o to, aby sa myseľ nevenovala svojmu podnikaniu.

Len čo cítim, že som dokázal precítiť svoju úzkosť, pýtam sa sám seba: Čo je pod tým všetkým? Inými slovami, čo je pod mojou starosťou? Čo mi hovorí moja starosť? Čo sa vlastne snažím vyjadriť znepokojením? Je dôležité nepodľahnúť pokušeniu skryť sa v odôvodnení: rozjímanie nie je intelektuálne cvičenie, ani pokus o nájdenie verbálnej alebo zapamätanej odpovede. Tu je dôležitá úprimnosť, schopnosť zostať v okamihu so svojimi skutočnými pocitmi a snažiť sa nájsť skutočnú hlavnú príčinu, ktorá vo vás vyvoláva pocit.

V prípade úzkosti mi v určitom bode môže prísť, že moje obavy sú formou strachu. Obávam sa, že som v liste urobil chybu a budem považovaný za neschopného. V súčasnosti je strach z neschopnosti pre mňa tým najhlbším a najpravdivejším dôvodom mojej úzkosti. Nebudem sa však nad tým pozastavovať a pokúsim sa preraziť ďalej. Pýtam sa: Ak som nekompetentný, čo to pre mňa znamená? Tu si možno uvedomujem, že v mojom prípade sa nekompetentnosť rovná absencii lásky. Ak urobím chybu, ten druhý mi vezme svoju lásku, nechaj ma. Obávam sa, že láska môjho adresáta je spojená s mojou schopnosťou mať vždy pravdu, urobiť správnu voľbu a konať správne. Tým, že urobím chybu, mám pocit, že riskujem stratu jeho lásky.

V modernej psychológii je obvyklé spájať objavy takého plánu s traumami z detstva - to môže byť tento prípad, ale osobne sa domnievam, že ak boli traumy vypracované raz a bolo vytvorené spojenie medzi nimi a skutočnou skúsenosťou., človek zostúpi do zážitkov z detstva v procese kontemplácie. zbytočný manéver. Účelom rozjímania je určiť predpokladktorý aktivuje emócie. Táto emócia zasa spôsobí reakciu vo forme akcie - sadnem si k obavám, začnem racionalizovať, krútim prstom v chráme, poviem si, že všetko je v mojej hlave. To sú všetky spôsoby reakcie. Ak sledujem, ako sa do nich neustále zapájam, a to mi spôsobuje nepohodlie, robí ma tvárou v tvár okolnostiam bezmocným a radšej by som reagoval inak, kontempláciou získam silu zmeniť svoje skúsenosti. Chápem, že konceptuálny konštrukt, ktorý nazývam „ja“, „moja osobnosť“, riadi moju skúsenosť a vyvoláva emocionálne reakcie v snahe chrániť sa.

Úlohou kontemplácie je odhaliť pôvodný predpoklad, ktorý spúšťa moje reakcie. Iba objavením tohto predpokladu budem schopný porozumieť svojmu správaniu. Uvedomujúc si, že koreňom mojej úzkosti je strach zo straty lásky k druhému človeku, idem hlbšie a zistím, že verím, že som zásadne nemilovaný. A ak nie som milovaný, cítim sa zle, falošne, falošne. To znamená, že si nezaslúžim žiť.

Preto som zistil, že urobiť chybu je mojou mysľou interpretované ako priama cesta k vlastnej smrti, nech to znie akokoľvek nelogicky. Peter Ralston v Knihe nevedomosti zdôrazňuje, že reťazce nemusia znieť racionálne - vo väčšine prípadov bude ich nelogickosť pre myseľ zrejmá. To by nemalo brániť tomu, aby bolo pripojenie prijaté ako pravdivé.

V zásade všetky emócie vznikajú na ochranu pocitu identity osoby - „ja“. Vnútri cítime hlbokú ignoráciu toho, kým sme. Máme podozrenie, že všetky koncepčné činnosti, na ktoré odkazujeme, keď vyslovíme slovo „ja“, neodrážajú našu skutočnú povahu. Inštinkt „prežitia seba samého“nás však núti zachovať a udržiavať konštrukciu „ja“. Utrpenie nastáva, keď sa stotožníme so stavbou „I“, nie tým, že je v skutočnosti. Inými slovami, trpíme, keď si myslíme, že nie sme tým, čím sme.

Uvedomenie si našich predpokladov riadenia, dosiahnutých v kontemplácii, robí nevedomie vedomým - a môžeme pracovať len s tým, čo je vedomé. Každý psychológ vie, ako pracovať s falošným presvedčením. Ide o to, uvedomiť si naše najznámejšie presvedčenia (napríklad, že som samostatná osoba alebo že existuje objektívny svet oddelený odo mňa) presne ako presvedčenia, a nie ako skutočnosti.