VÝVOJ DETSTVA Alebo O čom Historici Nechcú Hovoriť

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 15:53

VÝVOJ DETSTVA: ako sa s deťmi zaobchádzalo v rôznych obdobiach histórie

„Príbeh z detstva je nočnou morou, z ktorej sme sa len nedávno začali prebúdzať.“

L. De Mose

Tak sa začína časť Evolúcia detstva v Psychohistórii Lloyda De Mauza.

A len jeden taký začiatok môže mnohých pobúriť: aká nočná mora, o čom sa bavíme, ale deti sú najposvätnejšou vecou, ktorá sa v každom čase stala?

Otázkou však je, či chceme poznať pravdu, ktorá nás často zavedie do zóny nepohodlia, alebo chceme zostať vo svojich ilúziách a zostať v zóne komfortu.

De Moses si vybral prvú, pravdu. Preto vykonal jedinečnú obrovskú analýzu skutočných historických dokumentov, ktoré zhrnul a dospel k sklamaniu: čím hlbšie do histórie, tým hroznejšie boli postoje dospelých k deťom so všetkými následnými následkami.

Napríklad rímsky stoický filozof Seneca (4. storočie pred n. L.) Napísal:

Zlomenému psovi zlomíme hlavu; zabíjame zúrivého býka; pod nôž dáme chorú ovečku, inak nakazí zvyšok stáda; ničíme abnormálne potomstvo; rovnakým spôsobom utopíme deti, ktoré sú pri narodení slabé a nenormálne. Nie je to teda hnev, ale myseľ, ktorá oddeľuje chorých od zdravých. “

Je potrebné povedať, že Lloyd de Mose svojim výskumom a publikáciami vyvolal vlnu kritiky a rozhorčenia medzi mnohými vedcami, najmä historikmi. Jeho závery určite nekorešpondovali s opismi histórie, na ktoré je väčšina z nás zvyknutá.

Po podrobnej analýze postojov k deťom vo všetkých historických obdobiach dospel de Mose k záveru, že ako sa ľudstvo vyvíjalo, menil sa aj prístup k deťom. Identifikoval 6 základných štýlov výchovy od začiatku času do dnešných dní. Prvky každého z týchto štýlov možno dnes nájsť v rôznych rodinách s rôznymi rodičmi.

De Mose píše, že jedným z faktorov, ktoré najviac ovplyvňujú psychiku dieťaťa, je správanie dospelého človeka, keď je tvárou v tvár dieťaťu

Dospelý môže mať tri možnosti reakcií:

1. Využite dieťa na jeho projekcie

Napríklad, keď matka hovorí dieťaťu: „Schválne ma obťažuješ svojim neustálym plačom,“premieta svoj hnev na dieťa. Je zrejmé, že dieťa nemôže „úmyselne“dráždiť matku.

2. Využite dieťa ako náhradu za osobu, ktorá bola pre daného dospelého vo svojom detstve významná

Keď napríklad rodičia od malého dieťaťa očakávajú, že v reakcii na ich správanie, starostlivosť, prejaví tiež lásku, náklonnosť, empatiu, a ak to neurobí alebo to neurobí tak často, ako by chceli rodičia, potom je potrestaný alebo obvinený. V skutočnosti sa rodičia v tomto prípade pokúšajú naplniť svoju vlastnú neuspokojenú potrebu lásky od svojich rodičov.

3. Empatizujte s potrebami dieťaťa a konajte tak, aby ste ich naplnili

Napríklad, keď dieťa v noci plače od plynu v črevách, nemôže dlho zaspať, matka ho zoberie, zatrasie ním, objíme ho, ROZUMEJÚC, čo sa s ním deje (na logickej alebo intuitívnej úrovni) a snaží sa uspokojiť SVOJU potrebu tepla, starostlivosti, lásky (pričom nepopiera, že ona sama môže byť nervózna, nahnevaná atď.).

Práve z tejto pozície identifikoval Lloyd de Mose 6 hlavných rodičovských štýlov, ktoré sú rodičom vlastné od začiatku času až dodnes

1 štýl výchovy - novorodenec

(od začiatku existencie ľudstva do 4. storočia n. l.)

Podstatou

Dieťa, ktoré nebolo bezchybné vo forme ani vo veľkosti, ktoré plakalo príliš málo alebo príliš, alebo z nejakého dôvodu neuspokojovalo rodičov, bolo spravidla zabité.

Prvé dieťa bolo spravidla ponechané nažive, aby sa narodilo. Chlapci boli cenení viac ako dievčatá.

Vražda dieťaťa jeho rodičmi sa začala považovať len za vraždu (!) V roku 374 n. L.! Nebolo to však do značnej miery z dôvodu záujmu o život detí, ale z dôvodu záujmu o duše rodičov, ak hovoríme o náboženskom kontexte. V 90 -tych rokoch minulého storočia boli mŕtve deti v uliciach Londýna stále bežným javom.

S dieťaťom sa nezaobchádzalo ako s dieťaťom ani ako s jednotlivcom. Bežnou praxou bolo hádzať zavinuté deti. Brata Henricha IV. Pre zábavu hádzali z jedného okna do druhého, spadol a havaroval.

V skutočnosti bol rodič svojmu dieťaťu psychologicky úplne odcudzený. Keď sa rodičia obávali, že dieťa bude ťažké vychovávať alebo kŕmiť, zvyčajne ho zabili, čo malo obrovský vplyv na preživšie deti.

Deti boli považované za úložisko zlých duchov, nečistých síl, obetované bohom za ich vlastné vykúpenie … (t.j. projekcia čistej vody)

Naše dni

„A čo s tým mám spoločné?“- od súčasných rodičov môže vyvstať otázka. Na jednej strane to nemá nič spoločné. Na druhej strane stále môžete nájsť ozveny tohto rodičovského štýlu. Ako v doslovnom zmysle, keď rodičia, ktorí nie sú pripravení plniť funkciu rodičov, zabijú svoje dieťa (buď samé, alebo ho nechajú na istú smrť). Alebo v prenesenom význame, keď mama alebo otec, pretože nespali celú noc kvôli plaču dieťaťa, majú pocit, že ich dieťa úmyselne obťažuje, napriek tomu plače, vysmieva sa im, bráni im spať, zámerne sa neupokojuje., atď. To znamená, že v skutočnosti premietajú do dieťaťa svoje VLASTNÉ pocity spojené so samotnými rodičmi, a nie s dieťaťom.

2 štýl rodičovstva - odchod.

(od IV. do XII. storočia)

Podstatou

Rodičia začali rozpoznávať dušu v dieťati a jediný spôsob, ako sa vyhnúť prejavu nebezpečných projekcií pre dieťa, bolo skutočne ho odmietnuť.

Najvýraznejšou a najstaršou formou opustenia dieťaťa je otvorené obchodovanie s deťmi. Obchodovanie s deťmi bolo v čase Babylonu legálne a bolo pravdepodobne bežné u mnohých národov staroveku.

Navyše, v tomto období bolo celkom prirodzené nechať dieťa vychovávať v rodine niekoho iného. Tam ho vychovávali do sedemnástich rokov a potom sa vrátil k rodičom.

Na skutočné opustenie detí bolo veľa racionálnych „správnych“vysvetlení. „Aby sa mohol naučiť hovoriť“(Disraeli), „Prestať byť plachý“(Clara Barton), v záujme „zdravia“(Edmund Burke, dcéra pani Sherwoodovej), „ako odmena za poskytnuté lekárske služby. “(Pacienti Jerome Cardana a Williama Douglasa). Niekedy rodičia priznajú, že sa svojich detí vzdajú jednoducho preto, že ich nechcú (Richard Waxter, Johann Wutzbach, Richard Savage, Swift, Yeats, August Hare atď.). Matka pani Hareovej hovorí o obvyklej nedbalosti v tejto záležitosti: „Áno, samozrejme, dieťa bude musieť byť odoslané hneď, ako ho odstavíme; a „ak niekto chce dieťa, buď láskavý, pamätaj, že ho máme viac“.

Uprednostňovali sa, samozrejme, chlapci; V devätnástom storočí žena píše svojmu bratovi a pýta sa ho na nasledujúce dieťa:

"Ak je to chlapec, uplatním si ho;" ak je to dievča, budeme musieť počkať nabudúce."

Prevládajúcou formou legalizovaného opustenia detí v minulosti však stále bolo vychovávanie detí s mokrou sestrou. A hoci existovali odborníci, ktorí považovali tento rozšírený zvyk za škodlivý, neriadili sa v tom záujmom dieťaťa. A skutočnosť, že dieťa z vyššej triedy, ktoré bolo vychované mokrou sestrou, môže dostávať mlieko a krv od ženy z nižšej triedy (ktorou boli mokré sestry). A zároveň každý veľmi dobre vedel, že dieťa bude oveľa pravdepodobnejšie zomrieť, ak ho vychováva mokrá sestra, než doma (rovnako ako moderný výskum ukazuje, že duševný a fyzický vývoj detí sa výrazne zníži, ak sú vychovávané v detskom domove).

Podľa de Mosesa v roku 1780Vedúci parížskej polície uvádza tieto približné údaje: každý rok sa v meste narodí 21 000 detí, z ktorých 17 000 pošlú do dedín opatrovať, 2 000 alebo 3 000 do detských domovov, 700 bude ošetrovať mokré sestry. v rodičovskom dome, a iba 700 je dojčených.

Samostatne stojí za zmienku zavinutie, ktorého tradícia je v našej dobe silná (našťastie oveľa mäkším spôsobom).

Zavinovanie pre dospelých prinieslo neoceniteľné výhody - keď už bolo dieťa zavinuté, málokedy mu bola venovaná pozornosť. Ako ukázal nedávny lekársky výskum, zavinuté deti sú extrémne pasívne, ich srdcová frekvencia je pomalá, menej plačú, oveľa viac spia a vo všeobecnosti sú tak tiché a malátne, že spôsobujú rodičom len málo problémov.

Často existujú opisy toho, ako sú deti posadené na niekoľko hodín za horúci sporák, zavesené na klinček v stene, vložené do vane a spravidla „ponechané ako zväzok v každom vhodnom rohu“.

Takže s opusteným štýlom výchovy, aj keď dieťa nebolo zabité (tak často ako predtým), sa ho rodičia často pokúšali zbaviť a dali ho na výchovu inej osobe. Rodičia sa navyše snažili, aby bolo dieťa „pohodlné“a aby nebolo bezproblémové. A že prostriedky, ktorými sa to všetko robilo, prinášali dieťaťu utrpenie, bolesť a niekedy mohli viesť aj k smrti, si zvyčajne nerobili starosti.

Naše dni

Existujú nejaké ozveny tohto rodičovského štýlu dnes?

Myslím si, že každý si môže odpovedať sám. Zdá sa mi, že áno. Navyše aj s „dobrými“rodičmi. Keď je dieťa napríklad zavinuté, nie preto, aby ho upokojilo a umožnilo mu lepšie a hlbšie spať, ale aby ho dostalo do stavu, kedy nebude zasahovať a spôsobovať úzkosť.

V tejto súvislosti si pripomínam výrok známeho psychológa Erica Ericksona: „Rusi majú také výrazné oči, zrejme preto, že boli v detstve silne zavinutí.“

Aj keď de Mosesova práca samozrejme ukazuje, že to v žiadnom prípade nebolo národným znakom, ale takmer všadeprítomnými zvykmi v rôznych krajinách.

3 rodičovský štýl - ambivalentný.

(od XII do XVII storočia)

Podstatou

De Moses píše, že v tomto období bolo dieťaťu umožnené vstúpiť do emocionálneho života rodičov, ale stále bol úložiskom nebezpečných projekcií pre dospelých.

Úlohou rodičov teda bolo „vyformovať“ho do „tvaru“, „ukovať“. Medzi filozofmi od Dominiciho po Lockeho bolo najobľúbenejšou metaforou porovnanie detí s mäkkým voskom, sadrou, hlinou, ktoré je potrebné tvarovať.

Táto fáza sa vyznačuje silnou ambivalenciou. Začiatok etapy je možné datovať zhruba do štrnásteho storočia, keď sa objavilo mnoho manuálov o výchove detí, šíril sa kult Márie a malého Ježiška a v umení sa stal populárny „obraz starostlivej matky“.

Jednou z vlastností tohto štýlu bol osobitný prístup k pohybom čriev dieťaťa. Verilo sa, že v črevách detí sa skrývalo niečo odvážne, zlomyseľné a vzpurné vo vzťahu k dospelým. Skutočnosť, že črevné pohyby dieťaťa zapáchali a vyzerali zle, znamenalo, že v skutočnosti niekde v hĺbke zle zaobchádzal s ostatnými. Bez ohľadu na to, ako navonok môže byť pokojný a poslušný, jeho výkaly boli vždy vnímané ako urážlivá správa od nejakého vnútorného démona, čo je znak „zlej dispozície“, ktorú dieťa skrýva, píše de Mose.

To znamená, že rodičia, hoci už k dieťaťu pristupovali ako k samostatnej osobe, mu napriek tomu premietli obrovské množstvo vlastných komplexov, strachov a obáv.

Ďalšou črtou bolo, že rodičia boli viac emocionálne zapojení do života dieťaťa, ale veľmi svojským spôsobom - prostredníctvom trestov a bitia. De Mose píše, že podľa jeho údajov bolo v tých časoch veľmi veľké percento detí pravidelne bitých. Navyše väčšina „svietidiel“tej doby to veľmi schvaľovala (a teraz?..)

Deti boli bité, vyrastali a následne bili vlastné deti. Toto sa opakovalo storočie po storočí. Otvorené protesty boli počuť len zriedka. Dokonca aj tí humanisti a pedagógovia, ktorí boli známi svojou láskavosťou a jemnosťou, ako Petrarch, Ashem, Komenský, Pestalozzi, schválili bitie detí; Miltonova manželka sa sťažovala, že nemôže znášať krik svojich synovcov, keď ich manžel bije; Beethoven bičoval svojich študentov pletacími ihlami a niekedy ich pichal.

A hoci v stredoveku, najmä ku koncu, začali veriť, že bitie dieťaťa na smrť je porušením zákona, pričom takmer všetci súhlasili s tým, že bitie „v rozumných medziach“je možné a dokonca nevyhnutné.

Naše dni

Myslím si, že pokiaľ ide o tento štýl výchovy, oveľa väčšia časť rodičov súhlasí s tým, že aspoň počuli, že sa teraz voči deťom používajú telesné tresty, a ako maximum to sami používali alebo používajú.

A ako je možné, že si nespomenieme na známe racionalizačné „beaty, to znamená, že miluje“, ktoré sa zvyčajne uplatňuje na manžela a nie na dieťa, ale odráža moment racionalizácie a legalizácie skutočného násilia.

Myslím si, že odkaz, že z dieťaťa môžete „vyformovať“akýkoľvek požadovaný tvar, je známy mnohým dnešným pedagógom, učiteľom a rodičom.

4 rodičovský štýl - impozantný

(od 17. do 18. storočia)

Podstatou

Ako píše de Moose, dieťa v tomto období už bolo v oveľa menšej miere východiskom pre projekcie a rodičia sa ani tak nepokúšali skúmať ho zvnútra pomocou klystíru, ale viac sa k nemu priblížiť zblízka a získajte moc nad svojou mysľou a už prostredníctvom tejto sily ho ovládajte vnútorný stav, hnev, potreby, masturbáciu, dokonca aj jeho samotnú vôľu.

Keď dieťa vychovávali takíto rodičia, starala sa o neho jeho vlastná matka; nepodliehal plienkam a neustálemu klystíru; bol naučený ísť skoro na záchod; nie nútený, ale presvedčený; bili ma niekedy, ale nie systematicky; potrestaný za masturbáciu; poslušnosť často nútili slová

Hrozby sa používali oveľa menej často, takže skutočná empatia bola celkom možná, to znamená skutočný emocionálny záujem o toho druhého a empatia k druhému.

Niektorí pediatri dokázali dosiahnuť celkové zlepšenie rodičovskej starostlivosti o svoje deti a v dôsledku toho zníženie detskej úmrtnosti, ktoré položilo základ pre demografické zmeny v 18. storočí.

Je dôležité pozorovať de Mosesa o dôsledkoch hrubej výchovy rodičov na deti. Takže, n Asi do 18. storočia boli detské halucinácie, nočné mory, tanečná mánia a telesná retardácia celkom bežnými dôsledkami nesprávnej výchovy.

Ak sa teda verí, že dieťa už zvyčajne začína chodiť o 10-12 mesiacov (a niekto skôr), potom v skorších dobách existujú odkazy, že dieťa začalo chodiť v 28 mesiacoch, 22, 60, 108, 34. a pod.

Naše dni

Toaletný výcvik u detí zostáva dnes dôležitý, aj keď teraz psychológovia odhalili dôležitý význam tejto etapy špeciálne pre dieťa.

Avšak aj teraz v rôznych krajinách a rôznych rodinách existujú postoje naučiť dieťa používať toaletu čo najskôr, aby spôsobovalo čo najmenej nepríjemností a aby ho rodičia mohli ovládať.

V niektorých európskych krajinách sa teda teraz pokúšajú naučiť dieťa na toalete dokonca aj v 6 mesiacoch.

V tejto súvislosti si pripomínam poznámku svojho učiteľa psychoterapie (ktorý ma v skutočnosti vtedy uviedol do psychohistórie), že včasný výcvik na nočník a dobrovoľné močenie môžu v budúcnosti v dospelosti viesť k oslabeniu sexuálnych zážitkov počas intimity. Keďže si dieťa zvyká na toaletu príliš skoro, je nútené namáhať panvové svaly, ktoré na to ešte nie sú pripravené, a následne môže toto napätie pretrvávať celý život.

5 výchovný štýl - socializácia

(od 19. do polovice 20. storočia)

Podstatou

Keďže projekcie stále slabnú, výchova dieťaťa už nie je ani tak v ovládaní jeho vôle, ako v jej výcviku a nasmerovaní na správnu cestu.

Dieťa je naučené prispôsobiť sa okolnostiam, socializovať sa

Doteraz, vo väčšine prípadov, keď sa diskutuje o probléme rodičovstva, je socializačný model považovaný za samozrejmosť, sa tento štýl vzťahu stal základom všetkých psychologických modelov dvadsiateho storočia - od Freudových „smerovacích impulzov“až po Skinnerov behaviorizmus

To platí najmä pre model sociologického funkcionalizmu. V devätnástom storočí otcovia oveľa častejšie prejavujú záujem o svoje deti, niekedy dokonca odbremenia matku od starostí s výchovou.

Pri socializačnom štýle výchovy je hlavnou myšlienkou vštepiť dieťaťu správne návyky, normy správania sa v spoločnosti atď.

Hlavnou vecou je vychovávať dieťa tak, aby bolo čo najviac a lepšie prispôsobené životu v spoločnosti. Na jednej strane je to veľký pokrok v porovnaní s predchádzajúcimi štýlmi rodičovstva, keď dieťa takmer nebolo považované za človeka. Na druhej strane, hlavnou vecou v tomto štýle výchovy koniec koncov nie je dieťa, ale sociálne hodnoty.

Naše dni

Myslieť si, že tento štýl nebol zďaleka dokončený v polovici 20. storočia a väčšina rodičov ho úspešne používa dodnes. A dodnes ho mnohí rodičia berú, ako píše de Moose, niečo ako samozrejmosť.

Trochu prehnané, hlavné posolstvo mnohých moderných rodičov možno vyjadriť takto: nepúšťajte sa, aby ste sa dobre učili, dobre skončili školu, vstúpili na univerzitu, získali dobré povolanie, našli si dobre platenú prácu, a potom dobre žiť na dôchodku.

6 štýl rodičovstva - užitočné

(od polovice XX. storočia)

Tento štýl je založený na predpoklade, že dieťa pozná svoje potreby lepšie ako rodič v každom štádiu vývoja

Obaja rodičia sú zapojení do života dieťaťa, chápu a uspokojujú jeho rastúce individuálne potreby

Vôbec sa nepokúša disciplinovať alebo formovať „črty“.

Deti nie sú bité ani napomínané, je im odpustené, ak inscenujú scény v stave stresu.

Byť sluhom, nie pánom dieťaťa, porozumieť príčinám jeho emocionálnych konfliktov, vytvárať podmienky pre rozvoj záujmov, byť schopný pokojne sa vzťahovať na obdobia regresie vo vývoji - to znamená tento štýl, a zatiaľ to málo rodičov vyskúšalo so všetkou dôslednosťou na svojich deťoch.

Z kníh, ktoré opisujú deti vychovávané v pomáhajúcom štýle, je zrejmé, že v dôsledku toho vyrastajú milí, úprimní ľudia, ktorí nie sú náchylní k depresiám, so silnou vôľou, ktorí nikdy nerobia „ako všetci ostatní“a nekláňajú sa pred autoritou..