Bert Hellinger: Svedomie Rodiny

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 15:53

Nemecký psychoterapeut Bert Hellinger sa narodil v katolíckej rodine 16. decembra 1925 v Leimene (Baden, Nemecko). Stal sa široko známym pre terapeutickú metódu tzv systémové rodinné konštelácie … Mnoho praktických profesionálov z celého sveta naďalej úspešne používa a prispôsobuje metódu konštelácie množstvu osobných, organizačných a politických situácií.

Ako desaťročný Bert Hellinger odišiel z domu do školy v katolíckom kláštore. Bert bol neskôr vysvätený a poslaný ako misionár do Južnej Afriky, kde žil 16 rokov.

Bol farárom, učiteľom a nakoniec riaditeľom veľkej školy pre afrických študentov s administratívnou zodpovednosťou za celú oblasť diecézy, ktorá mala 150 škôl. Hellinger ovládal jazyk Zulu, zúčastňoval sa ich rituálov a začal chápať ich zvláštny pohľad na svet.

Začiatkom 60. rokov sa Bert Hellinger zúčastnil série medzirasového ekumenického vyučovania v skupinovej dynamike vedeného anglikánskym duchovenstvom. Inštruktori pracovali so smerom fenomenológie - zaoberali sa otázkou izolácie potrebného od všetkej dostupnej rozmanitosti, bez zámeru, strachu a predsudkov, spoliehajúc sa iba na to, čo je jasné.

Ich metódy ukázali, že existuje príležitosť na zmierenie protikladov prostredníctvom vzájomného rešpektu. … Jedného dňa sa jeden z inštruktorov skupiny opýtal: „Čo je pre teba dôležitejšie, tvoje ideály alebo ľudia? Čo z toho by ste obetovali pre iného?"

Pre Hellingera to nebola len filozofická záhada. - akútne cítil, ako nacistický režim obetoval ľudské bytosti kvôli ideálom. "V istom zmysle mi táto otázka zmenila život." Odvtedy sa zameranie na ľudí stalo hlavným smerom, ktorý formoval moju prácu, “povedal Bert Hellinger.

Potom, čo opustil svoju prácu kňaza, stretol svoju budúcu prvú manželku Gerta. Vzali sa krátko po jeho návrate do Nemecka. Bert Hellinger študoval filozofiu, teológiu a pedagogiku.

Začiatkom 70. rokov 20. storočia absolvoval Hellinger klasický kurz psychoanalýzy vo Viedenskej asociácii pre psychoanalýzu (Wiener Arbeitskreis für Tiefenpsychologie). Štúdium dokončil na Mníchovskom inštitúte pre výcvik psychoanalytikov (Münchner Arbeitsgemeinschaft für Psychoanalyse) a bol prijatý ako cvičný člen ich profesijného združenia.

V roku 1973 Bert odcestoval do USA študovať u Arthura Yanova v Kalifornii. Intenzívne študoval skupinovú dynamiku, stal sa psychoanalytikom a do svojej práce zaviedol prvky primárnej terapie, transakčnej analýzy, Ericksonovej hypnózy a NLP.

V osemdesiatych rokoch 20. storočia Bert identifikoval vzorce, ktoré vedú k tragickým konfliktom medzi členmi rodiny. Na základe svojich objavov vyvinul účinné metódy na prekonávanie rodinných konfliktov, ktoré si získavajú obľubu nad rámec rodinného poradenstva.

Bystré oči a činy Berta Hellingera smerujú priamo do duše, čím uvoľňujú sily takej intenzity, aké sa v psychoterapii len málokedy vyskytujú. Jeho nápady a objavy v tkaní, pokrývajúce niekoľko generácií, otvárajú nový rozmer v terapeutickej práci s tragickými rodinnými históriami a jeho riešenia prostredníctvom metódy rodinnej konštelácie sú dojemné, prekvapivo jednoduché a vysoko účinné.

Bert súhlasil, že nahrá a upraví sériu zaznamenaných materiálov zo seminárov pre nemeckého psychiatra Güntharda Webera. Weber vydal v roku 1993 knihu s názvom Zweierlei Gluck [Dva druhy šťastia]. Kniha bola prijatá s nadšením a rýchlo sa stala národným bestsellerom.

Bert Hellinger a jeho druhá manželka Maria Sophia Hellinger (Erdodi) vedú školu Hellinger. Veľa cestuje, prednáša, vedie školenia a semináre v Európe, USA, Strednej a Južnej Amerike, Rusku, Číne a Japonsku.

Bert Hellinger je špeciálna, ikonická postava modernej psychoterapie. Jeho objav povahy prijatých pocitov, štúdium vplyvu rôznych typov svedomia na osobu (dieťa, osobné, rodinné, kmeňové), formulácia základných zákonov upravujúcich medziľudské vzťahy (rády lásky), ho kladie za na rovnakej úrovni s takými vynikajúcimi výskumníkmi ľudskej psychiky, akými sú 3. Freud, C. Jung, F. Perls, JL Moreno, C. Rogers, S. Grof a ďalší. Hodnotu jeho objavov musí budúcnosť ešte oceniť generácie psychológov a psychoterapeutov.

Systémová terapia B. Hellingera nie je len ďalšou špekulatívnou teóriou, ale je plodom jeho dlhoročnej praktickej práce s ľuďmi. Mnoho vzorov medziľudských vzťahov bolo najskôr zaznamenaných a testovaných v praxi a až potom zovšeobecnené. Jeho názory nie sú v rozpore s inými terapeutickými prístupmi, ako je psychoanalýza, jungiánska analýza, gestalt, psychodráma, NLP atď., Ale ich dopĺňajú a obohacujú.

Dnes je pomocou systematickej práce podľa B. Hellingera možné vyriešiť také ľudské problémy, ktoré pred desiatimi rokmi zmiatli aj tých najskúsenejších špecialistov.

Spôsob systémového umiestnenia podľa Helingera

Rodinná konštelácia sa stáva hlavnou pracovnou metódou Berta Hellingera a rozvíja ju kombinovaním dvoch základných princípov:

1) Fenomenologický prístup - nasledovať to, čo sa v práci objavuje, bez predbežných konceptov a ďalších interpretácií

2) Systematický prístup - zváženie klienta a ním deklarovanej témy pre prácu v kontexte vzťahu klienta s členmi jeho rodiny (systému).

Práca metódy rodinnej konštelácie Berta Hellingera spočívala v tom, že účastníci boli vybraní v skupine - náhradníci za rodinných príslušníkov klienta a boli umiestnení do priestoru pomocou veľmi zdržanlivých výrazových prostriedkov - iba smer pohľadu, bez akýchkoľvek gest a držania tela.

Hellinger zistil, že s pomalou, vážnou a úctivou prácou vedúceho a skupiny sa náhradní členovia rodiny cítia rovnako ako ich skutočné prototypy, napriek tomu, že nie sú známi a neexistujú o nich žiadne informácie.

V procese zhromažďovania skúseností a pozorovania Bert Hellinger nachádza a formuluje niekoľko zákonov fungujúcich v systémoch, ktorých porušenie vedie k javom („dynamike“), ktoré klienti prezentujú ako problémy. Dodržiavanie zákonov, ktorých prvé skúsenosti klient získa v súhvezdí, umožňuje obnoviť poriadok v systéme a pomáha uľahčiť dynamiku systému a vyriešiť predložený problém. Tieto zákony sa nazývajú Rády lásky.

Kumulované pozorovania ukazujú, že systémový prístup a substitučné (terénne) vnímanie sa prejavuje aj v nerodinných systémoch (organizácie, „vnútorné časti osobnosti“, abstraktné koncepty ako „vojna“alebo „osud“), a nielen priama substitúcia v skupine, ale aj inými metódami práce (práca v individuálnom formáte bez skupiny, práca s figúrkami na stole alebo s veľkými predmetmi na podlahe). Na podnikanie rozhodnutí a organizačných rozhodnutí („organizačné konštelácie“alebo „obchodné konštelácie“) sa čoraz častejšie používa metóda rodinnej konštelácie.

S akými problémami pracuje metóda Hellingerovej konštelácie?

Po prvé, s prijatými pocitmi - potlačenými, nie úplne prežitými, zablokovanými alebo zakázanými spoločnosťou, pocitmi, ktoré zažili naši predkovia.

Prevzaté pocity sú uložené v rodinnom systéme, ako v „informačnej banke“, a neskôr sa môžu prejaviť u ich detí, vnúčat a niekedy dokonca aj pravnúčat.… Človek si nie je vedomý povahy týchto pocitov, vníma ich ako svoje vlastné, pretože často jednoducho vyrastá v ich „poli“a absorbuje materské mlieko. A až ako dospelí začíname mať podozrenie, že tu niečo nie je v poriadku.

Mnohé z týchto pocitov sú nám známe, navštevujú nás akoby spontánne a nie sú spojené s udalosťami, ktoré sa práve okolo nás dejú. Niekedy je intenzita pocitov, ktoré prežívame, taká veľká, že si uvedomíme, že naša reakcia je neadekvátna, ale často, bohužiaľ, nemôžeme urobiť nič „sami so sebou“. Hovoríme si, že nabudúce sa to už nebude opakovať, ale ak uvoľníme kontrolu a všetko sa bude znova opakovať.

Psychológ alebo psychoterapeut, ak neprešiel systematickým školením, je tiež ťažké porozumieť povahe prijatých pocitov. A ak nerozumiete príčine problému, môžete s ním pracovať roky. Mnoho klientov, ktorí nevidia výsledok, necháva všetko tak, ako má, pocit potlačí, ale u niektorých ich detí sa to znova objaví. A bude sa objavovať znova a znova, kým sa v rodinnom systéme nenájde zdroj a adresát osvojeného pocitu.

Napríklad ženin manžel zomrel kvôli niektorým okolnostiam predčasne a je jej za ním smutno, ale svoj smútok otvorene neukazuje, pretože si myslí, že to deti rozruší. Následne si tento pocit môže osvojiť jedno z jej detí alebo vnúčat. A vnučka tejto ženy, ktorá z času na čas zažíva „bezpríčinný“smútok za svojim manželom, možno ani neháda o svojom pravom dôvode.

Ďalšou témou, ktorá v systémovej práci často znie, sú rozpory medzi jednotlivcom a rodinou (systémom). Bert Hellinger to nazýva prácou s hranicami svedomia. Všeobecne sa uznáva, že svedomie je výlučne individuálnou vlastnosťou. Ale nie je to tak. Svedomie je v skutočnosti tvorené skúsenosťami predchádzajúcich generácií (rodina, klan), ale cíti ho iba človek patriaci do rodiny alebo klanu.

Svedomie v nasledujúcich generáciách reprodukuje tie pravidlá, ktoré predtým pomohli rodine prežiť alebo niečo dosiahnuť. Životné podmienky sa však rýchlo menia a moderná realita si vyžaduje revíziu starých pravidiel: to, čo pomohlo predtým, sa teraz stáva prekážkou.

Svedomie mnohých ruských rodín napríklad uchováva „recept na prežitie“v časoch represií. Z histórie si pamätáme, aký osud postihol mnoho svetlých a mimoriadnych osobností. V týchto ťažkých rokoch musel človek, aby prežil, vyniknúť, byť ako všetci ostatní.

Potom to bolo odôvodnené a spravidla vstúpené do „pamäťovej banky“rodiny. Svedomie sleduje jeho implementáciu. V dnešnej dobe funguje ten istý mechanizmus a vedie k tomu, že sa človek ako osoba neuvedomuje. Svedomie nás slepo ovláda pomocou pocitov viny a neviny a človek z rodiny, ktorý prežil strach z represie, zažije nevysvetliteľné nepohodlie (pocit viny), ak sa pokúsi realizovať.

Naopak, bude sa cítiť pohodlne, ak sa o nič nebude snažiť. Osobné ašpirácie a svedomie rodiny sa tak dostávajú do konfliktu. A ak neberiete do úvahy minulosť rodiny, je ťažké pochopiť, prečo sa to deje.

Samostatne by som chcel povedať, že B. Hellinger naznačuje cestu k duchovnému, prístupnú pre mnohých. Koniec koncov, oslobodenie od prijatých pocitov sa rovná ukončeniu boja v duši človeka a začína žiť svoj vlastný život, realizovať svoje vlastné ciele. Prijatie pocitu pokory a vďačnosti rodičom, rodine a klanu poskytuje spoľahlivé zázemie a umožňuje nám použiť nahromadené generické zdroje a energiu na realizáciu týchto cieľov, čo výrazne zvyšuje naše šance na úspech.

To nám dáva možnosť objavovať nové životné obzory, získať nové skúsenosti, objavovať nové príležitosti. A v prípade zlyhania nám milujúca rodina poskytne „bezpečné útočisko“, kde si môžeme zahojiť rany a zotaviť sa, aby sme sa mohli opäť plaviť cez neobmedzené oblasti života.

Metóda rodinnej konštelácie vám umožňuje akoby sa vrátiť do minulosti a znova zažiť pocity, ktoré zažili naši predkovia. Umožňuje nestranne sa pozrieť na to, čo sa deje, vrátiť našim predkom dôstojnosť a nájsť riešenie problémov, s ktorými sa teraz stretávame. Súhvezdia vám pomôžu porozumieť vzťahom s blízkymi, zlepšiť ich, vyhnúť sa chybám a možno aj urobiť váš život o niečo šťastnejším.

Hellinger praktizuje fenomenologický prístup a poukazuje na rôzne aspekty svedomia, ktoré funguje ako „orgán rovnováhy“, pomocou ktorého sme schopní cítiť, či žijeme v súlade so svojim systémom alebo nie.

Kľúčovými slovami v Hellingerovej rodinnej terapii sú svedomie a poriadok. Svedomie chráni spoločný životný poriadok v rámci osobných vzťahov. Mať čisté svedomie znamená iba jednu vec: som si istý, že stále patrím do svojho systému. A „utrápené svedomie“znamená riziko, že už nemôžem ďalej patriť do tohto systému. Svedomie reaguje nielen na právo zaradiť sa do systému, ale aj na rovnováhu medzi sumou, ktorú jednotlivec dal iným členom vo svojom systéme, a tým, čo od nich dostal.

Každá z týchto funkcií svedomia je vedená a vykonávaná rôznymi pocitmi neviny a viny. Hellinger vyzdvihuje dôležitý aspekt svedomia - vedomé a nevedomé, nevedomé svedomie. Keď sa riadime vedomým svedomím, porušujeme pravidlá skrytého svedomia, a hoci sa podľa vedomého svedomia cítime nevinní, skryté svedomie takéto správanie trestá, akoby sme za to stále mohli.

Konflikt medzi týmito dvoma druhmi svedomia je základom všetkých rodinných tragédií. Takýto konflikt vedie k tragickým prepletencom, ktoré vedú k vážnym chorobám, nehodám a samovraždám v rodinách.

Ten istý konflikt vedie k množstvu tragédií vo vzťahu medzi mužom a ženou - napríklad keď je vzťah medzi partnermi zničený, napriek silnej vzájomnej láske medzi nimi.

K týmto záverom prišiel Hellinger nielen vďaka použitiu fenomenologickej metódy, ale aj vďaka veľkým praktickým skúsenostiam získaným počas rodinných konštelácií

Je prekvapujúcou skutočnosťou získanou účasťou na súhvezdí, že vygenerované silové pole alebo „vedúca poznávajúca duša“nachádza riešenia, ktoré ďaleko presahujú tie, ktoré sme mohli sami vymyslieť. Ich vplyv je oveľa silnejší, než aký by sme mohli dosiahnuť plánovanými akciami.

Z hľadiska systémovej rodinnej terapie sú pocity, myšlienky, činy človeka určené systémom. Jednotlivé udalosti sú určené systémom. Naše väzby sa rozširujú v stále väčších kruhoch. Narodili sme sa v malej skupine - vlastnej rodine - a to definuje náš vzťah.

Potom prídu ďalšie systémy a nakoniec príde rad na univerzálny systém. V každom z týchto systémov fungujú objednávky vlastným spôsobom. Niektoré z predpokladov dobrého vzťahu rodič-dieťa sú: pripútanosť, rovnováha medzi dávaním a prijímaním a poriadok.

Náklonnosť je prvou základnou podmienkou fungovania vzťahu. Prvotná láska, pripútanosť dieťaťa k svojim rodičom

Rovnováha „dať“a „vziať“

Vzťahy medzi partnermi sa môžu vyvíjať normálne, ak vám niečo dám, vrátite o niečo viac na znak vďačnosti, ja vám zase dám o niečo viac, a tak sa vzťah vyvíja cyklicky. Ak dám príliš veľa a vy mi nemôžete dať toľko, vzťah sa rozpadne. Ak nič nedám, potom sa tiež rozpadnú. Alebo mi naopak dáte priveľa a ja sa vám nemôžem toľko vrátiť, potom sa rozpadne aj vzťah.

Keď je rovnováha nemožná

Tento rovnovážny akt dávania a brania je možný iba medzi rovnými. Medzi rodičmi a deťmi to vyzerá inak. Deti nemôžu svojim rodičom vrátiť nič rovnakej hodnoty. Radi by, ale nemôžu. Medzi „braním“a „dávaním“je medzera, ktorú nemožno odstrániť.

Napriek tomu, že rodičia niečo dostávajú od svojich detí a učitelia od svojich študentov, neobnoví to rovnováhu, ale iba zmierni jeho absenciu. Deti sú rodičom vždy zaviazané. Východiskom je, aby deti odovzdali to, čo dostali od svojich rodičov, a v prvom rade svojim deťom, to znamená ďalšej generácii. Dieťa sa zároveň stará o svojich rodičov, koľko uzná za vhodné.

Príkladom je gruzínske podobenstvo:

Matka orlica odchovala tri mláďatá a teraz ich pripravuje na let. Pýta sa prvého kuriatka: „Postaráš sa o mňa?“"Áno, mami, staral si sa o mňa tak dobre, že sa ja postarám o teba," odpovedá prvé mláďa. Pustí ho a on letí do priepasti. Rovnaký príbeh je aj s druhým kuriatkom. Tretí odpovedá: „Mami, staral si sa o mňa tak dobre, že sa budem starať o svoje deti.“

Náhrada v negatívnom zmysle

Ak mi niekto ublíži a ja mu urobím presne to isté, vzťah sa skončí. Biblické „oko za oko“. Ak mu robím o niečo menej, je to zásluha nielen spravodlivosti, ale aj lásky. Evanjelium: Ak vás udrie líce, otočte druhé. Niekedy je nahnevanie nevyhnutné na záchranu vzťahu. Ale tu to znamená - hnevať sa na lásku, pretože tieto vzťahy sú pre človeka dôležité.

Aby vzťah pokračoval, platí pravidlo: v pozitívnom postoji sa z opatrnosti vrátia o niečo viac, v negatívnom postoji, z opatrnosti o niečo menej. Ak rodičia urobia svojim deťom niečo zlé, potom to deti nemôžu vrátiť ako náhradu, ubližujú im. Dieťa na to nemá právo, bez ohľadu na to, čo rodičia robia. Medzera je na to príliš veľká.

Problém však môžete vyriešiť na vyššej úrovni. Toto slepé nutkanie vyrovnať sa so zlým môžeme prekonať vyšším rádom, konkrétne jedným z rádov lásky. Nielen láska, ale vyšší rád lásky, v rámci ktorého rozpoznávame svoj vlastný osud a osud iného, milovaného človeka, dva na sebe navzájom nezávislé osudy a obom sa s pokorou podriaďujeme.

V procese vyrovnávania rodiny Hellinger obnovuje rovnováhu, poriadok, ktorý bol v systéme porušený. Súčasne popisuje existujúce objednávky:

1. Príslušenstvo

K príslušníkom rovnakého rodu bez ohľadu na to, či sú nažive alebo už zomreli, spravidla patria:

• Dieťa a jeho bratia a sestry;
• Rodičia a ich bratia a sestry;
• Babičky a dedkovia;
• Niekedy je to aj jedna z prababičiek a pradedov.
• Do rodičovského systému môžu navyše patriť mŕtve deti, nenarodené deti v dôsledku potratu alebo potratu.

Obete zvyčajne patria do systému násilníkov a naopak

Aby sa osobný vzťah úspešne rozvíjal, musia byť splnené tri podmienky: náklonnosť, rovnováha medzi dávaním a braním a poriadok.

Každý, kto patrí do rovnakého rodu, má rovnaké právo patriť a nikto mu nemôže a nemá právo odoprieť to. Hneď ako sa v systéme objaví niekto, kto hovorí: „Mám viac práv patriť do tohto systému ako ty,“naruší poriadok a zavedie do systému nesúlad.

Ak napríklad niekto zabudne na zosnulú sestru alebo mŕtve dieťa a niekto, akoby sám, zaujme miesto bývalého manžela a naivne predpokladá, že teraz má viac práv na spolupatričnosť ako niekto, kto uvoľnil miesto, potom hriechy proti poriadku. Potom to často zasiahne tak, že v jednej alebo v ďalších generáciách niekto bez toho, aby si to všimol, zopakuje osud osoby, ktorej bolo odobraté právo patriť.

Príslušnosť je teda narušená, ak je osoba vylúčená zo systému. Ako to môžem spraviť? Môžete ísť do psychiatrickej liečebne, napísať vzdanie sa rodičovských práv, rozvod, potrat, emigráciu, zmiznúť, stratiť, zomrieť a zabudnúť.

Hlavnou chybou akéhokoľvek systému je, že niekoho zo systému vylučuje, aj keď má právo do systému patriť a všetci vyššie uvedení členovia rodu naň patria.

2. Zákon celého čísla

Každý jednotlivý člen systému sa cíti celistvý a kompletný, ak všetci, ktorí patria do jeho systému, do jeho rodiny, majú v jeho duši a srdci dobré a čestné miesto, ak si tam zachovajú všetku svoju dôstojnosť. Všetci by tu mali byť. Ten, komu záleží len na svojom „ja“a svojom úzkom individuálnom šťastí, sa cíti neúplný.

Klasický príklad spojený s mojimi pacientmi z neúplných rodín. V ruskej kultúre sa uznáva, že po rozvode deti najčastejšie zostávajú so svojou matkou. Otec je zároveň akoby vylúčený zo systému a často sa ho matka pokúša vymazať z vedomia dieťaťa. Výsledkom je, že keď dieťa vyrastie, vie málo o svojom vlastnom otcovi, ktorý stratil právo zaradiť sa do svojho systému.

Situáciu môže zhoršiť aj fakt, že nevlastný otec sa pokúsi uplatniť si miesto vlastného otca v duši dieťaťa. Obvykle sú tieto deti obmedzené a neisté si samy sebou, slabej vôle, pasívne, majú problémy s komunikáciou s ľuďmi. Pocit z takého pacienta, že má málo energie na to, aby v živote niečo dosiahol, mala táto energia pochádzať od jeho vlastného otca a jeho druhu, ale je zablokovaná.

Preto je úlohou psychoterapie: nájsť človeka, voči ktorému bola spáchaná nespravodlivosť, a obnoviť ho, vrátiť ho do systému.

3. Právo prednosti skoršieho

Bytie je určené časom. S pomocou času získava hodnosť a štruktúru. Ten, kto sa v systéme objavil skôr, má prednosť pred tým, ktorý príde neskôr. Rodičia preto idú pred deti a prvorodené pred druhorodené. Prvý partner má oproti druhému výhodu.

Ak podriadený zasahuje do oblasti nadriadeného, napríklad sa syn pokúša odčiniť vinu svojho otca alebo byť najlepším manželom pre svoju matku, potom sa považuje za oprávneného robiť to, čo nemá právo robiť a táto osoba často nevedome reaguje na takú aroganciu s potrebou havárie alebo smrti.

Keďže je to hlavne kvôli láske, nie je to z našej strany uznávané ako krivda. Takéto vzťahy vždy zohrávajú úlohu tam, kde je zlý koniec, napríklad keď sa niekto zblázni, spácha samovraždu alebo sa stane zločincom.

Predpokladajme, že muž a žena stratili svojich prvých partnerov a obaja majú deti a teraz sa budú ženiť a deti s nimi zostanú v novom manželstve. Potom manželova láska k jeho deťom nemôže prejsť cez novú manželku a láska manželky k svojim deťom nemôže prejsť cez tohto manžela. V tomto prípade má láska k vlastnému dieťaťu z predchádzajúceho vzťahu prednosť pred láskou k partnerovi.

Toto je veľmi dôležitá zásada. Nemôžete sa k tomu pripútať ako k dogme, ale mnohé porušenia vzťahov, keď rodičia žijú s deťmi z predchádzajúcich manželstiev, sú spôsobené tým, že partner začne na deti žiarliť, a to je neoprávnené. Priorita detí. Ak je táto objednávka uznaná, potom vo väčšine prípadov všetko ide dobre.

Správne poradie je takmer nehmotné a nie je možné ho vyhlásiť. Toto je niečo iné ako pravidlo hry, ktoré je možné zmeniť. Objednávky sú nezmenené. Aby bol poriadok, nezáleží na tom, ako sa správam. Vždy zostane na svojom mieste. Nemôžem to zlomiť, môžem zlomiť len seba. Je stanovený na dlhodobý alebo krátkodobý horizont a poslušnosť je veľmi pokorným vykonaním. Toto nie je obmedzenie. Akoby ste vchádzali do rieky a tá vás unášala. V tomto prípade stále existuje určitá sloboda konania. Je to niečo iné, ako keď sa vyhlasuje poriadok.

4. Hierarchia rodinných systémov

V systémoch je podriadenosť opakom hierarchického poriadku vo vyspelých vzťahoch. Nový systém má prednosť pred starým. Keď si človek založí rodinu, jeho nová rodina má prednosť pred rodinou manželov. Takto ukazujú skúsenosti.

Ak manžel alebo manželka, pokiaľ sú manželia, majú dieťa od iného partnera, potom musí toto manželstvo opustiť a presťahovať sa k novému partnerovi, bez ohľadu na to, aké ťažké to môže byť pre každého. Na rovnakú udalosť však možno pozerať ako na rozšírenie existujúceho systému. Potom, hoci sa nový systém javí ako posledný a partneri v ňom musia zostať, je tento systém umiestnený nižšie ako predchádzajúci. Potom má napríklad bývalá manželka prednosť pred novou. Napriek tomu nový nahrádza starý.

5. Svedomie rodiny

Rovnako ako osobné svedomie monitoruje dodržiavanie podmienok pripútanosti, rovnováhy a poriadku, existuje aj kmeňové alebo skupinové svedomie, autorita, ktorá stráži systém, stojí v službách rodu ako celku a zaisťuje, aby systém zostáva v poriadku alebo príde v poriadku. a pomstí sa za porušenie poriadku v systéme.

Koná úplne iným spôsobom. Svedomie jednotlivca sa prejavuje pocitom pohodlia a nepohodlia, potešenia a nevôle, všeobecné svedomie však nie je cítiť. Nie sú to preto pocity, ktoré tu pomáhajú nájsť riešenie, ale iba uznanie prostredníctvom porozumenia.

Toto rodinné svedomie sa stará o tých ľudí, ktorých sme vylúčili z našich duší a nášho vedomia, buď preto, že sa chceme vzoprieť ich osudu, alebo preto, že sa pred nimi previnili iní členovia rodiny alebo rodinní príslušníci a vina nebola pomenovaná a ešte viac preto nebol prijatý a ani vykúpený. Alebo možno preto, že museli zaplatiť za to, čo sme prijali a dostali, bez toho, aby sme im poďakovali alebo im dali ich splatnosť.

6. Láska a poriadok

Mnoho problémov vzniká, pretože veríme, že poriadok, ktorý vládne v rodinách, je možné prekonať vnútorným odrazom, úsilím alebo láskou - napríklad podľa pokynov Kázne na hore. V skutočnosti je poriadok princípom, na ktorom je všetko postavené a nenecháva sa nahradiť láskou.

Láska je súčasťou poriadku. Poriadok bol vytvorený pred láskou a láska sa môže rozvíjať iba v rámci poriadku. Poriadok je pôvodný princíp. Zakaždým, keď sa človek pokúsi zvrátiť tento poriadok a zmeniť poriadok s láskou, zlyhá. Je to nevyhnutné. Láska zapadá do určitého poriadku - kde sa môže vyvíjať, rovnako ako semeno padá do pôdy - na miesto, kde môže klíčiť a rozvíjať sa.

7. Intímna sféra

Dieťa by nemalo poznať žiadne intímne detaily milostného vzťahu rodičov. Nie je to jeho vec, netýka sa to ani tretích strán. Ak jeden z partnerov povie niekomu o podrobnostiach svojho intímneho života, je to porušenie dôvery, čo má zlé následky. V prvom rade k zničeniu komunikácie.

Intímne detaily patria iba tým, ktorí do tohto vzťahu vstupujú. Je napríklad neprijateľné, aby muž povedal svojej druhej manželke intímne detaily o svojom vzťahu s prvou manželkou. Všetko, čo k intímnemu vzťahu medzi mužom a ženou patrí, musí zostať tajomstvom.

Ak rodičia o všetkom hovoria svojim deťom, ukáže sa, že to má pre deti zlé následky. V prípade rozvodu je teda dieťaťu predložená skutočnosť a dôvody sa ho netýkajú. Rovnako by nemalo byť dieťa nútené vybrať si, s ktorým rodičom bude žiť. Je to pre neho príliš veľká záťaž. Je lepšie, keď dieťa zostane s rodičom, ktorý si partnera viac váži, pretože môže túto lásku preniesť na dieťa.

Ak matka potratila, deti by o tom nemali nič vedieť. Je to súčasť dôverného vzťahu medzi rodičmi. Pokiaľ ide o terapeuta, musí mu tiež povedať iba to, čo nestratí dôstojnosť partnera. V opačnom prípade bude spojenie zničené.

8. Zostatok

Systém sa snaží vyrovnať rovnováhu: deti sa ju najskôr snažia vyrovnať. Snažia sa chrániť alebo začnú bolieť. Choroba často predstavuje vylúčeného člena rodiny.

Keď je rovnováha zle vyrovnaná, chápeme, kam láska smeruje: láska odchádza a je nasmerovaná na iný predmet.

Zdroj: