Svedomie Ako Teleso Rovnováhy Vo Vzťahoch

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 15:53

Kedykoľvek vstúpime do vzťahu, riadi nás nejaký vnútorný pocit, ktorý automaticky reaguje, keď urobíme niečo, čo by mohlo vzťah poškodiť alebo ohroziť. To znamená, že tak, ako máme vnútorný orgán zodpovedný za rovnováhu, existuje aj niečo ako vnútorný orgán zodpovedný za systémové správanie. Akonáhle stratíme rovnováhu, nepríjemný pocit vyplývajúci z pádu nás vráti do rovnovážneho stavu. Rovnováha je teda regulovaná pocitom pohodlia a nepohodlia. Keď sme v stave rovnováhy, je to príjemné, cítime sa príjemne. Keď sme stratili rovnováhu, zažívame pocit nepohodlia, ktorý nám naznačuje hranicu, po ktorej sme sa museli zastaviť, aby nedošlo k nešťastiu. Niečo podobné sa deje v systémoch a vzťahoch.

Vo vzťahu sú určité objednávky platné. Ak sa ich budeme držať, potom máme právo vo vzťahu zotrvať a zažiť pocit neviny a rovnováhy. Akonáhle však ustúpime z podmienok potrebných na udržanie vzťahu, a tým ohrozíme vzťah, máme nepríjemné pocity, ktoré fungujú ako reflex a nútia nás obrátiť sa späť. Toto vnímame ako vinu. Autorita, ktorá na to dohliada, ako orgán rovnováhy, nazývame svedomie.

Musíte vedieť, že o vine a nevine sa spravidla učíme vo vzťahoch. To znamená, že pocit viny je spojený s inou osobou. Cítim sa vinný, keď robím niečo, čo poškodzuje vzťahy s ostatnými, a nevinný, keď robím niečo, čo je pre vzťah dobré. Svedomie nás spája so skupinou, ktorá je nevyhnutná pre naše prežitie, bez ohľadu na podmienky, ktoré nám skupina kladie. Svedomie nie je niečo, čo stojí nad skupinou, nad jej vierou alebo poverou. Ona jej slúži.

Svedomie si vynucuje podmienky nevyhnutné na udržanie vzťahu

Svedomie sleduje podmienky, ktoré sú dôležité pre udržanie vzťahu, a to spojenie, rovnováhu medzi „dávať“a „brať“a poriadok. Vzťah môže byť úspešný, iba ak sú splnené všetky tri tieto podmienky súčasne. Bez rovnováhy a poriadku neexistuje spojenie, bez spojenia a poriadku nie je rovnováhy a bez spojenia a rovnováhy neexistuje poriadok. V srdci tieto podmienky vnímame ako elementárne potreby. Svedomie slúži všetkým trom potrebám a každá z nich sa napĺňa vlastným pocitom viny a neviny. Naše prežívanie viny sa preto líši v závislosti od toho, či sa vina týka spojenia, rovnováhy alebo poriadku. Vinu a nevinu teda prežívame rôzne v závislosti od účelu a potreby, ktorým slúžia.

a) Svedomie a spojenie

Tu svedomie reaguje na čokoľvek, čo podporuje alebo ohrozuje spojenie. Preto je naše svedomie pokojné, keď sa správame tak, že si môžeme byť istí, že stále patríme do našej skupiny, a je nepokojné, keď sme sa doteraz odchýlili od podmienok skupiny, v ktorých sa musíme obávať, že máme úplne alebo čiastočne stratili našu príslušnosť k nej. V tomto prípade prežívame vinu ako strach zo straty a vylúčenia a ako odľahlosť a nevinnosť ako bezpečnosť a spolupatričnosť. Cítiť sa správne na základnej emocionálnej úrovni je možno najkrajší a najhlbší pocit, aký poznáme.

Iba tí, ktorí poznali bezpečnosť nevinnosti ako právo na spolupatričnosť, poznajú strach alebo dokonca hrôzu z vylúčenia a straty. Pocit bezpečia je vždy spojený s pocitom strachu. Preto je úplne smiešne tvrdiť, že za to, že človek prežíva strach, môžu rodičia. Čím sú rodičia lepší, tým väčší je strach z ich straty.

Bezpečnosť a spolupatričnosť je veľkým snom, ktorý nás vedie pri mnohých našich činoch. Tento sen je však neuskutočniteľný, pretože právo na účasť je vždy ohrozené. Mnoho ľudí hovorí, že pre deti musíte vytvoriť zabezpečenie. Čím viac sa však pre deti vytvára bezpečie, tým viac sa obávajú, že ho stratia, pretože pocit bezpečia je nemožný bez strachu zo straty. To znamená, že právo na spolupatričnosť je potrebné získavať znova a znova, nemožno to brať navždy, takže nevinu cítime ako právo stále patriť do skupiny a nie je známe, ako dlho to bude trvať. Táto neistota je súčasťou nášho života. Je pozoruhodné, že vo vzťahoch s deťmi svedomie vyvíja menší tlak na rodičov ako na deti vo vzťahoch s rodičmi. To môže mať niečo do činenia s tým, že rodičia potrebujú deti menej ako rodičia potrebujú deti. Dokážeme si dokonca predstaviť, že rodičia obetujú svoje deti, ale nie naopak. Úžasný.

Obe strany svedomia, pokojné a nepokojné, slúžia rovnakému účelu. Rovnako ako mrkva a tyčinky nás poháňajú a lákajú jedným smerom: poskytujú nám spojenie s koreňmi a rodinou bez ohľadu na to, čo od nás láska v tejto skupine vyžaduje.

Pripútanosť k domácej skupine má svedomie prednosť pred akýmikoľvek inými argumentmi rozumu a akoukoľvek inou morálkou. Svedomie sa riadi vplyvom našej viery alebo našich činov na spojenie bez ohľadu na to, že z iného uhla pohľadu sa táto viera a tieto činy môžu zdať bláznivé alebo odsúdeniahodné. Nemôžeme sa teda spoliehať na svedomie, pokiaľ ide o poznanie dobra a zla v širších súvislostiach (pozri kapitolu III, 3). Keďže spojenie má prednosť pred všetkým, čo môže nasledovať neskôr, vinu vo vzťahu k spojeniu vnímame ako najprísnejší a jeho dôsledky ako najprísnejší trest. A nevinu vo vzťahu k sebe vnímame ako najhlbšie šťastie a najcennejší cieľ našich detských túžob.

Spútavajúca láska a obeta slabých

Svedomie nás najsilnejšie viaže k skupine, ak sme v nízkej pozícii a sme na nej úplne závislí. V rodine sú to deti. Dieťa je z lásky pripravené obetovať všetko, dokonca aj vlastný život a šťastie, ak z toho budú jeho rodičia a rodina lepší. Potom deti, ktoré „nahradia“svojich rodičov alebo predkov, urobia to, čo nemali v úmysle, odčinia to, čo neurobili (napríklad chodia do kláštora), sú zodpovedné za to, čo nevinia, alebo namiesto ich rodičia sa pomstia za nespravodlivosť, ktorá im bola spôsobená.

Príklad:

Jedného dňa otec potrestal svojho syna za jeho tvrdohlavosť a v tú noc sa dieťa obesilo.

Odvtedy ubehlo mnoho rokov, môj otec zostarol, ale stále mal hlboké obavy zo svojej viny. Raz, v rozhovore s priateľom, si spomenul, že len niekoľko dní pred samovraždou jeho manželka pri večeri povedala, že je opäť tehotná a chlapec, ako keby bol vedľa seba, zakričal: „Panebože, nemáme miesto. vôbec! Otec to pochopil: dieťa sa obesilo, aby odstránilo túto starosť od rodičov, uvoľnilo miesto ďalšiemu.

Akonáhle však v skupine získame moc alebo sa osamostatníme, spojenie slabne a spolu s ním sa stíši hlas svedomia. Slabí sú však svedomití, zostávajú verní. Keď sú pripútaní, prejavujú najobetavejšie odhodlanie. V podniku sú to pracovníci nižšej úrovne, v armáde - obyčajní vojaci a v cirkvi - stádo. V prospech silných členov skupiny svedomito riskujú svoje zdravie, nevinnosť, šťastie a život, aj keď ich silní pod rúškom vysokých cieľov bezostyšne zneužívajú. Pretože zostávajú na milosť a nemilosť svojho vlastného systému, môžu byť bez okolkov použité proti iným systémom. Potom malí ľudia nahradia hlavy veľkými a urobia špinavú prácu. Sú to hrdinovia na stratenom mieste, ovečky nasledujúce pastiera na bitúnok, obete platiace účty iných ľudí.

b) Svedomie a rovnováha

Rovnako ako svedomie monitoruje pripútanosť k rodičom a klanu a kontroluje ho vlastným pocitom viny a neviny, sleduje aj výmenu, reguluje ju pomocou iného pocitu viny a neviny.

Ak hovoríme o pozitívnej výmene „dávať“a „brať“, potom cítime vinu ako záväzok a nevinu ako oslobodenie od záväzku. To znamená, že je nemožné oddeliť sa od ceny. Ale ak sa vrátim k ďalšiemu presne toľko, koľko som dostal, potom sa zbavím záväzkov. Ten, kto je bez záväzkov, sa cíti ľahký a slobodný, ale už nemá žiadne spojenie. Táto sloboda sa môže stať ešte väčšou, ak dáte viac, ako musíte. V tomto prípade nevinu cítime ako nárok. Svedomie teda nielen uľahčuje naše vzájomné spojenie, ale ako potreba obnovenia rovnováhy reguluje aj výmenu vo vzťahoch a v rodine. Úlohu tejto dynamiky v rodinách nemožno príliš zdôrazniť.

c) Svedomie a poriadok

Keď je svedomie v službe poriadku, to znamená, že pravidlá hry fungujúce v systéme, potom je vinou pre nás ich porušenie a strach z trestu a nevinnosťou je svedomitosť a lojalita. Pravidlá hry v každom systéme sú odlišné a každý člen systému tieto pravidlá pozná. Ak si ich človek uvedomí, spozná a spozoruje, systém môže fungovať a takýto člen systému sa považuje za bezchybný. Kto ich poruší, stane sa vinným, aj keď táto odchýlka od pravidiel neškodí a nikto ňou netrpí. V mene systému je trestaný, v závažných prípadoch (napríklad „politický zločin“alebo „kacírstvo“) dokonca vylúčený a zničený.

Vina za poriadok sa nás príliš nedotýka. Tento druh viny si často dovolíme bez toho, aby sme cítili stratu sebaúcty, aj keď vieme, že máme určité povinnosti alebo že budeme musieť zaplatiť pokutu. Ak sa dopustíme priestupku alebo rovnováhy, naše sebavedomie klesá. Vina sa tu teda prežíva inak. Možno je to spôsobené tým, že napriek potrebe poriadku, najmä podrobností, sa do značnej miery môžeme slobodne rozhodnúť sami.

Svedomie navyše určuje, čo sme oprávnení vnímať a čo nie.

Gunthard Weber DVA DRUHY ŠŤASTIA