Gerda Vs. Snehová Kráľovná. Bola Konkurencia?

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 15:53

… stará psychologická legenda o klasickom milostnom trojuholníku v Laponsku podľa príbehu G. K. Andersena „Snehová kráľovná“.

S príchodom zimy, s nástupom prázdnin, sa všetko okolo nás stáva rozprávkovým. V opere uvádzajú „Luskáčik“v susednom detskom divadle novú inscenáciu „Snehová kráľovná“, „12 mesiacov“, „Vianočný príbeh“. V televízii uvádzajú „Frost“a „Icy Heart“. V zime sa cítim tak báječne, ako je to možné. Možno preto, že v zime sa začala moja vlastná rozprávka, môj životný scenár, ktorý bol predurčený opakovať a opakovať, opakovať a opakovať …, kým do tohto procesu nezasiahne vedomie.

Životné scenáre bývajú zdedené. Každý jeden je jedinečný. Ale zároveň má scenár určité vzorce, ktoré sú zobrazené v kolektívnom nevedomí: mýty, legendy, rozprávky. Sú stelesnené pomocou určitej sady archetypov.

Počnúc detstvom absorbujeme skúsenosti s možnými scenármi vývoja nášho života prostredníctvom rozprávok rozprávaných rodičmi, babičkami, dedkami a potom rovnakým spôsobom uvádzame do života našu rozprávku.

Každý má svoj vlastný príbeh. Niekto sa stane krásnym Assolom a strávi polovicu svojho života pri oceáne v očakávaní toho istého Graya. Príde? V rozprávke áno.

Niekto nájde svoju príšeru alebo svoju žabu. Obaluje ho láskou a starostlivosťou, čaká na zmeny, reinkarnácie s nádejou, že láska obmäkčí srdce a roztopí ľad. Aká bežná fráza: "Zmení sa, hovorí, že je to pre neho náročné aj s jeho agresivitou, urobím všetko pre to, aby sa stal iným. Zachránim ho."

Niekto je predurčený byť Popoluškou. Alebo Nastenka (z Morozka), dobrovoľne preberajúca bremeno zodpovednosti za celú rodinu, nadmerné investovanie do svojho domu a detí. Popoluška očakáva za svoju tvrdú prácu odmenu, očakáva vďačnosť, lásku a uznanie. A Nastenka sa stáva obeťou, ktorá je obviňovaná z jej láskavosti a otvorenosti.

A niekto, podobne ako Rapunzel, sedí zatvorený vo svojich presvedčeniach a introjektoch, s neschopnosťou pohybovať sa, skúmať, hľadať - s neschopnosťou žiť.

Andersen zahral zvláštny vtip so svojou hlavnou postavou - Gerdou, pomenujúc rozprávku na počesť Snehovej kráľovnej - milenky chladu a snehu, žijúcej v Laponsku. A to napriek tomu, že samotná kráľovná sa v rozprávke objavuje iba dvakrát: na začiatku, keď odvádza Kaia a na konci, keď opúšťa svoj hrad, vynechá Gerdinu návštevu a návrat tepla do chlapcovho ľadového srdca.

Myslím, že musíme vrátiť hodnotu Gerde: koniec koncov, hlavnou postavou je ona - dievča, ktoré urobilo neuveriteľnú cestu, záchrannú akciu, ktorá sa od nej nežiadala.

Gerda VS Snehová kráľovná (čo s tým má Kai spoločné?)

Vo svojom detskom živote Gerda vie len, ako sa radovať zo sveta, ruže, sneh, krása. Dievča je dosť poháňané, dôverčivé, naivné, s rozmazanými osobnými hranicami. „Láskavosť“a „dobrota“ju robia na začiatku príbehu bez tváre a úplne nezaujímavou. Do popredia sa preto rozhodne vláme ďalší ženský obraz - Snehová kráľovná: tajomný, lákavý, celistvý, vznešený, nadradený mnohým iným. "Snehové vločky ju obklopujú hustým rojom, ale je väčšia ako všetky ostatné a nikdy si nesadne na zem, vždy sa ponáhľa v čiernom oblaku." V noci často letí ulicami mesta a pozerá sa do okien, a preto sú pokryté mrazivými vzormi ako kvety. “

Dva obrázky. Dva prototypy. Je medzi takýmito rôznymi obrázkami vôbec možná konkurencia? A prečo? Alebo pre koho?

Je ťažké tu vidieť začiatky súťaže naraz. Ale je to tam. Ak sa pozriete na tento príbeh z pohľadu psychológie a teórie subpersonálností, všimnete si, že Kai a Gerda sú dve časti jednej osobnosti. Človek, ktorý prežíva krízu. Osoba, ktorá je pripravená súťažiť s chladnou matkou, aby vyrástla a privlastnila si vlastnú dualitu.

Kai - chlapec s akútnym narcistickým zranením spôsobeným črepinou v srdci a očiach.

Čo vieme o tomto zranení? Narcisticky traumatizované dieťa vyrastá v prostredí plnom ignorovania jeho základných potrieb: lásky, ochrany, prijatia toho, kým je, ignorovania ho ako osoby. Takéto zranenia nie sú v súčasnosti ničím neobvyklým. Ľudia, ktorým sa od rodičov nedostalo uznania, obdivu a súhlasu, žijú v silnej myšlienke, že svet je krutý a bránia sa mu, pričom ubližujú druhým sarkastickými vyhláseniami, odsudzovaním a opovrhovaním. U takýchto ľudí racionalita prevláda nad pocitmi. S Kaiom sa to presne stalo, zrazu, potom, čo mu úlomky zasiahli srdce a oči, sa chlapec rozčúli, je podozrivý, krutý, cynický. Obdivujúc Kai, Gerda hovorí: „- Áno, je to Kai! Je taký múdry! Poznal všetky štyri operácie aritmetiky a dokonca aj so zlomkami! “

Chladná matka, ktorá chladom ubližuje svojmu dieťaťu, ho odsúdi na život v kráľovstve snehovej kráľovnej. Bližšie k vášmu zraneniu a k chladnému neprístupnému predmetu, od ktorého je zbytočné požadovať teplo. Andersen nám teda metaforickou formou popísal proces traumatizácie dieťaťa pri formovaní zdravej narcistickej zložky osobnosti.

Gerda je stelesnením archetypu cestovateľa

Je dôležité zdôrazniť, že celá rozprávka „Snehová kráľovná“má vlastnosti mýtu a možno ju vnímať z hľadiska mytologickej štruktúry ako konštrukcie pozostávajúcej z archetypálnych obrazov. Na ďalšiu analýzu som použil štruktúru Josepha Campbella, popísanú v knihe „Hrdina s tisíckou tvárou“.

Gerda sa pred nami v rozprávke javí ako absolútne autonómny archetyp žijúci svojou históriou - archetyp cestovateľa, hľadača.

Iniciovanie cesty - to je cesta, ktorou sa musí každý cestovateľ vydať, keď čelí prekážkam a pomocníkom. Toto je cesta symbolizujúca prechod do ďalšej fázy vývoja, symbolizujúca dospievanie.

Podľa základnej štruktúry akejkoľvek mýtickej cesty sú v rozprávke prítomné nasledujúce etapy:

1. Výzva na cestovanie a odmietnutie hovoru. S príchodom jari sa Gerda rozhodne, že Kai je mŕtvy (utopený v rieke, ktorá tečie mimo mesta). Tu Gerda a zastav sa. Dôverujte svojim pocitom. Rozpoznať realitu. Gerda si však vyberie inú cestu. Rozhodne sa ísť hľadať Kaia, v ktorého smrť neverí. V tejto chvíli Gerdu vedú signály sveta:

"- Kai zomrel a nevráti sa!" - povedala Gerda.

- Neverím! - odpovedalo slnečné svetlo.

- Zomrel a už sa nevráti! zopakovala lastovičkám.

- Neveríme! - odpovedali.

Nakoniec tomu prestala veriť aj samotná Gerda. “

2. Prekonanie prvého prahu cesty … Prvým prahom je vždy určitá hranica prítomnosti, za ktorou už neexistuje patronát, poručníctvo a bezpečie. Pre Gerdu bola takým prahom Rieka. Oblasti neznámeho, sveta, do ktorého Gerda vyráža a odpláva na lodi s prúdom, sú symbolicky otvoreným poľom na premietanie obsahu bezvedomia. Gerde sa ďalej deje iba stretnutie so svetom prostredníctvom jej vlastných projekcií a obrany. Zdá sa, že Gerda na ceste nenecháva príležitosť vrátiť sa, zmeniť názor, byť vyčerpaná, unavená, zavolať pomoc. Stretnutie s touto obranou je predpokladom na ceste k dospievaniu v tejto rozprávke. Toto je cesta kvôli ceste: „A dievča si myslelo, že jej vlny zvláštnym spôsobom prikyvujú; Potom si vyzula červené topánky, svoj prvý klenot (cca - prvá obeť) a hodila ich do rieky … Čln sa unášal stále ďalej; Gerda ticho sedela, len v pančuchách … “.

3. Spôsob testovania. Po prekročení prahu oddeľujúceho svet reality od sveta magickej cesty sa Gerda ocitne v ďalšej povinnej časti mýtu - na spôsoby testovania. Na tejto ceste dostane hrdinka rozprávky (ako hrdina akéhokoľvek mýtu) veľkú pomoc. Snáď len tu hrdinka začína vnímať svet ako zdrojové miesto a až tu sa dozvedá o existencii láskavého sveta, vybaveného pomocnou a podpornou silou.

- Stretnutie s čarodejnicou. V tejto fáze príbehu sa Gerda ocitá v nádhernej záhrade, v ktorej žije žena, ktorá vie, ako čarovať so životmi, a snaží sa udržať Gerdu pri sebe, pričom ju pripravuje o pamäť a spomienky na Kaia.

- Falošné stretnutie s Kaiom … Odcestujte na hrad, kde údajne žije Kai, ktorá sa vydala za princeznú.

- Prežitie v divokom lese ako rukojemníka zbojnícke dievča.

4. Ako každý hrdina, ktorý prekonáva skúšky, aj Gerdina cesta sa stretáva s inými pomocníci: kvety, havran a vrana, jelene, laponsko a finca. Vďaka asistentom sa svet odvíja ako priateľská stránka Gerdy, ktorá poskytuje zdroje a pomoc.

5. Apoteóza. Zdá sa, že Gerda prešla kvôli Kaiovi touto cestou a roztopila jeho chladné srdce. Ale v skutočnosti to nie je.

Kai a jeho narcistická trauma sú Kaiovým životným scenárom.

A Gerdin životný scenár prekonáva Cestu. Magic Way, ktorá ju úplne zmení. Začiatok dospelosti. Prechod na ďalšiu úroveň života. Do nového životného scenára. Do svojho vlastného životného scenára.

Záver a závery alebo začni a hádaj

"Vyšli na známe schodisko a vošli do miestnosti, kde bolo všetko ako predtým: hodiny ukazovali" tik-tock ", ručičky sa pohybovali po číselníku. Keď však Kai a Gerda prešli nízkymi dverami, všimli si, že sú dosť dospelí."

Cesta každého cestovateľa alebo hľadajúceho je cestou k sebe samému. V skutočnosti sú v skutočnosti všetky postavy v tomto príbehu a procesy, ktoré s nimi prebiehajú, metaforickým odrazom procesu, ktorý sa odohráva vo vnútri osobnosti na ceste k dospievaniu. Až po skúsenosti a integrácii vlastnej „zmrazenej skúsenosti“je možné si ju privlastniť a použiť v živote.

Celý Gerdin výlet za Kaiom je výlet do psychoterapie. Všetky prekážky a testy na tejto ceste k sebe sú odrazom tých procesov a obranných mechanizmov, s ktorými človek prichádza so svojim psychoterapeutom. Frozen Lapland je miesto zranenia. Pri gestalt terapii sú to Kaiove mrazivé pocity. "… Kai zostal sám v bezhraničnej opustenej hale, pozeral sa na ľadové kryhy a stále premýšľal, premýšľal, až mu praskla hlava." Sedel na jednom mieste - taký bledý, nehybný, akoby bez života … “

Čarodejnica s krásnou záhradou je stelesnením odporu. Stav, v ktorom je také sladké a príjemné zostať vo svojej ilúzii, "- Dlho som chcel mať také milé malé dievča!" - povedala stará žena. - Uvidíš, ako sa ty a ja uzdravíme!

A pokračovala v česaní kučier dievčaťa a čím dlhšie sa škriabala, tým viac Gerda zabúdala na svojho menovaného brata Kaia - stará žena vedela čarovať. “

Stretnutie s malým lupičom je stretnutie s vašim Tieňom, ktoré je ťažké prijať. Úlohou Tieňa je pomôcť Gerde. Lupič dá Gerde soba, ktorý sa stane jej priateľom a vďaka ktorému Gerda nájde Kaia.

A nakoniec stretnutie s ich vlastným infantilizmom, prejavujúce sa v nádeji, že niekomu roztopia srdce slzami.