Čo Je To Existenciálna Kríza Alebo Prečo Nie Každý Má Rád Víkend

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 15:53

Autor: Efremov Denis Zdroj:

Teórie a praxe naďalej vysvetľujú význam často používaných výrazov, ktoré sa často používajú v hovorovej reči v zlom zmysle. V tomto čísle - čo je nedeľná neuróza, aké dôležité je cítiť svoju individualitu a prečo neexistuje iný osud ako ten, ktorý si sami vytvoríme

„Existenciálna kríza“je typickým problémom prvého sveta: inteligentná bytosť oslobodená od potreby neustáleho riešenia najaktuálnejších problémov prežitia má dostatok času premýšľať o zmysle vlastného života a často dospeje k sklamaným záverom. Pred diagnostikovaním existenciálnej krízy v sebe však stojí za to dozvedieť sa viac o filozofii existencializmu a existenciálnej psychológii, ktorá z neho vyrástla.

Existencializmus mal obrovský vplyv na kultúru dvadsiateho storočia, ale je pozoruhodné, že nikdy neexistoval v čistej forme ako samostatný filozofický trend. Prakticky nikto z filozofov, ktorých dnes označujeme ako existencialistov, nenaznačil ich príslušnosť k tomuto trendu - jedinou výnimkou je francúzsky filozof a spisovateľ Jean -Paul Sartre, ktorý svoje postavenie jednoznačne ukázal v správe „Existencializmus je humanizmus. Napriek tomu sú Maurice Merleau-Ponty, Albert Camus, Jose Ortega y Gasset, Roland Barthes, Karl Jaspers, Martin Heidegger zaradení medzi existencialistov. V intelektuálnom úsilí týchto mysliteľov bolo niečo spoločné - všetci venovali osobitnú pozornosť jedinečnosti ľudskej existencie. Samotný názov „existencializmus“pochádza z latinského slova existentia - „existencia“. Filozofi-existencialisti však „existenciou“myslia nielen existenciu ako takú, ale aj individuálne prežívanie tejto existencie konkrétnou osobou.

Človek chce veriť, že jeho život je dôležitý, a zároveň sa pri pohľade na svoje bytie akoby zvonku zrazu dozvedá, že ľudská existencia nemá ani daný účel, ani objektívny význam

Tento koncept prvýkrát predstavil predchodca existencionalistov, dánsky filozof 19. storočia Seren Kierkegaard, ktorý ho definoval ako vedomie vnútorného bytia osoby vo svete. Osoba môže „existenciu“získať vedomou voľbou, ktorá sa pohybuje od „neautentického“, kontemplatívno-zmyselného a orientovaného na vonkajší svet existencie k pochopeniu seba a svojej vlastnej jedinečnosti.

Ale nie vždy sa človeku podarí uvedomiť si seba ako „existenciu“- príliš ho rozptyľujú každodenné starosti, chvíľkové radosti a ďalšie vonkajšie faktory. Ako veril jeden z existencionalistov Karl Jaspers, toto poznanie k nemu prichádza v špeciálnej, „hraničnej“situácii - ako je ohrozenie života, utrpenie, boj, bezmocnosť tvárou v tvár náhode, hlboký pocit viny. Napríklad Hamletovo existenčné hľadanie - „byť alebo nebyť?“- boli vyprovokované smrťou jeho otca.

A ak človeka v takom kritickom momente začnú mučiť otázky o zmysle jeho vlastnej existencie, na ktoré nemôže dať uspokojivú odpoveď, má existenčnú krízu. Človek chce veriť, že jeho život má hodnotu, a zároveň, keď sa na svoje bytie pozerá zvonku, zrazu si uvedomí, že ľudská existencia nemá ani daný účel, ani objektívny zmysel. Takýto objav môže spôsobiť hlbokú depresiu alebo viesť k radikálnym zmenám v živote.

Ako pristupovať k riešeniu tohto problému je súkromnou záležitosťou každého. Ale ako v prípade kognitívnej disonancie, mnoho ľudí sa snaží vyrovnať s existenciálnou krízou najjednoduchším spôsobom - nie hľadaním svojej individuálnej pravdy, ale prijatím nejakého hotového konceptu, či už ide o náboženstvo, tradíciu, alebo len určitý svetonázorový systém.

Ale keďže túto krízu nazývame „existenciálnou“, jedno z možných riešení problému spočíva aj v oblasti existencializmu. A táto filozofia nedáva hotové odpovede, pričom zdôrazňuje, že človek by sa mal v prvom rade zamerať na seba a na svoje jedinečné vnútorné prežívanie. V tomto ohľade je slávna fráza z „Terminátora“- „neexistuje osud, okrem toho, ktorý si sami vytvoríme“v určitom súlade s konceptom existencializmu. A ak trochu parafrázujem - nemá to zmysel, okrem toho, že sa definujeme. Existencializmus mu teda dáva život každého človeka v plnom vlastníctve a poskytuje maximálnu slobodu konania. Odvrátenou stranou tejto slobody je však zodpovednosť voči sebe samému a voči zvyšku sveta. Koniec koncov, ak v živote neexistuje „pôvodný“zmysel, jeho hodnota sa prejavuje práve v tom, ako sa človek realizuje, vo voľbách a činoch, ktoré urobil. Sám si musí stanoviť jednotlivé úlohy, pričom sa bude do značnej miery spoliehať na intuíciu a sebapoznanie a sám zhodnotí, ako dobre sa s nimi dokázal vyrovnať.

Frankl založil novú metódu psychoterapie - logoterapiu, zameranú na pomoc človeku nájsť zmysel života. Psychológ veril, že tromi hlavnými cestami k tomuto smeru sú kreativita, zážitok zo životných hodnôt a vedomé prijatie určitého postoja k okolnostiam, ktoré nemôžeme zmeniť

Hľadanie pravdy v sebe, nespoliehanie sa na vonkajší „súradnicový systém“a uvedomenie si celej absurdity bytia je vážnou výzvou, na ktorú nie je každý pripravený, a preto sa existencializmus často nazýva „filozofia zúfalstva“. A napriek tomu tento prístup určitým spôsobom umožňuje pozerať sa na život kreatívnejšie. Pomáha tomu existenciálny smer v psychológii, ktorý človeku pomáha uvedomiť si svoj život a prevziať zaň zodpovednosť. Najzaujímavejším zástancom tohto trendu je rakúsky psychoterapeut, psychiater a neurológ Viktor Frankl, ktorý bol tri roky väzňom fašistického koncentračného tábora a stále dokázal prekonať muky duševnej prázdnoty a beznádejnej existencie. Vo svojich dielach hovorí o „existenciálnom vákuu“, akejsi chorobe dvadsiateho storočia, ére zmeny a deštrukcie, keď sa ľudia cítili odpojení od tradičných hodnôt a strácajú podporu. Frankl založil novú metódu psychoterapie - logoterapiu, zameranú na pomoc človeku nájsť zmysel života. Psychológ veril, že tromi hlavnými spôsobmi, ako to dosiahnuť, sú kreativita, zážitok zo životných hodnôt a vedomé prijatie určitého postoja k okolnostiam, ktoré nemôžeme zmeniť.

Frankl hovorí aj o konkrétnom prejave existenciálnej krízy - „nedeľnej neuróze“. Ide o depresívny stav a pocit prázdnoty, ktoré ľudia často zažívajú na konci pracovného týždňa - hneď ako sa prestanú zaoberať naliehavými záležitosťami, začnú sa cítiť prázdni kvôli nedostatku zmyslu svojho života. Možno je to práve tento nešťastný jav, ktorý je do značnej miery zodpovedný za zárobky v piatok večer.