EGOCENTRIZMUS A MECHANIZMUS PROJEKCIE NÁBOŽENSKEJ FANATIKY

Obsah:

Video: EGOCENTRIZMUS A MECHANIZMUS PROJEKCIE NÁBOŽENSKEJ FANATIKY

Video: EGOCENTRIZMUS A MECHANIZMUS PROJEKCIE NÁBOŽENSKEJ FANATIKY
Video: 10 Psychological Defense Mechanisms 2024, Smieť
EGOCENTRIZMUS A MECHANIZMUS PROJEKCIE NÁBOŽENSKEJ FANATIKY
EGOCENTRIZMUS A MECHANIZMUS PROJEKCIE NÁBOŽENSKEJ FANATIKY
Anonim

„Fanatik je heretik života, stavia sa proti živému človeku, milosrdenstvu a láske“

"Fanatik, posadnutý mániou prenasledovania, obchádza diablove intrigy, ale sám vždy prenasleduje, mučí a popravuje." Muž posadnutý mániou prenasledovania, ktorý sa cíti byť obklopený nepriateľmi, je veľmi nebezpečné stvorenie, vždy sa stáva prenasledovateľom, je to on, kto prenasleduje, nie prenasleduje ho. “

N. A. Berdyaev

Jednou z ich výrazných a povinných čŕt psychologického portrétu náboženského fanatika je bezedný egocentrizmus. V egocentrickom svete náboženského fanatika nie je miesto pre iného človeka, neexistuje právo iného človeka na iný pohľad, iný úsudok, iný spôsob života. Preto je nemožné nadviazať akýkoľvek dialóg s náboženským fanatikom; dialóg zahŕňa stretnutie dvoch rôznych názorov, dvoch rôznych ľudí od seba. Fanatici extrémne netolerujú názory ostatných. A keď už počuli iný uhol pohľadu, pokúšajú sa okamžite zachrániť „zničenú“dušu výberom agresívnych metód.

Pre náboženských fanatikov funguje projekčný mechanizmus veľmi silne. Vnútorní démoni, ktorí napĺňajú fanatika, sa premietajú do vonkajšieho sveta, nachádzajúc potvrdenie, spredmetnené v akejkoľvek nesúhlasnej osobe, v akejkoľvek nesúhlasnej osobe.

Čím vyššia je úroveň potlačeného strachu a neurotickej úzkosti, tým viac je narušené spojenie so skutočnými pocitmi, tým intenzívnejšia a krutejšia je vojna s vonkajším nepriateľom. Podľa Berďajeva náboženský fanatik verí v diabla viac ako v Boha. Fanatik pácha násilie zo strachu, a preto nie je silný, ale slabý. Jeho viera je negatívna - koniec koncov, fanatická viera je slabosť viery, nevery.

V iných ľuďoch náboženský fanatik vidí nebezpečné zlo, ktoré v sebe v skutočnosti nosí. Trestaním a obviňovaním ostatných sa fanatik cíti ako čistý a bezúhonný záchranca.

V mysliach náboženského fanatika nadobúdajú náboženské predstavy ako „myšlienka spásy“a „myšlienka ničenia“úplne inú farbu. „Myšlienka smrti“, strach z Boha, núti človeka pozerať sa na seba a povzbudzuje ho, aby „hľadal lúč vo svojom vlastnom oku“. Pre fanatika je však tento krok absolútne nemožný, preto sa rozhoduje v prospech „myšlienky spásy“, ale nejde o to, aby si uvedomil svoje chyby a hriechy, nie o pokání, ktoré znamená pokoru, ale o záchranu „sveta pred nepriateľmi“, o „víťazstve spravodlivosti“, „víťazstve nad zlom“, pričom hlavným sudcom je egocentrický pohľad na fanatika.

Náboženské fanatické spory:

-Dôkaz dogmy prostredníctvom dogmy

-Odkaz na „inšpirované Písmo“a Božiu autoritu

-Prechod na diskusiu o osobnosti partnera

-Sebachvála, pokusy presvedčiť o svojej exkluzivite

-Čiernenie iných náboženstiev a svetonázorov

-Slovná šikana

-Aplikácia sily.

Tu si možno pripomenúť myšlienku Ericha Fromma stavať sa proti „viere“a „sile“, ako aj Berdyajevovu myšlienku, že fanatizmus je „negatívna“viera.

„Sila“, ktorá je spojená s „mocou“, hovorí Fromm, je naj nestabilnejšia zo všetkých ľudských výbojov a pôsobením na človeka zvonku ho prostredníctvom „viery“zbavuje príležitosti vybudovať spojenie so svetom z v samotnej osobnosti.

Odporúča: