Rodina V Modernej Metropole

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 15:53

Tento článok je výsledkom filozofického zovšeobecnenia 8 -ročných skúseností s metódou „Systemická rodinná konštelácia podľa Hellingera“. A niektoré veci, napriek tomu, že o sebe tvrdia, že sú určitou filozofickou „hĺbkou“, sú len výsledkom pozorovania toho, čo sa deje v „súhvezdiach“a v živote, a ich porovnávania

V dôsledku toho sa vyvinula taká logika uvažovania, založená na postupnom vývoji nasledujúcich ustanovení

rodina je systém> systém má vlastnosti, ktoré sa zásadne líšia od osobných> tieto vlastnosti sú nevedomé, a preto sú pre jednotlivca nezrozumiteľné a moderné tempo podporuje tento jav> medzi systémovými a osobnými princípmi existuje rozpor, a toto je základ mnohých rodinných konfliktov> moderná metropola, intelektuálne dieťa, sa orientuje predovšetkým na záujmy jednotlivca>

Systémové rodinné hodnoty presahujú rámec záujmov rozvoja civilizácie> Pre samostatnú (osamelú) osobnosť je jednoduchšie zodpovedať „duchu doby“a napĺňať jej požiadavky (tj. Do modernej metropoly)> Osobnosť si vyberá metropolu, ale rodina si „nevšimne“> Vzniká spojenectvo dvoch silných: metropoly a osobnosti a rodina je tretím extra> A ak je to výsledok moderného vývoja našej civilizácie "Kto je potom?"

Rodina je teda systémový jav, ktorý nemožno redukovať na vzťah medzi jej členmi (či už sú alebo nie sú registrovaní) a na ich osobné vlastnosti. Existuje vzorec, ktorý metaforicky popisuje systémový princíp: 1 + 1> 2, t.j. v rodine (systéme) existujú kvality a princípy úplne nového, odlišného od našej individuálnej podstaty. A tieto vlastnosti nemožno ovládať z našej individuálnej existencie. Sú pre nás neznáme a neprístupné, t.j. v bezvedomí. Jeden z nich, najčastejšie používaný v systémovej rodinnej konštelácii - systémové svedomie, ako naše vlastné a ešte viac - je nezraniteľné pre našu schopnosť ovplyvniť ho.

Rodina ako systém však žije podľa systémových zákonov, ktoré nie sú vždy jasné. A naše moderné tempo, rýchlo sa meniaci svet, len zvyšuje nejednoznačnosť a čerpá silu z vlastných osobných starostí. A rodina je systém, stáva sa ešte nepochopiteľnejšou, a preto trochu mimozemskou, a dokonca pre niektorých - ťažkým bremenom. Takže naše osobné, pre nás viac alebo menej jasné zásady, sa dostávajú do nevedomého konfliktu so systémovými princípmi.

Rozpor medzi systémovými a osobnými zásadami je základom väčšiny rodinných tragédií. Systémová rodinná psychoterapia „Systémová rodinná konštelácia podľa B. Hellingera“je postavená na vyriešení tohto rozporu, ktorého jedným z kľúčových konceptov je „systémové svedomie“.

Aby sme neboli nepodložení, stojí za to vysvetliť prácu systémového svedomia, ktoré sa podľa niektorých systémových zákonov riadi systémom ako celkom, v jeho záujme, pričom je v rozpore s naším osobným svedomím, s naším osobné predstavy o tom, „ako by to malo byť“.

Jeden zo zákonov chránených systémovým svedomím je zákon „spolupatričnosti“, ktorý hovorí o tom, že každý člen rodiny v širšom zmysle, klan, jej patrí, bez ohľadu na jeho osobné zásluhy, z jeho osobného životopisu. Niekedy to môže byť v rozpore s našim osobným presvedčením, keď chceme „zabudnúť“alebo „vylúčiť“jedného z našich príbuzných z pamäte rodiny, klanu, pretože viedol „nespravodlivý“nehodný život nášho klanu.

A naša osobná viera v jej zbytočnosť tlačí nás a našich príbuzných k rozhodnutiu zabudnúť, ako keby vôbec neexistovala. Aby o jeho existencii nevedeli ani deti, ani vnúčatá! Takže budeme pokojnejší. Čas plynie a náš zámer čiastočne funguje a v rodinných príbehoch tento človek absentuje, nepamätá si ho pri rodinnom stole, susedia sa na neho nepýtajú atď. Naše osobné svedomie je pokojné.

Systémové svedomie však nedovolí porušovanie zákona o spolupatričnosti, iba ak to podlieha iba jemu. A potom sa v nasledujúcich generáciách narodí človek, ktorý sám, svojim životom, svojim osudom, vyplní osud vylúčených, vyplní „dieru“tvorenú jeho zabudnutím. Navyše to bude robiť v rozpore s vlastnými túžbami a presvedčením, ale jednoducho sa takto bude vyvíjať celý jeho osud. Nebude žiť zo svojej vlastnej slobodnej vôle, ale zo „systémového nátlaku“, ktorý je epicentrom mnohých rodinných konfliktov.

Existuje množstvo zákonov chránených systémovým svedomím a všetky, ako je zrejmé, nemožno realizovať na úrovni osobnej existencie.

A Moderný Megapolis, ktorý je legitímnym duchovným dieťaťom našej civilizácie orientovanej na ego, sa so všetkým svojim vývojom zameriava na osobnosť a jej hodnoty (kariéra, moc, sláva atď.), Na rozdiel od hodnôt „ komunita a rodina “. Pre modernú metropolu je pre jedného človeka jednoduchšie zodpovedať a je k nej aj orientovaný. A systémové hodnoty nepasujú dobre a korelujú s hodnotami megalopolisu, a preto je pre nás ťažké „rozpoznať“systémové hodnoty a ich uznanie, zosúladiť sa s osobnými hodnotami našej rodiny. členov. V našej dobe sa všetko mení tak rýchlo, že iba slobodný, mobilný a spravidla osamelý človek dokáže držať krok so „životom“.

A rodina, ktorá má svoj vlastný odlišný vnútorný temperament, dokonca aj porovnávaciu pasivitu, prirodzene nemá čas a je mnohými našimi súčasníkmi vnímaná ako archaická, príťaž atď. MMegalopolis (a existuje veľa takých, kvôli ľudskej slabosti) je blízko „v rodine“a často si vyberá (nie vždy vedome) medzi megalopolisom a rodinou v prospech prvého. A rodina sa ako systém so svojimi hodnotami a zákonmi ocitá „medzi dvoma požiarmi“- osobnosťou a metropolou, ktoré sú silné v prejavovaní a uvedomovaní si svojich cieľov a hodnôt, a preto si vyberajú navzájom ako rovnocenní partneri.

Pravdepodobne, ak porovnáme percento slobodných ľudí, rodín teraz a povedzme pred sto rokmi, dostaneme silné potvrdenie našich záverov. Aj keď v rodine môžete byť osamelí, obzvlášť v našej dobe.

Mnoho rodinných problémov v modernej metropole je teda odrazom tendencií „vývoja“našej civilizácie a jej potomstva - modernej metropoly. Spomínam si na Gumilevove slová, že naša civilizácia je chiméra. Rodina je jedným z výdobytkov kultúry ľudstva, ktoré nevznikli bezprostredne s výzorom človeka, a skutočnosť, že ako sa civilizácia vyvíja, ukazuje sa, že je stále menej žiadaná, núti človeka zamyslieť sa nad cieľmi, hodnoty a ceny.

Civilizácia stráca svoju kultúru - tlačí na ňu psychoterapeutická prax.

Volkov V. A..