Riešenie Krízy Modernej Identity: Možnosti Metódy Symboldrama

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 15:53

História formovania konceptu identity je zakorenená vo výskume Z. Freuda, ktorý vo svojej práci „Masová psychológia a analýza ľudského ja“používal termín identifikácia. Identifikácia alebo identifikácia znamenala najskorší prejav emocionálneho spojenia s inou osobou.

Prvé štúdie problému identity sú spojené s prácami J. G. Meada, C. Cooleyho a ďalších vedcov z Chicagskej univerzity. Vznik samotného pojmu identita je spojený s menami E. Ericksona a E. Fromma.

Podľa moderných výskumov je všeobecne akceptovaná definícia identity nasledovná: identita je dôležitou súčasťou sebauvedomovania, „sebaobrazu“, ktorý do značnej miery určuje správanie jednotlivca, jeho myšlienky a pocity. Identita funguje ako integrálny významotvorný prvok osobnosti, ktorý má kognitívno-afektívnu povahu a ovplyvňuje hodnoty, myslenie, správanie človeka; dáva človeku istotu, určuje hranice jeho miesta v sociálnom svete.

Identita je chápaná ako integrácia osoby a spoločnosti, keď má každý možnosť odpovedať na otázku: „Kto som?“Samotný termín „kríza identity“zaviedol do vedeckého používania Eric Erickson v procese výskumu vojenských neuróz medzi ponorkami. Kríza identity sa najčastejšie prejavuje ako rozpor, nesúlad existujúceho sociálneho postavenia osoby alebo skupiny s požiadavkami zmenenej sociálnej situácie.

Je možné vyčleniť najbežnejšie znaky charakteristické pre tento stav: nedostatočná sebaúcta; strata perspektívy; rastúci pesimizmus; zmena sociálnej aktivity; vznik nekompromisných úsudkov a sociálne agresívneho správania; zvýšený záujem o metafyzické a ezoterické problémy a pod.

V dôsledku toho sa začnú prejavovať rôzne emócie a stavy. Ide o strach, úzkosť, depresiu, emočnú nestabilitu, apatiu, stratu sily, neochotu urobiť čokoľvek, zmätok, agresiu, podráždenosť, odpor, zhoršenie chronických chorôb a mnoho ďalších. DR.

Sociálno-politická situácia posledných rokov v celom svete a konkrétne na Ukrajine spôsobuje u väčšiny obyvateľstva emocionálny a psychický stres. Je bezpečné povedať, že tento stres prispieva k nárastu rôznych odchýlok vo fungovaní psychiky, zhoršovaniu chronických problémov a vzniku nových problémov.

Nie každý prípad ľudí, ktorí hľadajú psychologickú a psychoterapeutickú pomoc, nesie znaky krízy identity. Ale situácia neutíchajúceho napätia a nevyriešeného konfliktu k tomu všemožne prispieva.

V tejto súvislosti predstavuje problém krízy identity pre špecialistov konkrétne úlohy na jeho prekonanie.

Pri riešení krízy identity je potrebné vziať do úvahy niekoľko dôležitých bodov.

Zmena obvyklých životných podmienok spôsobuje reštrukturalizáciu sebaobrazu a prebieha v dvoch proti sebe smerujúcich procesoch: zachovanie a zmena. Udržiavanie kľúčových pozícií, pokus o udržanie životnej úrovne, udržanie významných podmienok pre fungovanie. A zároveň - túžba zmeniť vonkajšiu situáciu, ovplyvniť ju, upraviť podmienky pre seba. A v prípade zlyhania (úplného alebo čiastočného) zmeňte vnútorný postoj k novým podmienkam existencie.

Situácia vo všeobecnosti spĺňa parametre osobnostnej krízy. Môžeme povedať, že kríza identity a kríza osobnosti sú článkami toho istého reťazca. Okrem podobnosti je potrebné poznamenať aj rozdiely v prejavoch týchto javov. Osobná kríza môže byť normatívna (zmeny súvisiace s vekom) alebo nenormálna (rozvod) a vzniká v rámci fungovania samotného jednotlivca a jeho najbližšieho okolia. Kríza identity je zvyčajne spôsobená sociálnymi prevratmi a nevyhnutne ovplyvňuje osobnú úroveň, ale má hlbšie a nepredvídateľnejšie dôsledky, ktoré menia predstavy človeka o sebe.

Erickson definuje identitu ako komplexnú formáciu osobnosti, ktorá má viacúrovňovú štruktúru:

1) individuálna úroveň; 2) osobná úroveň; 3) sociálna úroveň.

Na prvej úrovni identita je definovaná ako výsledok vedomia človeka o jeho vlastnom časovom predĺžení vrátane určitej predstavy o sebe samom, o minulosti a pohľade do budúcnosti. Na druhom stupni je identita definovaná Ericksonom ako pocit človeka z jeho vlastnej jedinečnosti, jedinečnosti jeho životnej skúsenosti, ktorá spôsobuje určitú identitu - niečo viac ako obyčajný súčet identifikácií detí.

Napokon, na tretej úrovni, identita je ten osobný konštrukt, ktorý odráža vnútornú solidaritu človeka so sociálnymi, skupinovými ideálmi a štandardmi, a tým napomáha procesu sebakategorizácie: to sú naše charakteristiky, vďaka ktorým delíme svet na podobný a odlišný jedny. Erickson dal tejto štruktúre názov sociálna identita [5].

Teória sociálnej identity Tajfela a Turnera tvrdí, že človek má potrebu vnímať svoje vlastné skupiny ako nadradené iným skupinám, pokiaľ ide o obzvlášť významné ukazovatele. Človek je zároveň idealizovaný voči vlastnej skupine (skupinové zvýhodňovanie) a odmietavo voči skupinám iných ľudí. Podľa autorov môže človek zvýšiť pozitívne pocity voči svojej skupine tým, že bagatelizuje alebo negatívne hodnotí skupiny iných ľudí. V prípadoch, keď vlastná skupina tradične patrí do skupín s nízkym sociálnym postavením, sa človek tak či onak snaží zdôrazniť jedinečnosť svojej skupiny a jej výrazné rozdiely od ostatných.

Rôzne diskusie na politické témy v sociálnych sieťach a médiách za posledný čas tento proces celkom živo ilustrujú.

Obsahom krízy je akútny emocionálny stav, ktorý vzniká v ťažkej situácii, keď človek narazí na prekážky na ceste k uspokojeniu svojich najdôležitejších potrieb. Ako príznaky krízy, ktorá môže slúžiť aj ako kritérium pre jej diagnostiku, sa nazýva: prítomnosť udalosti, ktorá spôsobuje stres, vedie k frustrácii a je sprevádzaná pocitom beznádeje, kolaps pri dosahovaní životne dôležitých cieľov; prežívať smútok; pocit straty, nebezpečenstva, poníženia; pocit nedostatočnosti; zničenie obvyklého priebehu života; neistota budúcnosti; nedostatok celistvosti vízie situácie; strach; zúfalstvo; pocity osamelosti a odmietnutia; utrpenie.

Samovražedné úmysly a fantázie sú kľúčom k symbolizmu prežívania krízy. A. N. Mokhovikov poznamenáva, že najčastejším motívom je vyhýbanie sa subjektívne neznesiteľnej duševnej bolesti. Narodenie nového je často sprevádzané potrebou bolestivého odlúčenia, keď je potrebné rozlúčiť sa s časťou skúsenosti, s ktorou bola osoba identifikovaná skôr, o ktorej by mohol povedať „toto som ja“, „toto je môj."

Podľa časového parametra sa krízy delia na: akútne, krátkodobé; dlhý termín; pretrvávajúci.

Z hľadiska dynamiky existujú 4 po sebe nasledujúce etapy krízy (J. Kaplan):

1. Primárny rast napätia, stimulácia obvyklých spôsobov riešenia problémov;

2. Ďalší nárast stresu v podmienkach, keď sú tieto metódy neúčinné;

3. ešte väčšie napätie vyžadujúce mobilizáciu vonkajších a vnútorných zdrojov;

4. S nepriaznivým priebehom, ak sa kríza nevyrieši, dochádza k nárastu úzkosti a depresie, pocitu bezmocnosti a beznádeje, čo vedie k dezorganizácii osobnosti.

Kríza sa môže skončiť v akejkoľvek fáze, ak vonkajšie nebezpečenstvo zmizne alebo sa nájde riešenie situácie. V súčasnej vleklej sociálno-politickej situácii je to práve psychoterapia, ktorá umožňuje pacientovi nájsť toto riešenie.

Dočasnosť a zvratnosť krízy identity závisí od dostupnosti zdrojov pacienta - vnútorných a / alebo vonkajších príležitostí na získanie podpory, schválenia, mentálnej sily. Prítomnosť alebo neprítomnosť zdrojov v čase tragických udalostí, ktoré viedli človeka k návšteve terapeuta, má veľký význam. Kombinácia symptómov, vekových kríz zhodujúcich sa s vonkajšími udalosťami, vystavuje pacienta riziku krízy identity.

Prognóza úspechu terapie môže závisieť od mnohých faktorov. Napríklad na úrovni osobnej integrácie. Závislosť v tomto prípade môže byť dokonca opačná - čím nižšia je úroveň osobnej zrelosti, tým jednoduchšie pre človeka prechádza proces adaptácie na vplyv. Menej pochybností, viac odhodlania.

Symboldrama, ako jedna z najúčinnejších metód psychoterapie, ponúka širokú škálu prístupov, metód a techník na riešenie krízy identity.

Psychoanalýza, ktorá je základom tohto prístupu, podporuje porozumenie a prijatie súčasnej situácie, obnovu kognitívnej sféry, nadviazanie a vysvetlenie vzťahov príčin a následkov v životných udalostiach pacienta.

Psychologický kontakt medzi terapeutom a pacientom, postavený na vzájomnom rešpekte, emocionálnej podpore a schválení, sa stáva základom pozitívnej identifikácie a prispieva k obnoveniu viery v seba samého a vo svoje vlastné sily.

Symbolová dráma ako metóda založená na aktívnej práci predstavivosti umožňuje vybudovať novú realitu, nový obraz „ja“. Vzhľadom na jedinečnosť mentálneho aparátu každého pacienta si tento obraz zachováva vlastnosti jedinečnosti samotnej osobnosti. A zrkadlenie a zadržiavanie pacientových pocitov psychoterapeutom sa stáva silným zdrojom na prekonanie krízy.

Hlavnými cieľmi psychoterapie, ktorá má pomôcť vyriešiť krízy identity, sú:

• postupné zmierovanie nevyhnutných rozporov v predstavách o sebe samom, • obnovenie kontinuity vnímania obrazu I pred a po tragických udalostiach, • integrácia identity ega na všetkých úrovniach - individuálnej, osobnej, sociálnej, • eliminácia rigidných opozícií obnovením základov sebaobrazu a rozšírením repertoáru prijateľných identifikácií, • rozvíjanie flexibility v reakcii na stresové situácie, • formovanie ľahšej prepínateľnosti medzi sociálnymi rolami v rôznych sociálnych skupinách.

Uvažujme o hlavných možnostiach a konkrétnych technikách práce s týmto problémom.

1. Obnovenie vnímania kontinuity existencie: práca s časťami „Pred, Po, Teraz“; technika „Linka života“;

2. Prehodnotenie udalostí a prijatie situácie: „Predstavte sa, že máte 80 rokov“, „List z budúcnosti“, „Môj deň o 5 rokov“;

3. Reakcia na agresiu a duševnú bolesť: „Lev“, „Vírivka“, „Prezentujte neznesiteľné pocity vo forme prírodného javu“;

4. Hľadajte zdroje: „Túra k múdremu mužovi“, „Tím pomocníkov“, „Zviera, ktoré potrebuje pomoc“;

5. Odpustenie a rozlúčka: „Uzol na ceste“, „Loď“, „Rozlúčkový darček“;

6. Obnovenie pocitu bezpečia a autonómie: „Krásny kvet“, „Bezpečné miesto, kde sa cítim dobre“, „Budovanie pevnosti“;

7. Vytvorenie nového obrazu „I“: „Výstavba nového domu“, „Vlastné pridelenie pozemku“, „Ideálne ja“, „Divoká mačka“

8. Zamerajte sa na budúcnosť: „Môj deň o 5 rokov“, „Cestný plášť“, technika stanovovania cieľov „5-3-1“.

Zostáva povedať pár slov o osobnosti samotného psychoterapeuta v hlavnom prúde moderného problému krízy identity. Sociálne zmeny sa samozrejme týkajú každého osobne a celej našej komunity ako celku. A práve tá časť identity, ktorá zodpovedá profesionálnemu sebaurčeniu, aktivite, flexibilite pri hodnotení toho, čo sa deje - to umožňuje našu prácu s obyvateľstvom, ktoré v tejto ťažkej dobe požiadalo o pomoc. Kríza nie je len smrťou tých prvých, ale aj možnosťou vybudovať si nový obraz „ja“. Byť flexibilný, tolerantný, humánny, hlboký, zodpovedný, stabilný, empatický, pozorný a neustále sa obnovovať nie je dnes podmienkou, ale požiadavkou našej profesie. Zakaždým, keď sa stretneme s pacientom, položíme si otázku: „Kto som?“a hľadá odpoveď.

Na základe vyššie uvedeného je možné vyvodiť nasledujúce závery:

1. Súčasná sociálna situácia vedúca ku kríze identity medzi obyvateľstvom stavia pred špecialistov úlohu zvládnutia zručností psychoterapeutickej práce na jej prekonanie.

2. Metóda symbolovej drámy poskytuje dostatok príležitostí na prekonanie krízy identity.

3. Hlavným nástrojom v práci naďalej zostáva samotný odborník - jeho osobné a profesionálne schopnosti znásobené skúsenosťami kolegov a celej našej odbornej komunity ako celku.

Literatúra

1. Erickson E. Identita: mládež a kríza: Per. z angličtiny / bežného jazyka. vyd. a predslov. Tolstykh A. V. - M.: Vydavateľská skupina „Progress“, 1996. - 344s.

2. Kernberg O. F. Agresia pri poruchách osobnosti a zvrátenostiach / Per. z angličtiny A. F. Uskov. - M.: Nezávislá firma „Class“, 1998. - 368 s.

3. Mahler M., McDewitt J. B. Proces separácie-individuácie a formovania identity // Journal of Practical Psychology and Psychoanalysis 2005 č. 2

4. Analýza prístupov k nárastu identity v psychologickej vede / Kh. I. Turetska // Aktualizácia múdrosti, foriem a metód vývoja a vývoja v hypotékach vzdelávania: zb. vedy. dobre. Vedecké poznámky Štátnej humanitárnej univerzity v Rivne. - Rivne, 2007. - Vip. 37. - s. 232–236.