Potrat. Ako žiť ďalej?

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 15:53

Potrat. Za takýmto krátkym slovom sa môže skrývať priepasť pocitov a zážitkov. Sú to zakázané slzy, sú to tisíce tragédií každý deň. O tejto téme sa stále diskutuje, napriek tomu, že ide o takmer všadeprítomnú prax, ktorá zasiahla takmer každú rodinu.

Pre niektorých je potrat naďalej prostriedkom ochrany a regulácie počtu detí v rodine. A pre niekoho sa to stane nezahojenou ranou na mnoho, mnoho rokov.

Strata dieťaťa - to je možno to najstrašnejšie, čo si rodičia môžu predstaviť. Keď prídu o dieťa po narodení - hneď v prvých hodinách alebo po mnohých rokoch - rodičia a ďalší blízki príbuzní prežívajú akútny smútok, ktorý sa zmení na pocit straty. Rodičia zosnulého dieťaťa sú podporovaní blízkymi, ktorí chápu, čo je potrebné v tejto situácii urobiť, chápu, že nad stratou treba smútiť a smútiť, ako treba.

Pre ženy, utrpela potrat, keď k prerušeniu tehotenstva nedošlo z ich iniciatívy, niekedy sa človek musí vyrovnať s úplne inými reakciami. Niekto na jednej strane podporuje a zaobchádza s porozumením, na druhej strane môže dôjsť k znehodnoteniu udalosti, pretože nenarodené dieťa nemusí byť ostatnými vnímané ako dieťa. Zvlášť ak k potratu došlo v prvom trimestri, keď o tom vedela iba žena a prípadne otec dieťaťa.

Žena často chce rýchlo zabudnúť na to, čo sa stalo, nedáva si dostatok času na to, aby prehru prežívala, začína znižovať význam udalosti, prehlušovať bolesť a pokúšať sa nahradiť stratu novým tehotenstvom.

Ak v situácii s potratom môže žena ešte dostať podporu, potom v prípade potratu žena spravidla zostane sama so svojimi pocitmi … S výnimkou potratov zo zdravotných dôvodov, keď sa postoj k udalosti môže vyvinúť ako v prvých dvoch možnostiach.

V našom článku sa budeme zaoberať treťou možnosťou, keď sa žena zámerne rozhodne nie v prospech dieťaťa. Nebudeme sa dotýkať morálneho a etického aspektu potratov. Dotknime sa však sociálno-psychologického, pretože je to postoj k potratom v našej kultúre, ktorý je dôsledkom a provokujúcim faktorom psychologických následkov, ktoré môže mať žena po potrate.

Po legalizácii potratov v Rusku, ktorá sa uskutočnila v roku 1920, ako aj po dočasnom zákaze v rokoch 1936-55, sa metóda antikoncepcie potratom rozšírila. Mnoho žien používalo potraty ako antikoncepčné prostriedky, pričom v anamnéze mali nielen 1–2, ale aj 10–15 a niekedy aj 30 potratov. A tu nehovoríme o ženách frivolného správania, ale o bežných vydatých ženách, ktoré žijú v rodine a majú jedno alebo dve deti.

V miestach, kde pracovali prevažne ženské skupiny, dokonca existovala taká prax, ako si vziať 2 dni voľna na potrat. Správali sa ku mne s porozumením a podporou. Zároveň bol vo všetkých učebniciach biológie zverejnený obrázok, ktorý na ilustráciu Haeckelovho biogenetického zákona zobrazuje ľudské embryo v počiatočných fázach jeho vývoja, kde išlo o rybu alebo korytnačku, ale nie o dieťa.

Postoj k nenarodenému dieťaťu ako „neznámemu zvieraťu“, tiché schválenie spoločnosťou, sociálno-ekonomická nestabilita, militantný ateizmus, dostupnosť voľného postupu vo verejnom zdravotníckom zariadení a ďalšie faktory viedli k tomu, že v priebehu desaťročí praxe dochádzalo k devalvácii ľudského života v momente počatia a oslabenia emočných reakcií na udalosť

Ukazuje sa, že žena, ktorá potratila, dostane väčšiu podporu a ospravedlnenie v tomto prípade než vo svojich skúsenostiach, ak nejaké existujú.

A ak existujú skúsenosti, potom je pravdepodobnosť vzniku post-potratového syndrómu (PAS) vysoká, t.j. stav podobný psychopatologickým symptómom ako post-stresová porucha (PTSD). Ale ak je v situácii s PTSD osoba vie že zažil silný stres a podľa toho naň reaguje, potom v prípade potratu na tom záleží osobný význam perfektné.

Ak to pre ženu bola „len lekárska manipulácia“, „upratovanie“, „škrabanie“, potom je pravdepodobnosť rozvíjania skúseností nízka. Ak si žena uvedomí, že sa dobrovoľne zbaví vlastného dieťaťa, prežije túto situáciu a možno by porodila za iných okolností, potom tu môžeme hovoriť o pravdepodobnosti vzniku PAS.

Vymenujme symptómy PAS:

• pocity viny a ľútosti, prejav depresívnej triády: znížená nálada, motorická retardácia, negatívne myslenie;
• pretrvávajúce obsedantné myšlienky o potrate, nočné mory, spomienky (jednostupňové živé spomienky na potratový postup), silné zážitky k výročiu potratu a v dňoch údajného narodenia dieťaťa;
• psycho-emocionálna izolácia, vyhýbanie sa všetkým situáciám a rozhovorom, ktoré by mohli pripomínať potrat, náhly rozchod s otcom potrateného dieťaťa, vyhýbanie sa kontaktu s deťmi, neznášanlivosť plaču dieťaťa, aktívna podpora ostatných žien v túžbe po potrate, účasť na hnutiach žien za právo na potraty hľadajúce výhovorky;
• túžba porodiť ďalšie dieťa čo najskôr, nahrádzať potratené, zníženie vrelých a nežných pocitov voči vlastným narodeným deťom;
• samovražedné myšlienky a dokonca úmysly, alkoholizmus, užívanie drog, stiahnutie sa do akejkoľvek známej formy závislosti;
• hľadanie extrémnych situácií, aktívny promiskuitný sex, viacnásobné potraty, hnusenie sa, zvýšená trauma, sebapoškodzovanie, zvrátené sexuálne vzťahy, vyhýbanie sa vzťahom s mužmi a hľadanie vzťahov so ženami, pre ženu neobvyklé pred potratom.

Takáto „bohatá“paleta psychologických dôsledkov potratu je založená na deštruktívnom pocite viny a neschopnosti smútiť za svojim zosnulým dieťaťom. Tieto „zakázané slzy“vyplývajú z intrapersonálneho konfliktu medzi konvenčným povolením, schválením potratu a hlbokým, nie vždy jasným porozumením, že ide o neprirodzenú, deštruktívnu a tragickú udalosť v živote ženy.

Ženy hovoria, že aj keď prídu na spoveď v kostole a hovoria o potrate, necítia úľavu, nedokážu si odpustiť, priznávajú sa znova a znova. Psychologická práca niekedy neprináša výsledky, pretože po prvé, téma potratov nie je v školiacom programe pre špecialistov najbežnejšou a zvyčajne sa na ňu prihliada v rámci práce s psychologickou traumou, ktorá nemôže úplne zodpovedať položené otázky, a za druhé, samotný psychológ pociťuje príznaky PAS a po tretie má svoje vlastné presvedčenie a postoje, ktoré odôvodňujú potrat.

Tam, kde je udalosť uznaná ako dôležitá v živote človeka, sa vina znásobí. Aby sa deštruktívny pocit viny zmenil na túžbu po pokání a pokání, je potrebné prejsť niekoľkými krokmi, ktoré možno nazvať „krokmi pokánia“. (upravené autorom "Kroky pokánia", vyvinuté psychológmi O. Krasnikovou a archpriestom Andreiom Lorgusom).

1. Uznanie skutočnosti, že dieťa bolo. Uvedomenie si pocitov viny a ďalších pocitov z toho, bez ohľadu na to, aké desivé môžu byť. Meno nenarodeného dieťaťa.
2. Vysvetlenie zodpovednosti za udalosť. Napriek tomu, že je to žena, ktorá ide na potrat, časť zodpovednosti za potrat leží aj na otcovi dieťaťa. Ak bol na ženu (matku, kamarátku, lekárku) vyvíjaný tlak, potom nesú časť zodpovednosti aj oni. Pomáha to mierne znížiť intenzitu pocitov, pretože pocit viny za všetkých naraz je neznesiteľnou záťažou.
3. Pokánie: „Je mi veľmi ľúto, že som to urobil.“
4. Žiadosť o odpustenie adresovaná nenarodenému dieťaťu.
5. Realizovateľná pomoc iným deťom a dospelým (ako naznačuje srdce).
6. Prechod pocitu viny na vedomie pocitu hriechu. Ak pocit viny vyjadruje postoj k sebe samému, k svojmu konaniu, je chápaný ako súčasť seba samého, potom je hriech niečomu, čo je ľudskej prirodzenosti cudzie, čo sa dá „zmyť“, po pokání a vyznaní odísť.
7. Vyznanie a úprimné pokánie.
8. Úľava, ľahkosť.
9. Ďakujem Bohu a sebe za túto úľavu.
10. Nová skúsenosť. K tomu, čo sa stalo, existuje adekvátny prístup. Nenarodené dieťa zaujíma svoje miesto v srdci, v pamäti, ako dieťa, ktoré žije veľmi krátko a zomrelo.

Ale to všetko neznamená zabudnúť na potrat, ako keby sa nič nestalo. To znamená - v takejto situácii sa rozhodnúť pre dieťa, pochopiť, čo je potrat v podstate a aká je jeho cena.