Dielo Smútku

Video: Dielo Smútku

Video: Dielo Smútku
Video: Večnosť v dome smútku 2024, Apríl
Dielo Smútku
Dielo Smútku
Anonim

Dielo smútku je vnútorná činnosť, ktorú naša psychika produkuje, aby sa vyrovnala so stratou, ktorá spočíva v rozpoznaní reality straty, ktorá nastala, ako aj v postupnom sťahovaní nami investovanej psychickej energie (láska, náklonnosť, pozornosť, mentálna sila) z obrazu strateného predmetu v našej duši a vráť ho svojmu vlastnému ja, svojej osobnosti. Strateným predmetom môže byť milovaný aj niečo, čo nám bolo drahé, s čím sme sa zviazali - napríklad miesto pobytu, práca, obľúbené podnikanie, vlasť, naše ideály, presvedčenie atď.

Tento proces je sprevádzaný silnou duševnou bolesťou vyplývajúcou z „prielomu“našej psychickej obrany (relatívne povedané, filtre, prostredníctvom ktorých sa pozeráme na svet a ktoré nás chránia pred rozpoznaním nepríjemných a neznesiteľných skutočností reality), ako aj z dôvodu najsilnejšie sklamanie v tom, že nádej na návrat stratených sa splní.

Na konci práce smútku, na konci času smútku sa nám stiahnutá energia vracia späť späť, čo umožňuje investovať ju do nových predmetov, nových vzťahov, nových aktivít. Obraz strateného predmetu si zároveň nachádza svoje miesto v našej duši, už nespôsobuje takú silnú bolesť a čas strávený s ním je zabudovaný do systému spomienok ako získanej skúsenosti, myšlienky na neho sprevádza pocit, ktorý možno nazvať „svetlou pamäťou“.

Ako napísal Benno Rosenberg, práca smútku je paradoxná: stráži budúcnosť a slúži nášmu Ja, ktoré je zodpovedné za život v realite tu a teraz (vrátená energia nás živí, dáva nám príležitosť vytvoriť niečo nové), ale toto prácu je možné vykonať iba opakovaným „prežitím“minulosti - koniec koncov sa vytvára ako dôsledok aktualizácie spomienok na stratený predmet.

Keď sa vraciame v myšlienkach o tom, čo sme stratili, prechádzame staré fotografie alebo veci zosnulých, maličkosti, ktoré sa ho týkajú, počúvame piesne, ktoré mu ho pripomínajú, navštevujeme miesta, kde sme boli s milovanou osobou, rozprávame sa s ľuďmi, ktorí pamätajte naňho, vodné kvety, ktoré zasadil atď. - v tejto dobe naša psychika vytvára bolestivú prácu smútku a odoberá energiu z minulosti a smeruje ju do nášho ja, aby sme po dokončení tohto procesu mohli začať život nie na beznádejný pocit straty, ale na zážitok, ktorý v nás navždy zostane.

Táto práca si vyžaduje veľký výdaj psychickej energie, ktorú smútiaci človek stiahne zo sveta okolo seba, skutočných vzťahov, ako aj času a schopnosti odolávať bolesti. V tomto ohľade sa zdá, že je človek od všetkého oddelený, nemôže viesť rovnaký životný štýl, pretože sa aktívne zúčastňuje na vzťahoch s ľuďmi okolo neho, ako to bolo pred okamihom straty.

Preto rada „zabudni“, „rozptýli“, „nájdeš nové“, „urob niečo iné, čo ťa rozveselí“, „nepamätaj si, neboj sa o svoje rany“a podobne, nefungujú, keď proces smútku ešte nie je ukončený. Až keď budeme mať dostatok času, príležitostí a mentálnych síl na to, aby sme si stratu zapamätali a prežili, máme väčšiu šancu ukončiť smútok a prispôsobiť sa životu bez toho, kto odišiel, začať budovať svoj osud bez neho.

Ak kvôli rôznym okolnostiam nie je možné vykonať prácu smútku, naša psychika, ktorá sa vždy snaží pokračovať v živote, nájde iné spôsoby, ako sa prispôsobiť strate, napríklad: depresia, upokojujúce činnosti (workoholizmus, alkoholizmus, silné preťaženie v každodenný život, šport, obsedantná túžba po zábave, ktorá neprináša potešenie a slúži ako spôsob, ako sa dostať preč z neznesiteľných zážitkov a podobne), alebo dospeje k somatickému riešeniu a vyvinie choroby rôzneho stupňa závažnosti.

V. Worden poukazuje na nasledujúce faktory, ktoré môžu proces smútku skomplikovať:

a) Vlastnosti vzťahu s ľavou osobou, ako napríklad:

• silná ambivalencia (súčasné spolužitie protichodných pocitov voči nemu - láska a hnev, hnev a náklonnosť);

• latentné nepriateľstvo;

• narcistický typ vzťahu, v ktorom jeho odchod od osoby spôsobí nenapraviteľné škody na sociálnom a duševnom fungovaní smútiaceho človeka, jeho pocitu vlastnej hodnoty;

• vzťahy silnej závislosti, násilia;

• také vzťahy, kde neboli uspokojené potreby smútiaceho človeka pre lásku, starostlivosť, náklonnosť.

Paradoxne je to dobrý, vrúcny vzťah, plný lásky a vzájomnej náklonnosti, ktorý pomáha psychike smútiaceho človeka rýchlo sa vzdať odchádzajúcich, pričom zložité vzťahy, nespokojnosť v nich počas spoločného života komplikujú proces smútku.

b) Okolnosti, za ktorých došlo k strate:

• náhlosť, násilie straty;

• neschopnosť vidieť skutočnú smrť, napríklad keď osoba „zmizla“;

• akumulácia traumy - mnoho opakujúcich sa traumatických udalostí relevantných v čase straty;

• pocit viny, že „neurobil všetko možné“, aby zosnulý zostal;

• „hanebné“a sociálne neprijateľné okolnosti straty (väzenie, pohlavné choroby, samovražda, závislosť od alkoholu alebo drog), ktoré vedú k smrti.

c) Osobná anamnéza smútiaceho človeka - počet prežitých strát, sklamaní v minulosti a neúplného smútku za nimi, napríklad strata blízkej osoby v ranom detstve, napriek tomu, že okolie nebolo schopné poskytnúť dostatočné podpora jeho spracovania, nezabezpečená príloha.

d) Osobnostné vlastnosti smútiaceho človeka, akými sú: mentálna krehkosť, ťažkosti pri prežívaní sklamaní, tendencie vyhýbať sa zážitkom, potláčať ich, vysoká citlivosť na hanbu a pocit nadmernej zodpovednosti.

e) Vlastnosti interakcie v rodine, ako napríklad nedostatok schopnosti blízkych vzájomnej podpory, vyriešenie prejavov pocitov a emócií, schopnosť ostatných prijímať a zdieľať pocity druhých, nemožnosť vzájomného nahradenie rolí v rodinnom systéme.

f) Sociálne podmienky, neschopnosť smútiaceho človeka prijať pomoc vo svojom okolí vrátane materiálnej (v prípade ťažkých okolností) a psychologickej podpory a pod.

Literatúra:

1. Trutenko N. A. Kvalifikačná práca „Smútok, melanchólia a somatizácia“na Ústave psychológie a psychoanalýzy v Chistye Prudy

2. Freud Z. „Smútok a melanchólia“

3. Freud Z. „Inhibícia, symptóm a úzkosť“

4. Dozorca V. „Pochopenie procesu smútku“

4. Ryabova T. V. Problém identifikácie komplikovaného smútku v klinickej praxi

5. Rosenberg B. „Masochizmus života, masochizmus smrti“

Odporúča: