ALFRID LANGLE: PREČO NEROBÍM, ČO CHCEM?

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 15:53

Téma vôle je téma, ktorou sa zaoberáme každý deň. Od tejto témy sa ani nehýbeme. Každý človek, ktorý je tu prítomný, je tu, pretože tu chce byť. Nikto sem nedobrovoľne neprišiel. A čokoľvek robíme počas dňa, súvisí to s našou vôľou. Či už jeme, či ideme spať, či už vedieme nejaký rozhovor, či riešime nejaký druh konfliktu, robíme to iba vtedy, ak sme sa rozhodli v prospech tohto a máme na to vôľu.

Túto skutočnosť si možno ani neuvedomujeme, pretože nehovoríme tak často „chcem“, ale obliekame to do výrazov: „chcel by som“, „urobil by som“. Pretože formulácia „chcem“vyjadruje niečo veľmi dôležité. A vôľa je naozaj sila. Ak nechcem, nedá sa nič robiť. Nikto nemá nado mnou moc zmeniť moju vôľu - iba ja sám. Vo väčšine prípadov si to ani neuvedomujeme, ale intuitívne máme pocit, že tu je myslená vôľa. Preto hovoríme jemnejšie „chcel by som“, „chcel by som“alebo jednoducho „pôjdem tam“. „Pôjdem k tejto správe“- toto je už rozhodnutie. Na dokončenie tejto myšlienky, ktorá bola akýmsi úvodom, poviem: často si ani neuvedomujeme, že každú minútu niečo chceme.

Svoju správu by som chcel rozdeliť do troch častí: v prvej časti popíšte fenomén vôle, v druhej časti o štruktúre vôle a v tretej časti stručne spomenúť spôsob posilnenia vôle.

Ja

Vôľa je v našich životoch prítomná každý deň. Kto je ten človek, ktorý chce? To som ja. Len ja prikazujem vôli. Will je niečo úplne moje. Stotožňujem sa s vôľou. Ak niečo chcem, viem, že som to ja. Vôľa predstavuje ľudskú autonómiu.

Autonómia znamená, že si zákon určujem sám. A vďaka vôli, ktorú máme k dispozícii, samotné odhodlanie, prostredníctvom závetu určím, čo budem robiť ako ďalší krok. A to už popisuje úlohu vôle. Vôľa je schopnosť človeka zadať si úlohu. Napríklad chcem teraz hovoriť ďalej.

Vďaka vôli uvoľňujem svoju vnútornú silu na nejakú akciu. Investujem trochu sily a doprajem si čas. To znamená, že vôľa je úlohou vykonať nejakú akciu, ktorú si dám. V skutočnosti je to všetko. Dávam si príkaz niečo urobiť. A keďže toto chcem, cítim sa slobodný. Ak mi môj otec alebo profesor dá akúkoľvek úlohu, potom je to iný druh úlohy. Potom už nie som slobodný, ak sa budem riadiť týmto. Pokiaľ k svojej vôli nepridám ich províziu a nepoviem: „Áno, urobím to“.

V našom živote plní vôľa absolútne pragmatickú funkciu - aby sme prišli k činu. Vôľa je mostom medzi riadiacim strediskom vo mne a skutkom. A je to viazané na mňa - pretože mám iba svoju vôľu. Uvedenie tejto vôle do pohybu je úlohou motivácie. To znamená, že vôľa veľmi úzko súvisí s motiváciou.

Motivácia v zásade neznamená nič iné ako uvedenie vôle do pohybu. Dokážem svoje dieťa motivovať k úlohám. Ak mu poviem, prečo je to dôležité, alebo mu sľúbim čokoládovú tyčinku. Motivovať znamená viesť človeka k tomu, aby sám chcel niečo urobiť. Zamestnanec, priateľ, kolega, dieťa - alebo vy sami. Ako sa môžem motivovať, napríklad, pripraviť sa na skúšku? V zásade rovnakými prostriedkami, akými motivujem dieťa. Viem si predstaviť, prečo je to dôležité. A môžem si za odmenu sľúbiť čokoládovú tyčinku.

Zhrňme si to. Najprv sme videli, že vôľa je úloha urobiť niečo, čo si človek dáva. Za druhé, autorom závetu som ja. Je len jedna moja osobná vôľa, vo mne. Nikto iný ako ja „nechce“. Po tretie, táto vôľa je v centre motivácie. Motivovať znamená dať vôľu do pohybu.

A to človeka stavia pred hľadanie riešenia. Máme nejaký predpoklad a stojíme pred otázkou: „Chcem to alebo nie?“Musím sa rozhodnúť - pretože mám slobodu. Vôľa je moja sloboda. Ak niečo chcem, keď som voľný, rozhodnem sa sám, v niečom sa zafixujem. Ak niečo chcem sám, nikto ma nenúti, nie som nútený.

Toto je druhý pól vôle - nesloboda, nútenie. Nechať sa prinútiť nejakou väčšou silou - štátom, políciou, profesorom, rodičmi, partnerom, ktorý ma potrestá, ak sa niečo stane, alebo preto, že to môže mať zlé následky, ak neurobím niečo, čo chce niekto iný. Tiež ma môže prinútiť psychopatológia alebo duševné poruchy. Presne to je charakteristika duševnej choroby: nemôžeme si robiť, čo chceme. Pretože mám príliš veľký strach. Pretože som v depresii a nemám silu. Pretože som závislý. A potom budem robiť znova a znova to, čo nechcem. Psychické poruchy sú spojené s neschopnosťou riadiť sa svojou vôľou. Chcem vstať, urobiť niečo, ale nemám žiadnu túžbu, cítim sa tak zle, som tak deprimovaný. Mám výčitky, že som už nevstal. Depresívny človek teda nemôže nasledovať to, čo považuje za správne. Alebo úzkostlivý človek nemôže ísť na skúšku, aj keď chce.

V testamente nájdeme riešenie a uvedomíme si svoju slobodu. To znamená, že ak niečo chcem, a to je skutočná vôľa, potom mám zvláštny pocit - cítim sa slobodný. Mám pocit, že nie som nútený, a to mi vyhovuje. Opäť som to ja, čo si to uvedomuje. To znamená, že ak niečo chcem, nie som automat, robot.

Vôľa je realizácia ľudskej slobody. A táto sloboda je taká hlboká a taká osobná, že ju nemôžeme nikomu dať. Nemôžeme prestať byť slobodní. Musíme byť slobodní. To je paradox. Naznačuje to existenciálna filozofia. Do určitej miery sme slobodní. Ale nie sme slobodní nechcieť. Musíme chcieť. Musíme sa rozhodovať. Musíme stále niečo robiť.

Ak sedím pred televízorom, som unavený a zaspávam, musím sa rozhodnúť, či budem ďalej sedieť, pretože som unavený (aj to je rozhodnutie). A ak sa nemôžem rozhodnúť, je to tiež rozhodnutie (hovorím, že teraz sa nemôžem rozhodnúť a nerozhodujem). To znamená, že sa neustále rozhodujeme, vždy máme vôľu. Sme vždy slobodní, pretože nemôžeme prestať byť slobodní, ako to povedal Sartre.

A keďže sa táto sloboda nachádza vo veľkej hĺbke, v hĺbke našej podstaty, vôľa je veľmi silná. Kde je vôľa, tam je cesta. Ak naozaj chcem, tak si cestu nájdem. Ľudia niekedy hovoria: Neviem, ako niečo urobiť. Potom majú títo ľudia slabú vôľu. Oni vlastne nechcú. Ak niečo naozaj chcete, prejdete tisíce kilometrov a stanete sa zakladateľom moskovskej univerzity, podobne ako Lomonosov. Ak naozaj nechcem, nikto nemôže presadiť moju vôľu. Moja vôľa je čisto moja vlastná vec.

Pamätám si jednu depresívnu pacientku, ktorá trpela svojim vzťahom. Neustále musela robiť niečo, k čomu ju nútil jej manžel. Môj manžel napríklad povedal: „Dnes pôjdem tvojím autom, pretože v mojom došiel benzín.“Potom bola nútená ísť na čerpaciu stanicu a kvôli tomu meškala do práce. Podobné situácie sa opakovali znova a znova. Podobných príkladov bolo veľa.

Opýtal som sa jej: „Prečo nepovedať nie?“Odpovedala: „Kvôli vzťahu. Pýtam sa ďalej:

- Ale kvôli tomu sa vzťahy nezlepšia? Chcete mu dať kľúče?

- Ja nie. Ale on chce.

-Dobre, chce. Čo chceš?

V terapii, poradenstve je to veľmi dôležitý krok: zistiť, aká je moja vlastná vôľa.

Trochu sme sa o tom porozprávali a ona povedala:

"V skutočnosti mu nechcem dať kľúče, nie som jeho sluha."

A teraz vo vzťahu nastáva revolúcia.

„Ale,“hovorí, „nemám šancu, pretože ak mu nedám kľúče, on sám ich príde prevziať.

- Ale predtým môžete vziať kľúče do svojich rúk?

- Ale potom mi vezme kľúče z rúk!

"Ale ak nechceš, môžeš ich držať pevne v ruke."

- Potom použije silu.

- Možno áno, je silnejší. To však neznamená, že chcete odovzdať kľúče. Nemôže zmeniť tvoju vôľu. To môžete urobiť iba sami. Samozrejme, môže situáciu zhoršiť tak, že si poviete: Mám toho dosť. To všetko ma tak bolí, že sa už nechcem držať svojej vôle. Bude lepšie, keď mu dám kľúče.

- To znamená, že to bude nútenie!

- Áno, prinútil ťa. Ale svoju vôľu si zmenil sám.

Je dôležité, aby sme si to uvedomili: že vôľa patrí iba mne a iba ja ju môžem zmeniť, nikto iný. Pretože vôľa je sloboda. A my ľudia máme tri formy slobody a všetky hrajú svoju rolu v spojení s vôľou.

Anglický filozof David Hume napísal, že máme slobodu konania (napríklad sloboda prísť sem alebo sa vrátiť domov je sloboda smerujúca von).

Existuje aj ďalšia sloboda, ktorá je nad vonkajšími silami - je to sloboda voľby, sloboda rozhodovania. Definujem, čo chcem a prečo to chcem. Pretože to má pre mňa hodnotu, pretože mi to vyhovuje, a pravdepodobne mi to svedomie hovorí, že je to správne - potom sa rozhodnem v prospech niečoho, napríklad prísť sem. Predchádza tomu sloboda rozhodovania. Zistil som, aká bude téma, myslel som si, že by to bolo zaujímavé, a mám na to určitý čas a z mnohých príležitostí na trávenie času si jednu vyberiem. Odhodlám sa, zadám si úlohu a uvedomím si slobodu voľby v slobode konania tým, že prídem sem.

Tretia sloboda je sloboda podstaty, je to intímna sloboda. Je to pocit vnútornej harmónie. Rozhodnutia povedať áno. Že áno - odkiaľ pochádza? Toto už nie je nič racionálne, vychádza to z istej hĺbky vo mne. Toto rozhodnutie spojené so slobodou podstaty je také silné, že môže nadobudnúť charakter záväzku.

Keď bol Martin Luther obvinený z publikovania jeho téz, odpovedal: „Stojím si za tým a nemôžem inak.“Samozrejme, mohol to urobiť aj inak - bol to múdry muž. Ale to by bolo v rozpore s jeho podstatou do takej miery, že by mal pocit, že to nebude on, keby to odmietol, odmietol by to. Tieto vnútorné postoje a presvedčenia sú výrazom najhlbšej slobody človeka. A vo forme vnútorného súhlasu sú obsiahnuté v akejkoľvek vôli.

Otázka sily vôle môže byť zložitá. Hovorili sme o tom, že vôľa je sloboda a v tejto slobode je sila. Ale zároveň sa zdá, že vôľa je niekedy nútená. Luther nemôže inak. A v slobode rozhodovania je aj nátlak: musím sa rozhodnúť. Nemôžem tancovať na dvoch svadbách. Nemôžem byť tu a doma zároveň. To znamená, že som nútený k slobode. Možno to pre dnešnú noc nepredstavuje taký veľký problém. Čo by však mala urobiť vôľa, ak milujem dve ženy (alebo dvoch mužov) súčasne a navyše rovnako silno? Musím sa rozhodnúť. Chvíľu to môžem tajiť, skrývať, aby nebolo potrebné sa rozhodovať, ale také rozhodnutia môžu byť veľmi ťažké. Aké rozhodnutie by som mal urobiť, ak sú oba vzťahy veľmi cenné? Môže vám byť z toho zle, môže vám to zlomiť srdce. Toto je agónia voľby.

Všetci to vieme v jednoduchších situáciách: jem ryby alebo mäso? Ale nie je to také tragické. Dnes môžem jesť ryby a zajtra môžem jesť mäso. Existujú však situácie, ktoré sú jedinečné.

To znamená, že sloboda a vôľa sú tiež viazané nátlakom, povinnosťou - dokonca aj v slobode konania. Ak sem chcem ísť dnes, musím splniť všetky tie podmienky, aby som sem mohol prísť: ísť metrom alebo autom, prejsť sa. Mám čo robiť, aby som sa dostal z bodu A do bodu B. Na to, aby som uplatnil svoju vôľu, musím splniť tieto podmienky. Kde je tu sloboda? Toto je typická ľudská sloboda: niečo robím a tlačí ma „korzet“podmienok.

Ale možno by sme mali definovať, čo je „vôľa“? Will je rozhodnutie. Totiž rozhodnutie ísť za nejakou hodnotou, ktorú ste si vybrali. Vyberám si medzi rôznymi hodnotami tohto večera a vyberám si jednu vec a implementujem ju rozhodnutím. Rozhodnem sa a poviem na to svoje posledné áno. Na túto hodnotu hovorím áno.

Definíciu vôle je možné formulovať ešte výstižnejšie. Vôľa je moje vnútorné „áno“vo vzťahu k nejakej hodnote. Chcem si prečítať knihu. Kniha je pre mňa hodnotná, pretože je to dobrý román alebo učebnica, ktorú potrebujem pripraviť na skúšku. Hovorím tejto knihe áno. Alebo stretnutie s priateľom. Vidím v tom určitú hodnotu. Ak poviem áno, som tiež pripravený vyvinúť určité úsilie, aby som ho videl. Idem ho vidieť.

S týmto hodnotovým „áno“je spojený nejaký druh investície, nejaký druh príspevku, ochota za to zaplatiť, niečo urobiť, stať sa aktívnym. Ak chcem, tak ja sám idem týmto smerom. To je veľký rozdiel v porovnaní s obyčajným chcením. Tu je dôležité rozlišovať. Túžba je tiež hodnota. Prajem si veľa šťastia, zdravia, stretnúť sa s priateľom, ale túžba neobsahuje ochotu urobiť pre to niečo sám - pretože v túžbe zostávam pasívny, čakám, kým to príde. Prajem si, aby mi zavolal môj priateľ a ja čakám. V mnohých veciach môžem len čakať - nemôžem nič urobiť. Prajem vám alebo sebe skoré uzdravenie. Už bolo urobené všetko, čo sa dalo urobiť, zostáva len hodnota obnovy. Hovorím sebe i druhému, že to vnímam ako hodnotu a dúfam, že sa to stane. Ale to nie je vôľa, pretože vôľa je dať si poverenie nejakým druhom akcie.

Na vôľu je vždy dobrý dôvod. Mal som dobrý dôvod sem prísť. A čo je základom alebo dôvodom prísť sem? Presne to je hodnota. Pretože v tom vidím niečo dobré a hodnotné. A to je pre mňa ospravedlnenie, súhlas, ísť do toho, možno riskovať. Možno sa ukáže, že je to veľmi nudná prednáška, a potom som si tým premrhal večer. Robiť niečo s vôľou vždy znamená istý druh rizika. Závet preto obsahuje existenciálny akt, pretože riskujem.

Pokiaľ ide o vôľu, sú spoločné dva body nedorozumenia. Will je často zamieňaný s logikou, racionalitou - v tom zmysle, že môžem chcieť len to, čo je rozumné. Napríklad: po štyroch rokoch štúdia je rozumné ísť študovať v piatom ročníku a štúdium ukončiť. Nemôžete chcieť prestať študovať o štyri roky! To je také iracionálne, také hlúpe. Možno. Ale vôľa nie je niečo logické, pragmatické. Will vyviera z tajomnej hĺbky. Vôľa má oveľa väčšiu slobodu ako racionálny začiatok.

A druhý moment nedorozumenia: môže sa zdať, že môžete dať do pohybu vôľu, ak si dáte úlohu chcieť. Ale odkiaľ pochádza moja vôľa? Nepochádza to z môjho „chcenia“. Nemôžem „chcieť chcieť“. Tiež nemôžem chcieť veriť, nemôžem chcieť milovať, nemôžem chcieť dúfať. A prečo? Pretože testament je komisia niečo urobiť. Ale viera alebo láska nie sú činy. Ja to nerobím Je to niečo, čo vo mne vzniká. Ak milujem, nemám s tým nič spoločné. Nevieme ani, na akú pôdnu lásku padá. Nemôžeme to ovládať, nemôžeme to „robiť“- preto nemôžeme za to, ak milujeme alebo nemilujeme.

V prípade vôle sa stane niečo podobné. To, čo chcem, rastie niekde vo mne. Nie je to niečo, kde by som si mohol dať úlohu. Rastie to zo mňa, z hĺbky. Čím viac sa vôľa s touto veľkou hĺbkou spája, tým viac svoju vôľu prežívam ako niečo, čo mi zodpovedá, tým som slobodnejší. A zodpovednosť je spojená s vôľou. Ak vo mne rezonuje vôľa, potom som zodpovedný. A až potom som skutočne slobodný. Nemecký filozof a spisovateľ Matthias Claudius kedysi povedal: „Človek je slobodný, ak môže chcieť to, čo musí.“

Ak je to tak, potom „odísť“je spojené s vôľou. Musím sa slobodne vzdať svojich pocitov, aby som cítil, čo vo mne rastie. Leo Tolstoy kedysi povedal: „Šťastie nie je o tom, že si môžeš robiť, čo chceš …“. Ale sloboda znamená, že si môžem robiť, čo chcem? Toto je pravda. Môžem nasledovať svoju vôľu a potom som slobodný. Tolstoj však hovorí o šťastí, nie o vôli: „… a šťastie spočíva v tom, že človek vždy chce to, čo robíš“. Inými slovami, aby ste mali vždy vnútornú zhodu vo vzťahu k tomu, čo robíte. To, čo Tolstoj popisuje, je existenciálna vôľa. Ako šťastie prežívam to, čo robím, ak v tom prežívam vnútornú odpoveď, vnútornú rezonanciu, ak na toto poviem áno. A nemôžem „urobiť“vnútorný súhlas - môžem počúvať iba seba.

II

Aká je štruktúra vôle? Môžem chcieť len to, čo môžem. Nemá zmysel hovoriť: Chcem odstrániť túto stenu a kráčať po strope. Pretože testament je mandát konať a predpokladá, že to dokážem aj ja. To znamená, že vôľa je realistická. Toto je prvá štruktúra závetu.

Ak to myslíme vážne, nemali by sme chcieť viac, ako môžeme, inak už nebudeme realistickí. Ak už nemôžem pracovať, nemal by som to od seba vyžadovať. Slobodná vôľa môže tiež odísť, nechať to tak.

A to je dôvod, prečo nerobím to, čo chcem. Pretože nemám silu, nemám schopnosti, pretože nemám prostriedky, pretože narážam na múry, pretože neviem, ako to urobiť. Will predpokladá realistický pohľad na to, čo je dané. Preto niekedy nerobím, čo chcem.

Tiež nerobím niečo preto, že cítim strach - potom to odkladám a odkladám. Pretože ma môže bolieť a bojím sa toho. Vôľa je predsa riziko.

Ak táto prvá štruktúra nie je naplnená, ak skutočne nemôžem, ak nemám žiadne znalosti, ak cítim strach, potom ma to znepokojuje.

Druhá štruktúra vôle. Will si váži áno. To znamená, že musím vidieť aj hodnotu. Potrebujem niečo, čo ma tiež upúta. Potrebujem zažiť dobré pocity, inak nemôžem chcieť. Cesta sa mi musí páčiť, inak bude cieľ odo mňa ďaleko.

Napríklad chcem schudnúť 5 kilogramov. A rozhodol som sa začať. 5 kg menej je dobrá hodnota. Ale tiež mám pocity z cesty, ktorá tam vedie: Tiež by sa mi malo páčiť, že dnes menej jem a cvičím. Ak sa mi to nepáči, k tomuto cieľu neprídem. Ak ten pocit nebudem mať, tak už nebudem robiť, čo chcem. Pretože závet nespočíva výlučne a iba z rozumu.

To znamená, že nakoniec, k hodnote, do ktorej idem v závete, by som mal mať aj pocit. A samozrejme, čím je človek depresívnejší, tým menej si môže robiť, čo chce. A tu sa opäť ocitáme vo sfére duševných porúch. V prvej dimenzii vôle je to strach, rôzne fóbie. Bránia tomu, aby sa človek riadil svojou vôľou.

Tretí rozmer vôle: že to, čo chcem, sa zhoduje s mojím. Aby som videl, že je to pre mňa tiež dôležité, aby to mne osobne vyhovovalo.

Povedzme, že človek fajčí. Myslí si: ak fajčím, potom som niečo zo seba. Mám 17 rokov a som dospelý. Pre človeka v tejto fáze je to skutočne to, čo mu zodpovedá. Chce fajčiť, potrebuje to. A keď človek dospeje, možno už nepotrebuje cigaretu na sebapotvrdenie.

To znamená, že ak sa s niečím stotožním, potom môžem aj chcieť. Ale ak pre mňa niečo nie je osobne dôležité, potom poviem: áno, urobím to, ale v skutočnosti to neurobím alebo to urobím s oneskorením. Podľa toho, ako niečo robíme, môžeme určiť, čo je pre nás dôležité.… Je to diagnóza štruktúr, ktoré sú základom vôle. Ak sa neidentifikujem alebo pôjdem okolo toho, čo považujem za dôležité, opäť nebudem robiť veci, ktoré by som v skutočnosti rád robil.

A štvrtý rozmer vôle je zahrnutie vôle do širšieho kontextu, do väčšieho systému prepojenia: to, čo robím, musí mať zmysel. Inak to nemôžem urobiť. Ak už nie je žiadny kontext. Pokiaľ to nevedie k niečomu, kde vidím a cítim, že je to cenné. Potom už niečo neurobím.

Na skutočné „chcenie“sú potrebné 4 štruktúry: 1) ak môžem, 2) ak sa mi páči, 3) ak mi to vyhovuje a je to pre mňa dôležité, ak mám na to právo, ak je to dovolené, je dovolené, 4) ak mám pocit, že to musím urobiť, pretože sa z toho zrodí niečo dobré. Potom to dokážem. Potom je vôľa dobre zakorenená, uzemnená a silná. Pretože je spojená s realitou, pretože táto hodnota je pre mňa dôležitá, pretože sa v nej ocitám, pretože vidím, že z nej môže vzísť niečo dobré.

S vôľou sú spojené rôzne problémy. Nemáme žiadne praktické problémy s vôľou, ak niečo naozaj chceme. Ak v rámci nášho „nedostatku“nemáme úplnú jasnosť v aspekte jednej alebo viacerých z uvedených štruktúr, stojíme pred dilemou, potom chcem a stále nechcem.

Rád by som tu spomenul ďalšie dva pojmy. Všetci poznáme niečo také ako pokušenie. Pokušenie znamená, že smer mojej vôle sa mení a pohybuje sa v smere niečoho, čo by som v skutočnosti nemal robiť. Napríklad dnes ukazujú dobrý film a ja sa musím naučiť materiál - a teraz je to pokušenie. Na stole je lahodná čokoláda, ale ja chcem schudnúť - opäť pokušenie. Dôsledné smerovanie mojej vôle sa odchyľuje od kurzu.

To je každému známe a je to úplne normálna vec. To zahŕňa ďalšie atraktívne hodnoty, ktoré sú tiež dôležité. V určitej intenzite sa pokušenie zmení na zvádzanie. V pokušení je stále vôľa, a keď dôjde k pokušeniu, začnem konať. Tieto dve veci sú stále silnejšie. tým viac moja potreba rastie. Ak je podporovaná moja túžba žiť príliš málo, ak zažívam málo dobra, pokušenia a pokušenia sa stávajú silnejšími. Pretože potrebujeme radosť zo života, mala by byť radosť zo života. Mali by sme nielen pracovať, ale sa aj zabávať. Ak by to nestačilo, o to jednoduchšie je ma zviesť.

III

Na záver by som rád predstavil metódu, ktorou môžeme posilniť vôľu. Napríklad v niektorých podnikoch musíme urobiť domácu úlohu. A my hovoríme: Zajtra to urobím - dnes ešte nie. A ďalší deň sa nič nestane, niečo sa stane a my to odložíme.

Čo môžem urobiť? Vôľu môžeme skutočne posilniť. Ak mám problém a nemôžem začať, potom si môžem sadnúť a položiť si otázku: Akú hodnotu hovorím áno? Na čo je dobré, keď napíšem túto prácu? Aké sú výhody s tým spojené? Musím jasne vidieť, na čo je to dobré. Vo všeobecnosti sú tieto hodnoty známe, prinajmenšom ich chápete hlavou.

A tu je druhý krok riskantný, a to: Začnem sa pýtať sám seba „aké sú výhody, ak to neurobím?“Čo získam, ak túto prácu nenapíšem? Potom by som nemal tento problém, v mojom živote by bolo viac potešenia. A môže sa stať, že nájdem toľko cenných vecí, že sa mi stane, ak túto prácu nenapíšem, že ju naozaj nenapíšem.

Ako lekár som veľa pracoval s pacientmi, ktorí chceli prestať fajčiť. Každému z nich som položil túto otázku. Odpoveď bola: „Chcete ma demotivovať? Keď sa ma opýtate, čo vyhrám, ak neprestanem fajčiť, mám toľko nápadov! “Odpovedal som: „Áno, to je dôvod, prečo tu sedíme.“A boli pacienti, ktorí po tomto druhom kroku povedali: „Už mi bolo jasné, že budem ďalej fajčiť.“Znamená to, že som zlý lekár? Pohybujem pacienta v smere, s ktorým prestal fajčiť, a musím ho motivovať, aby s tým prestal - a ja ho posuniem opačným smerom. Ale to je malý problém, ak človek povie: „Budem ďalej fajčiť“, ako keby tri týždne premýšľal, a potom aj tak bude fajčiť. Pretože nemám silu prestať. Ak sú pre neho hodnoty, ktoré si uvedomuje prostredníctvom fajčenia, príťažlivé, nemôže s tým prestať.

Toto je realita. Will sa neriadi rozumom. Hodnotu treba cítiť, inak nič nevyjde.

A potom nasleduje tretí krok - a to je jadro tejto metódy. Povedzme v druhom kroku, že sa niekto rozhodne: áno, bude to hodnotnejšie, keď napíšem túto prácu. Potom je to o pridaní hodnoty k tomu, čo budete robiť, a o tom, že sa to stane vašim vlastným. Ako terapeuti sa môžeme opýtať: zažili ste niekedy toto - niečo napísať? Možno táto osoba už niečo napísala a zažila pocit radosti? Možno to uviesť ako príklad a opýtať sa: na čo to potom bolo dobré? Vo svojej praxi som mal veľa príkladov podobnej situácie. Mnoho ľudí mi hovorilo o písaní z negatívnej stránky: „Mám pocit, že mi profesor stojí za chrbtom, sleduje, čo píšem, a hovorí:„ Ó, Pane! “. A potom sú ľudia demotivovaní. Potom musíte oddeliť knihu od profesora a písať pre seba.

To znamená, že jadrom je predmetná hodnota. Musíte to cítiť, ako to vniesť do seba a dať do súvislosti s predchádzajúcou skúsenosťou. A hľadať hodnoty v konkrétnom spôsobe konania.

A štvrtý krok: prečo je to vlastne dobré? Aký to má zmysel? Prečo to vôbec robím? Na čo sa učím? A konkrétna situácia ide do väčšieho kontextu, v širšom horizonte. Potom môžem zažiť nárast vlastnej motivácie - alebo nie.

Mal som známeho, ktorý si po dlhej práci na dizertačnej práci zrazu všimol, že nemá zmysel písať túto dizertačnú prácu. Bol učiteľ a ukázalo sa, že o pedagogiku nemá záujem - chcel len získať akademický titul. Prečo však obetovať toľko času niečomu, čo nedáva zmysel? Preto vnútorne nevedome zablokoval prácu na dizertačnej práci. Jeho zmysly boli múdrejšie ako jeho myseľ.

Aké praktické kroky je možné tu vykonať? Nemôžete od seba očakávať, že dokážete napísať všetko rýchlo naraz. Môžete však začať jedným odsekom. Môžete si vziať niečo z nejakej knihy. To znamená, že vidíme, že si môžeme formovať svoj život. Vidíme, že je dôležité vziať svoj život do vlastných rúk. V problémoch vôle môžeme tiež niečo urobiť. Menovite: pozrite sa na štruktúru závetu. Pretože ak nie sú štruktúry naplnené, potom nič nebude fungovať s vôľou. Môžeme si tiež položiť otvorenú otázku vo vzťahu k úlohe: čo hovorí proti? mám to naozaj urobiť? alebo sa mám oslobodiť, opustiť túto úlohu? V kontexte „dovolenky“môže vzniknúť skutočné „chcenie“. Pokiaľ sa budem nútiť, spôsobím paradoxnú reakciu.

Človek je taký slobodný, že chceme zostať slobodní pred sebou. Ďakujem vám veľmi pekne za vašu pozornosť.

Pripravila Anastasia Khramuticheva