NEUVERITELNÝ VLK - ZÁVIER

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 15:53

Závisť je nespravodlivá vášeň, pretože pokiaľ ide o zmije, hovoria, že sa narodili a hrýzli lono, ktoré ich porodilo, a tak závisť obvykle pohltí dušu, ktorá je ňou trápená.

Svätý Bazil Veľký

Téma závisti sa v poslednej dobe stala jednou z obľúbených tém, ktorou sa zaoberajú psychológovia. Tento záujem má svoje pozadie. Moderná kultúra so svojim imperatívom úspechu vyvoláva pocit závisti a spoločnosť je ňou nasýtená až do špiku kostí. Medzitým, ak niektorí psychológovia úprimne as pocitom profesionálnej dôstojnosti osvetlia tento problém, iní začnú povyšovať tento začarovaný (tu používam „zlozvyk“ako synonymum nedostatku, a nie ako kategóriu moroleticko-etického poriadku) na stav zdroja. Tento stav psychologického myslenia pripomína anekdotu známu v psychoterapeutickom prostredí:

- Prečo vyzeráš nudne?

- Ach … Hanbím sa priznať … enuréza - močím v spánku.

- Choďte k psychoterapeutovi, ten vás vylieči.

O mesiac neskôr.

"Vyzeráš veľmi odlišne, stavím sa, že terapeut ťa vyliečil z nočného zvlhčovania."

- Nie, nevyliečil som to, ale teraz som na to hrdý!

Tento prístup k závisti niektorých psychológov je čiernou nevďačnosťou Melanie Kleinovej za jej dôležitú prácu, v ktorej ukázala, že závisť je prejavom najničivejších ľudských impulzov. Klein cituje Chaucera: „Závisť je určite najhoršia z hriechov; pretože ostatné hriechy sú hriechy proti akejkoľvek cnosti, zatiaľ čo závisť je proti všetkým cnostiam a všetkému dobrému “. Klein vo filme Závisť a vďačnosť ukazuje úzke prepojenie medzi závisťou a projektívnou identifikáciou. Útok na predmet je spôsobený závisťou, ale chráni človeka aj pred závisťou. Klein poznamenáva: „Závistlivý človek je chorý pri pohľade na potešenie. Cíti sa dobre iba vtedy, keď ostatní trpia. Preto sú všetky pokusy uspokojiť závisť márne. “

Vysporiadanie sa so závisťou nie je vecou individuálnych techník, návrhov alebo kognitívnej reflexie. Závisť vždy signalizuje problém vlastnej hodnoty, skúsené nedostatky v ranom vývoji „ja“, medzery v „ja“. Terapia narcistických porúch a s nimi spojených paranoidných strachov a agresívnych, deštruktívnych fantázií, často v kombinácii s psychosomatickými problémami, nie je ľahká a už vôbec nie krátkodobá úloha. Diagnostický aspekt je tu dôležitý, ale nie v zmysle „visiacich štítkov“, ale ako neustále trvajúca a vyvíjajúca sa procesná diagnostika v priebehu času. Terapeut musí mať metodologickú spôsobilosť, relevantné profesionálne komunikačné schopnosti, byť schopný pracovať na všetkých úrovniach symbolizácie, používať teoreticky podložené prostriedky, porozumieť tomu, či sa klient dokáže vyrovnať so svojimi vlastnými skúsenosťami, a ak áno, kedy a akou formou, intuitívne. a kreatívne porozumieť momentu, na ktorom spočíva a ktorý sa riadi individuálne revidovanou teóriou. Predmet závisti voči klientovi sa často ukazuje ako bolestivý akt odhalenia, preto je potrebné vybudovať terapeuticky stabilný vzťah, aby sa predišlo pokušeniu vynútiť si klientovu skúsenosť. Úspech terapie je možné dosiahnuť iba malými krokmi k rastu.

Prečo je závisť neukojiteľným vlkom?

Závisť je prvým univerzálnym hriechom. Diabol, ktorý závidel Božie postavenie, bol vyhodený z neba: záver je zrejmý - tento hriech vedie k pádu. Závisť je hriech, ktorý priviedol Jozefa do otroctva: „Patriarchovia zo závisti predali Jozefa do Egypta; ale Boh bol s ním “(Skutky 7: 9). Žiarlivosť je hriech, kvôli ktorému bol Kristus ukrižovaný, „pretože vedel, že ho zo závisti zradili“(Mat. 27:18). Závisť je hriech, kvôli ktorému sa začalo prenasledovanie kresťanov: „Ale veľkňaz a s ním všetci, ktorí patrili k heréze saducejskej, boli plní závisti, položili ruky na apoštolov a zavreli ich do väzenia ľudu“(Skutky 5: 17–18).

Závisť je tým ostrejšia a jasnejšia, čím kratšia je sociálna vzdialenosť medzi predmetom závisti a závisťou. Ak je sociálna vzdialenosť veľká, závisť sa vyskytuje len zriedka alebo nie tak intenzívne. Je pravdepodobnejšie, že človek začne žiarliť na svojho známeho (priateľ, kolega z práce, sused, bývalý spolužiak atď.), Ktorý si kúpil ojazdené auto, než Cristiano Ronaldo, ktorý doplnil svoju flotilu Bugatti Veyron. Závisť teda vzniká častejšie v situáciách sociálnej rovnosti. Ale skutočnosť, že ste kedysi sedeli za rovnakým stolom, pracovali ste v rovnakom závode alebo žijete v rovnakom mikrodistrikte, nevylučuje skutočnosť, že pozície nie sú rovnaké.

Súčasne môže závisť vznikať aj na veľkú vzdialenosť. Nie je náhoda, že som si vzal za príklad svetoznámeho hráča Realu Madrid Ronalda, pretože útoky „obyčajných smrteľníkov“proti nemu sú nekonečné - je ženský, frajer a homosexuál a najneuveriteľnejšie je „nie taký dobrý futbalista “, v každom prípade určite nedosahuje úroveň Lionela Messiho. Môžete sa pokúsiť zosmiešniť ostatných, ako len chcete, zaujať pózu posmešného pokoja, arogantne reagovať, predstierať, že ste nad týmto, ale ak existuje závisť, zožerie to zvnútra. Pri pohľade na trofeje ostatných ľudia často zabúdajú, aká práca, vôľa a úsilie sú za nimi.

V závisti nie sú žiadne prázdne miesta. Výzvy „prestaňte sa hnevať na zlé texty iných ľudí - napíšte svoje vlastné dobré“, „prestaňte sa hnevať na vhodné postavy - starajte sa o svoje vlastné“atď. na prvý pohľad sú veľmi rozumní a schopní neutralizovať závisť, ale v skutočnosti sú tieto výzvy poslaním koristi cez močiare, v ktorých sa závistlivý človek ponorí a utopí vo vlastnej ohavnosti. Objekt nad závisťou nemá zmysel prekonávať. Úspech, ak je chápaný ako dosiahnutie schopnosti byť človekom, a nielen ako kategória sociálneho poriadku, nemožno dosiahnuť, pokiaľ človek sám v sebe nerozpozná špinu závisti a nechce sa jej zbaviť.

Devalvácia úspechov, a niekedy dokonca len činy predmetu závisti, je záchranným činom zo slučky samovraždy vyvolanej závisťou. Závistlivý človek sa snaží znehodnotiť činy, skutky a zásluhy inej osoby. Závisť je sprevádzaná hnevom a podráždením a prvá vec, ktorú si treba uvedomiť, je, že svojim hnevom a podráždením nemôžete ovládať ostatných. Bez ohľadu na to, ako ste nahnevaní a naliehate na ostatných, aby obmedzili svoju aktivitu, nebude to mať žiadny účinok.

Útočiště postavené na znehodnocovaní úspechu ostatných je chorá útecha, v ktorej je hnev analgetikom bolesti spôsobenej bezvýznamnou skúsenosťou. Ale tento prístrešok nemôže vydržať, znova a znova úspechy ostatných, oblečených v plachtových topánkach, vtrhnú do neho, aby dupli na kukurice nízkopodlažného závistlivca. Všetkého ostatného je veľa - svetlého, chutného, brilantného -, že odpisovanie sa stáva každodennou povinnosťou závistlivého človeka a jeho života - tvrdou prácou. Odsúdený väzeň desiateho kresťanského prikázania je odsúdený na každodennú činnosť znehodnocovať úspechy iných ľudí; zlozvyk rastie a závistlivý padá stále hlbšie do zapáchajúcej jamy vlastnej zbabelosti.

Závistliví ľudia sú často obyvateľmi kríkov, kvôli ktorým číhajú na neopatrnú obeť, v strachu z odhalenia sa skláňajú k zemi, vybavení ďalekohľadmi, ďalekohľadmi, lupami, hľadajú argumenty pre stopy pre niekoho iného chyba. Smečka, súdruhovia v nešťastí, ktorí si perfektne rozumejú, organizátori ohovárania, moralizujúcich vystúpení a rozborov správania ostatných ľudí v pohotovosti s cieľom očierniť úspech iného človeka. Celá vôľa týchto ľudí je zameraná na zničenie tých druhých, a nie na ich vlastné sebazdokonaľovanie. Ale ten druhý je zrkadlo schopné zobrazovať vnútorné traumy, ktorých uzdravenie si vyžaduje uznanie vlastnej nedokonalosti a vôľu prerásť zo svojej menejcennosti.

Ukazuje sa, že je veľmi ťažké, často takmer nemožné, rozpoznať v sebe pocit závisti. Je oveľa jednoduchšie rozpoznať seba ako agresívneho, nahnevaného, nahnevaného, urazeného, ale závisť je základný pocit, ktorý je ťažké v sebe priznať. Preto závisť v snahe nepripustiť si ju často maskujú sociálne prijateľnejšie emócie.

Na uzdravenie zranení musíte byť nahí, úprimne sa na seba pozerať, možno byť zdesení, niekedy cítiť znechutenie a vydať sa na cestu uzdravenia.