Intersubjektívny Model Emocionálnej Závislosti

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 15:53

Emocionálna závislosť je na jednej strane veľmi bolestivým stavom pre tých, ktorí ju žijú, a na druhej strane sa ukazuje ako mimoriadne presná metafora štruktúry subjektivity vo všeobecnosti. Podobná extrapolácia sa už použila vo vzťahu k paranoji a narcizmu, keď jedna z foriem organizácie osobnej skúsenosti umožnila popísať všeobecné zákony mentálnej štruktúry, aj keď táto skúsenosť nepredstavovala kliniku - psychotickú alebo hraničnú, resp. Pokúsme sa urobiť podobnú transformáciu pre fenomén emocionálnej závislosti

Metaforicky povedané, identifikovaný predmet závislosti, ku ktorému sa ponáhľajú úmysly závislého, to znamená narkoman, je krásny zavinovač natiahnutý cez prázdnotu. Prázdnota tu nie je hodnotiacou kategóriou vo vzťahu k objektu závislosti, ale charakterizuje zásadnú medzeru, ktorá existuje v psychike závislého. Rovnako ako v každom inom, čo sa pokúsim povedať neskôr. Táto priepasť leží medzi históriou skutočných vzťahov a chaosom v nevedomom živote, ktorý sa pokúša pomocou tohto príbehu formovať. Samozrejme, neúspešne.

Táto medzera je už dlho bežnou súčasťou pokusov opísať štruktúru subjektivity. Úroveň vedomého ja, vybudovaná vo forme siete príbehov, ako pozemské kontinenty, pláva na povrchu tekutej magmy nevedomej činnosti a táto kôra, podobne ako lekno v rozprávke o Thumbeline, nie majú koreň, ktorý by tieto úrovne priamo spájal. Pomocou lakánskeho konceptu môžeme povedať, že vedomie, ako vrstva označujúcich, nemá úzke spojenie s vrstvou označených, teda nevedomých. Príbehy sa týkajú seba, a nie priamo vyrastajú z hlbokých bezvedomých priestorov. Ak považujeme vedomie za viditeľnú časť ľadovca, potom z tejto polohy z neho zmizne podvodná časť, na ktorú sa môžete obrátiť jednoduchým pohybom do hĺbky, alebo skôr touto podvodnou časťou môže byť akýkoľvek iný blok plávajúci v ľubovoľné miesto.

Teraz sa vráťme v skutočnosti do závislého vzťahu. Ak medzi vedomým a nevedomím neexistuje vzťah určenia, keď jeden priamo určuje druhého, musíme hľadať iný princíp ich interakcie. Zdá sa mi, že korelacionizmus môže fungovať ako taký princíp - keď sa niečo s niečím spojí pomocou nejakého pravidla nastaveného mimo tohto systému. A potom hľadanie pravidla, vďaka ktorému začne nevedomie korelovať s vedomím, nás logicky privádza k intersubjektivite.

V tomto prípade bude intersubjektivita chápaná ako nevedomé spojenie medzi dvoma subjektmi. Inými slovami, to, ako bude môj vlastný duševný život „usporiadaný“, je určené koreláciou medzi vedomím a nevedomím, ktorá je nastavená kontaktom s druhým. Ten, s ktorým vstupujem do vzťahu. V optike je uhol odrazu rovný uhlu dopadu; v psychickej optike je uhol odrazu a podľa toho obraz, ktorý bude fenomenálne dostupný, určený povrchom a prostredím, v ktorom sa svetlo šíri, teda intersubjektivitou.

Teraz je zrejmé, že prázdnota objektu závislosti, o ktorom som hovoril na úplnom začiatku, s ním nemá nič spoločné, ale je majetkom závislého. Ten druhý sa v tomto prípade ukazuje ako riešenie, ktoré vytvára iluzórny zážitok z vlastnej integrity a zároveň kvôli rozporu medzi požadovaným a skutočným naznačuje, že ja ako subjekt som spočiatku rozdelené a neúplné. Fenomén závislosti robí tento stav obzvlášť živým a zdôrazňuje najdôležitejší moment nesúladu medzi vedomým a nevedomým - len zriedka sa nájde vzťah, ktorý trvá dlho, napriek tomu, že pobyt v ňom je sprevádzaný emocionálnym utrpením.

Ak vedomé a nevedomé navzájom nekorelovajú, ako palacinky v pyramíde navlečené na spoločnom prúte, potrebujeme ďalší aktuálny rozmer, ktorý by ich dialekticky spojil, odstránil by rozpory týchto zdanlivo diametrálne odlišných polôh. Intersubjektív sa ukazuje ako také miesto - v ňom sa na jednej strane javí transcendentálny subjekt (ako iluzórna jednota a integrita duševného života) a na strane druhej vo forme farebného obalu okolo prázdneho priestoru. (symbolizuje imaginárny vzťah medzi uhlami dopadu a odrazu).

Aby sme to trochu zjednodušili, nevedomie sa odráža v inom a v ľubovoľnom uhle padá do vedomia. Keď si s partnerom vybudujeme „skutočný“vzťah, zdá sa nám, že najdôležitejšou vecou v tomto vzťahu je nádherná fatamorgána na obzore, ku ktorej sa chceme dostať bližšie. Nie je to však tak. Nevedomo nás priťahuje neviditeľný atmosférický jav, ktorý vytvára živú ilúziu, pretože sa vďaka tejto imaginárnej prítomnosti cítime celí a sebe rovní.

Preto som pomocou postupu typického popierania Ižeka pripravený predpokladať, že fenomén emocionálnej závislosti, ktorý na prvý pohľad opisuje komunikáciu, prekračuje zdravý rozum - totiž zahŕňa zameranie sa na objekt príťažlivosti; udržiavanie vzťahov napriek škodlivým následkom; abstinenčné príznaky; strach zo straty predmetu závislosti a tak ďalej a tak ďalej - v skutočnosti je len prehnanou verziou „normálnych“vzťahov. pretože iba taký vzťah môže existovať.

Inými slovami, emocionálna závislosť nie je variantom zlého alebo nie príliš zdravého vzťahu, napriek tomu, že reprezentácia tradične označuje tento jav za potrebný na nápravu. Skôr sa pod rúškom emocionálnej závislosti veľmi pokrytecky skrýva možnosť partnerského vzťahu - ako keby vlk prezlečený za ovcu obvinil ovčieho psa strážiaceho stádo zo zloby. Môžeme povedať, že závislosť je základom každého vzťahu, pretože pred intersubjektivitou sa nedá skryť - na dokončenie našej celistvosti potrebujeme niečo iné, ale táto integrita sa ukazuje byť iluzórna a zároveň existenčne potrebná.