Obeť Vs. Autor

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 15:53

Tu nebudú žiadne rady ani odporúčania, nebudú existovať žiadne závery ani podrobné vysvetlenia dôvodov. Toto je jednoduchý opis pozorovaní, v prvom rade pre mňa, ale aj pre tých, s ktorými komunikujem v profesionálnom kontexte aj v každodennom živote. Kolektívne pozorovania vo forme obrazov a metafor. Existujú dvaja hrdinovia: prvý je obeť a druhý autor.

Stalo sa, že slovo obeta je ženské a autor je mužský. Z mojej strany neexistuje žiadny sexizmus. Milujem ženy a správam sa k nim s láskou, úžasom a starostlivosťou, pokiaľ som otvorený a známy. Pokiaľ ide o pohlavie obete a autora, poviem, že všetko, čo si prečítate nižšie, a v čom sa možno čiastočne alebo celkom stretnete - to všetko platí rovnako pre mnoho mužov aj pre mnohé ženy.. Vôbec nejde o rodové rozdiely. Ide len o tie podmienené základné psychologické programy, s ktorými človek funguje. Niektoré programy zároveň prinášajú utrpenie, bolesť, vážnosť, ťažkosť, manipulatívne podmieňovanie, iné prinášajú radosť, ľahkosť, vďačnosť a lásku. Ale o tom neskôr.

A teraz vložme našich hrdinov do rôznych kontextov, okolností a pozrime sa na vesmír spoločne prostredníctvom ich hranolov - okienka obety a otvoreného Cadillaca autora.

Schopnosť zostať v nežiaducom, nepriaznivom

Obeť

Vždy hľadajte dôvod vonku, v očiach obete, dôvod je vždy vonku, niekde vonku: v rodičoch, manželovi, práci, deťoch, ťažkom detstve, zdravotných ťažkostiach. Dôvod a zdroj akejkoľvek nežiaducej situácie pre obeť je vždy niekde vonku: kdekoľvek, ale nie v ňom. Postihnutý, ktorý nenachádza vonku dôvod, sa zameriava na hľadanie, kým nie je schopný logicky dospieť k záveru, že je na vine niekto alebo niečo - ktokoľvek, Boh, Putin, slobodomurári alebo nespravodlivá spoločnosť. Závery sú často dosť absurdné a nie je ľahké im uveriť, preto obeť aktívne hľadá súhlas a podporu pre svoje názory zvonku, medzi priateľmi a známymi, hľadá tých, ktorí sú pripravení súhlasiť, ľutovať a podporovať. obeť v takom útulnom a známom obetnom pohľade. V strachu z nepriaznivého je obeť nútená aktívne ovládať život a to, čo sa deje. Obeť býva skôr vážna než hravá. Pesimizmus a smútok, nie veselosť. Podráždenosť a agresivita, nie teplo a radosť. Samozrejme nie vždy, ale niekedy často.

autor

Keď sa stretne s nežiaducim, vie, ako sa pozrieť na seba ako na príčinu, ako na zdroj toho, čo sa deje. Vedieť sa pozrieť na seba ako na príčinu, vie si všimnúť a priznať vlastnú necitlivosť a chyby. Keď uzná svoju vlastnú necitlivosť, otvára príležitosť pre citlivosť a v budúcnosti sa s takým hrabancom nestretne. A ak áno, naučí sa objavovať krásu a radosť aj v nechcenom. A ukazuje sa - je to možné.

Stretnutie s dlho očakávaným, žiadaným

Obeť

Stretnutie s radosťou, stretnutie s chválou, láska, slušnosť, rešpekt, starostlivosť o ľudí okolo, vedome alebo nie, ale obeť má sklon pripisovať zásluhy toho, čo sa mu vždy deje: jeho mysli, kráse, múdrosti, schopnostiam, zásluhám, telo. „Som taká krásna, preto ma milujú.“„Som taký múdry, preto mám toľko dobrých priateľov.“"To ja som taký múdry, takže môj syn študuje na A, pretože gény sú moje." Niekedy má obeť zrkadlové správanie: obeť sa môže báť a odraziť akékoľvek obavy alebo pochvalu, úmyselne poprieť svoje zásluhy. Podstata takéhoto odmietnutia je však rovnaká - silné a vášnivé pripútanie k nim.

autor

Ďakujem za zázrak, za možnosť stretnúť sa s podobným človekom. Vie, ako vidieť krásu a hĺbku toho, kto cíti radosť, lásku, starostlivosť o neho: ten, kto prežíva lásku - zmysel je vždy v ňom, je to on, kto je mu k dispozícii na to, aby to zažil. Autor zabudol, ako si v každom kontexte pripisovať zásluhy, ale tu nejde o falošnú skromnosť. Úspech tých, ktorí sú nablízku, vie, ako sa tešiť rovnako ako ich vlastný: nevidí hranicu medzi radosťou pre seba a pre milovanú osobu.

Stretnutie s chybami

Obeť

Viní kohokoľvek z okolia, vie šikovne zvaľovať vinu na životné prostredie. Obeť nie je pripravená otvorene priznať svoju chybu. Metóda milión a jedna preto ponúka spôsob, ako vysvetliť jeho nevinu alebo nevinu. Obeťou je najlepší právnik. Bojí sa chýb a starostlivo sa im vyhýba. Z tohto dôvodu prežíva permanentný strach a úzkosť, často bez toho, aby si to uvedomoval. Pri zakrývaní stôp dosiahla obeť dokonalosť a je schopná presvedčiť nielen ostatných, ale niekedy aj seba, pričom obrátila jednoduché životné skutočnosti doslova naruby a dokázala v ne veriť, len aby vyrovnala svoje vlastné prekážky.

autor

Vníma chyby ako nevyhnutnú súčasť života. Autor padá, keď vie, ako vstať bez toho, aby sa obzrel do minulosti. A aj keď sa zdvihne, autorovi to uškodí a nie je ľahké urobiť ďalší krok - ak je v kroku životne dôležitá nevyhnutnosť, nič v autorovom vesmíre ho nemôže zastaviť. Autor vie, ako citlivo manévrovať v meniacich sa okolnostiach, meniť stratégiu, plány, hádzať to, čo sa ešte pred chvíľou zdalo rozumné a nepopierateľné, autor zostáva tekutý ako voda. Autor, ktorý je doslova vložený do samotného života a hlboko ho pociťuje, sa dokáže radovať aj z chýb, pričom z nich čerpá priamu skúsenosť.

Stretnutie neplánovane

Obeť

Panika. Má tendenciu sa zatvárať, doslova ako pštros - s hlavou v piesku. Preruší akúkoľvek činnosť a kuklí sa ako spór, mrzne, mrzne. Môže sa začať rozčuľovať, vyhadzovať ruch von vo forme aktívnych poučovacích príkazov, rád - posilňuje kontrolu nad všetkým, čo sa deje vonku, až po limit prístupný obeti. To, čo sa deje, sa nerealizuje. Akonáhle klesne stupeň neplánovanosti, na obvyklé pohodlie, obeť sa môže spamätať a všimnúť si, že nejaký čas doslova zostal ako vo sne. Neplánovane sa vyhne. Je to kvôli strachu z chýb a strachu zo straty pocitu kontroly a bezpečia. Obeť uprednostňuje uzavretie, izoláciu, prerušenie a vyhýbanie sa akémukoľvek kontaktu, aby si udržal status quo - stav obete.

autor

Uprednostňuje ich neprítomnosť pred plánmi, ale nevyhýba sa ani plánovaniu, ak je to potrebné. Pri absencii plánov sa cíti ako ryba vo vode. Autor jasne vidí všetku iluzórnosť a prísnosť kontroly; odpor preferujúci zvedavosť, hru, ľahkosť. Vie byť ľahký v najakútnejších situáciách a meniacich sa okolnostiach, a preto život reaguje na autora rovnako - s ľahkosťou. A situácie, spolu s okolnosťami, je možné vyriešiť doslova magicky, v žiadnom prípade ich nemožno opísať slovami ani logikou.

Načrtnutie a stelesnenie zamýšľaného

Obeť

Aktívne plánuje a starostlivo premýšľa do najmenších detailov. Obeť má v prvom rade tendenciu tráviť čas premýšľaním nad tým najbezvýznamnejším a nedôležitejším, na najaktuálnejšie a najcennejšie ide na poslednom mieste, často už vo vlastných rukách, stav únavy, straty síl, ktorý môže ľahko priniesť sám k apatii bez toho, aby urobil prvý krok. Obeť má tendenciu ponáhľať sa a aktívne ísť za cieľom. Unáhlenosť vedie k chybám a niekedy aj k strate spokojnosti s týmto procesom. Vie, ako sa skryť pred naliehavými úlohami za neprítomnosť, stratu sily, lenivosť. Obeť má tendenciu uviaznuť v slučke, ktorá čelí dočasnej slepej uličke, a existuje veľa slepých uličiek len preto, že obeť nevie, ako preosiať pšenicu z plev, stred z okraja. Keď sa obeť zaoberá bezvýznamnosťou, automaticky v tom nevidí zmysel, nevidí návrat, pretože namiesto toho, aby sa zdroj v súčasnej dobe investoval do najakútnejších, najnutnejších a najcennejších, zlúči sa do nepodstatných maličkostí. Vo všeobecnosti je obeť zriedka spokojná s takmer každou každodennou aktivitou. A nie je to jednoduché: keď sa centrum nenájde, je ťažké cítiť uspokojenie. Obeť nevie, ako sa cítiť, a preto nevie, ako sa včas pozastaviť, aby si oddýchla, a preto v určitom okamihu aktivity zmizne všetok obsah, dochádza k nečinnosti. Obeť nevie, ako odísť z toho, čo bolo naplánované, aj keď to stratilo svoj význam. Po opustení prípadu obeť pociťuje vinu a výčitky. „Všetky prípady musia byť dokončené, a ak nedokončíte, je lepšie to neprebrať“- taký slogan dokonale charakterizuje vzhľad obete.

autor

Zabudol som, ako sa ponáhľať, ale naučil som sa neponáhľať. Bez ohľadu na to, ako sú akútne a naliehavé záležitosti implementované, autor vie, ako zostať v pohode. Autorovi sa niekedy stane, že sa ponáhľa, ale autor vie, ako sa včas zastaviť a nechať zhon ustúpiť, a potom sa nechať pomaly vrátiť k tomu, čo bolo počaté, ak je to ešte aktuálne. Nebojí sa vzdať toho, čo plánovala, ak to stratilo svoj význam. Jasne vidí absenciu potreby „dokončiť všetko, čo sa začalo“. Najcennejšie pre autora je šťastie, pokoj, spokojnosť a to aj to, čo je ďalšie a tretie, nie je vždy potrebné dokončiť. Autor vie, že to, čo bolo pôvodne koncipované, sa v procese môže ľahko zmeniť na nepoznateľné črty, ale to autorovi neprekáža: ak je radosť a autor má radosť, potom je všetko radosť.

Spomienky

Obeť

Má tendenciu kúpať sa v snoch a spomienkach a v závislosti od svojej nálady buď znásobovať negatívne spomienky, alebo preháňať význam pozitívnych, alebo popierať, alebo bagatelizovať význam, alebo sa pokúšať na niečo zabudnúť - akoby sa to nestalo. Podstatou obete v pamäti je posilnenie. Spomienky na obeť často vyzerajú oveľa zaujímavejšie a ružovejšie ako súčasná realita. Od obete môžete často počuť frázy začínajúce sa „tu pred …“alebo náreky ako „minulý rok taký rozbúrený sneh nebol“. Obeť sa radšej sťažuje, pláva v neprístupnom mieste, vyhýbajúc sa prístupnému. Okrem zosilnenia je podstatou spomienok na obete vyhýbať sa, sťažovať sa, ľutovať alebo obviňovať a zostať pri správnej mysli. Obeť môže stráviť hodiny maľovaním dialógov „v hlave“, v ktorých dokazuje svoju nevinu a neomylnosť, zručne a jasne upozorňuje na chyby súpera, čaká na vzdanie sa súpera vo forme ospravedlnenia a priznania svojich chýb. Môžete tiež ľutovať obeť za to, že neurobila krok včas, tisícročie hrala ten istý príbeh alebo ľutovala seba, obviňovala mamu, otca, blázna - prvého manžela, ktorý „ukradol“najlepšie roky. Spomienky na obeť sú väčšinou jasné polárne: buď čierne alebo biele; buď rozhodne dobré alebo rozhodne zlé.

autor

Sny

Obeť

Rád sníva. Uprednostňuje fiktívnu realitu pred tou súčasnou, ktorá je k dispozícii teraz. Všetko je tam oveľa krajšie, zaujímavejšie, dúhové, sladšie, múdrejšie, spravodlivejšie - takto vyzerá život, ak sa pozriete do očí obete. Sen pre obeť je ako pilulka na záchranu pred vážnosťou a nespravodlivosťou okolitej reality - miesto, kde sa môžete zahriať, upokojiť, byť ticho a pokojní sami so sebou. Namiesto snov môže obeť aktívne utekať do plánov alebo myšlienok „ach, keby len …, potom by som …“

autor

Uprednostňuje súčasnú realitu, nech je akákoľvek: komplexná alebo jednoduchá, úspešne sa rozvíjajúca alebo nie, v tejto chvíli je autor pripravený zostať tu, úplne v tomto a stretnúť všetko, čo tu je. Nie je však inertné stretnúť sa, nesedieť v bezpečnom zákope, ale stretnúť sa ako celok a prežiť všetko, čo sa stane. Autor zabudol, ako utiecť pred životom, pre autora je najzaujímavejšie stretnúť sa so všetkým, čo život predstavuje, odvážne, úprimne, hravo.

Modlitba

Obeť

Žiadosti. Kontext žiadostí môže byť veľmi odlišný, od mieru na Zemi, spravodlivosti, požehnania, zmeny situácie k lepšiemu, odstraňovania problémov, chorôb až po uspokojovanie túžob, ale to nič nemení na podstate. Podstatou obety v modlitbe je prosiť.

autor

Ak sa autorovi stane modlitba, autor poďakuje. Po druhé, autorovi sa nemôže stať modlitba.

Vo vzťahu

Obeť

Zvykol som si, že potrebujem pozornosť, lásku, starostlivosť. Priamo bez nárokov, očakávaní a nárokov obeť nevie, ako o tom hovoriť, a ani nechce, pretože to by okamžite urobilo z obete autora. Každý vzťah je vnímaný prizmou povinnosti a zodpovednosti. Nevie, ako vyjadriť svoje potreby, a dáva prednosť útulnému močiaru manipulácie. Ak sa obeť nenaučila manipulovať, potom vo vzťahu obeť spravidla zaujme pasívnu, slabú vôľu a ľahostajnú pozíciu. Obeť však častejšie vie, ako manipulovať, a veľmi dobre, kým sa nestretne s autorom. A obeť sa len zriedka stretne s autorom, častejšie sa obeť stretne s obeťou a v takej vzájomnej symbióze, ktorá je viac podobná vzájomnému parazitizmu, obete v zásade existujú: náročné, vznášajúce sa nároky, prechovávajúce a naďalej citlivo akumulujúce vzájomnú nespokojnosť, narážky a zášť. Obeť často vždy nechá v lone pár alebo aspoň jednu možnosť odškodnenia, v prípade, že sa niečo zrazu stane, nikdy neviete, aký … pocit a neužívanie si. Obeť v najakútnejšom momente vystrašená ľahko utečie, utečie pred citlivými problémami, ktoré vyžadujú odvahu a odhodlanie otvoriť sa, komunikovať a spoločne hľadať príležitosti. Obeť sa bojí nanajvýš poctivosti a úprimnosti, pretože to bude automaticky vyžadovať odhalenie jeho vlastnej prefíkanosti, a pre tých, ktorí vedia, ako komunikovať prostredníctvom manipulácie, mi to verte, stačí. Obeť sa ľahko stratí medzi myšlienkami, nedokáže rozlíšiť, kde je myšlienka a kde je realita, obeť ľahko beží po zazvonení na zvonček na susednom dvore, zatiaľ čo vo svojej vlastnej skrini je niekoľko škatúľ s týmito zvonmi.. Obeť vždy nestačí, niečo chýba, niečo nie je v poriadku, aj keď občas a potom, potom nie dlho. Obeť vie, ako si rada všimne nedostatky, a s radosťou to jedného dňa začne robiť s tými, ktorí sú nablízku, pričom obeť, samozrejme, radšej o svojich vlastných chybách mlčí, skrýva sa a nevníma. Príčina nespokojnosti vo vzťahu k obeti, ako vo všetkom ostatnom, je vždy vonku.

autor

Zabudol som, ako utiecť. Je pripravený byť pri všetkom, čo sa deje, vie, ako sa radovať z toho, čo je, nepotrebovať niečo iné, vie byť spokojný a radovať sa hlboko, úprimne a úplne aj v malom, ak je teraz malé dostupné.. Najvyššiu radosť prežíva zdieľanie vzájomného bytia s partnerom, vie, ako sa nasýtiť jednoduchým pobytom nablízku, vie si užiť každú chvíľu nablízku. Autor zabudol, ako obviňovať a urážať sa, autor uprednostňuje zdieľanie a interakciu, uprednostňuje riešenie akejkoľvek vzájomnej drsnosti (a vo vzťahu, ak sú úprimné, je to vždy úplné) prostredníctvom kontaktu, komunikácie a interakcie. Autor zároveň zabudol, ako obviňovať, dožadovať sa, čakať, tvrdiť, ale autor vie, ako sa zdieľať, odhaliť sa a keď sa odhalil, zostať zraniteľný, doslova bez kože. Autor vie, ako milovať a byť vďačný za to, čo je, aj keď to niekto v okolí môže šťastne využívať.