Existuje V Psychológii Obdoba Pojmu Hriech? Odpoveď Na Otázku čitateľa

Video: Existuje V Psychológii Obdoba Pojmu Hriech? Odpoveď Na Otázku čitateľa

Video: Existuje V Psychológii Obdoba Pojmu Hriech? Odpoveď Na Otázku čitateľa
Video: Психологические аспекты религиозного (духовного) поиска 2024, Smieť
Existuje V Psychológii Obdoba Pojmu Hriech? Odpoveď Na Otázku čitateľa
Existuje V Psychológii Obdoba Pojmu Hriech? Odpoveď Na Otázku čitateľa
Anonim

Odpovedám na otázku čitateľa, ktorý sa akcie zúčastnil.

Vyjadrujem iba svoj postoj.

V ruštine slovo „hriech“(staroslovanský grѣkh) zodpovedá pojmu „chyba“(„chyba“). V Novom zákone: „Hriech je nezákonnosť“(1. Jána 3: 4). Svätý apoštol Ján teológ nazýva každé porušenie božského zákona (božských prikázaní) hriechom.

Hriechy, podobne ako choroby, sa delia na bežné a smrteľné (smrteľné hriechy).

Svätý apoštol Pavol myslí smrteľné hriechy, keď uvádza zoznam tých, ktorí sú pozbavení večného života: „ani smilníci, ani modloslužobníci, ani cudzoložníci, ani malaki (zrejme majú na mysli ľudí, ktorí masturbujú), ani sodomiti, ani zlodeji, ani žiadostiví ľudia, ani opilci, ani nadávači, ani dravci - Božie kráľovstvo nezdedí “(1 Kor. 6: 9–10).

Pod „predátormi“zrejme myslíme tých, ktorí útočia na ostatných, „jedia“ostatných.

Akákoľvek škoda na ľudstve patrí k vážnym smrteľným hriechom.

Zároveň vo Svätom písme. Apoštol Pavol v mene celého ľudstva hovorí o dualite našej prirodzenosti: „Podľa vnútorného človeka nachádzam potešenie v Božom zákone; vo svojich údoch však vidím iný zákon, ktorý je v rozpore so zákonom mojej mysle a robí som zajatcom zákona hriechu, ktorý je v mojich údoch “(Rim. 7: 22-23).

Keďže psychológia patrí do prírodovedeckej a humanistickej disciplíny, pojem „hriech“v nej chýba.

Psychológia považuje človeka za subjekt, ktorý koná v rámci svojich právomocí, a nie za pasívny predmet.

Osoba ako subjekt je obdarená slobodnou vôľou, je schopná nezávisle sa rozhodnúť pre to alebo ono a niesť za to zodpovednosť.

Psychológ je vyzvaný, aby v rámci legislatívy svojej krajiny zaistil prijatie osoby, ktorá sa na neho obrátila o pomoc.

Úlohou psychológa nie je hodnotiť činy človeka, ale pomôcť mu poznať seba, svoje potreby a naučiť ho robiť voľbu, ktorá je pre neho optimálna, prispievať k jeho adaptácii a sebarealizácii.

Veľkou zásluhou Sigmunda Freuda na odhalení skutočnosti, že príliš prísne požiadavky na seba (rigidné superego), ako aj permisivita (slabosť superega, prevaha id, inštinkty), človeka neurotizujú alebo vedú k jeho morálnemu úpadku.

Ak sú vnútorné normy príliš rigidné, jedinec ide proti sebe, škodí si, potláča agresívne impulzy; ak je k sebe nenáročný, ide proti okoliu, a tým si opäť ubližuje, pretože spoločnosť ho odmieta.

Obidve správanie sú neprispôsobivé, pretože v človeku vyvolávajú vnútorný konflikt, nespokojnosť s kvalitou jeho života a spôsobujú duševné a telesné choroby.

Image
Image

Integrácia osobnosti sa dosahuje tým, že človek nájde rovnováhu medzi svojimi záujmami a morálnymi a etickými požiadavkami na mikro- a makroprostredie, v ktorom sa nachádza.

Okrem sociokultúrnych noriem máme všetci svoje vlastné vnútorné normy. Osoba napríklad môže ctiť tradície svojho ľudu, oslavovať náboženské sviatky, ale jeho vnútorné normy budú oveľa flexibilnejšie ako normy náboženskej morálky.

Ako psychológ praktizujem kognitívno -behaviorálny prístup v psychoterapii. Tento prístup predpokladá racionálny prístup k aspektom nášho života na základe kritickej analýzy dogmatických tvrdení - nie akýchkoľvek tvrdení, ale iba tých, ktoré bránia úspešnej adaptácii človeka. Neurotizácia človeka a chybné činy sú v kognitívno -behaviorálnej paradigme dôsledkom chybných úsudkov o sebe a svete, vytvorených pod vplyvom ranej skúsenosti alebo nedostatku informácií (neberiem do úvahy organické poruchy - to je samostatná téma, skôr súvisiaca s medicínou).

V kresťanstve je pýcha základným princípom všetkých ostatných hriechov.

V psychológii možno ekvivalent patologickej pýchy považovať za deštruktívny narcizmus, keď človek stavia svoje Ego nad všetko ostatné.

Skutočne mnoho problémov našej doby, vrátane duševných porúch, vyplýva zo skutočnosti, že človek je príliš pohltený sebou samým a málo myslí o svojich susedoch, o stvorení. Do popredia sa dostala spotreba, duchovným aspektom bytia sa nevenuje dostatočná pozornosť.

Podľa mňa prísne náboženské normy, ktoré kedysi vytvorili ľudia ako my, v modernej realite vyzerajú zastarane. Málokto dnes nazýva masturbáciu alebo homosexualitu smrteľným hriechom.

Bez kultivácie empatie, milosrdenstva, duchovných zásad, miernych obmedzení však spoločnosť tiež upadne.

Našou úlohou je nájsť pre seba správnu rovnováhu a zostať ľuďmi v akejkoľvek situácii.

Odporúča: