„Rozdelená ženskosť: Medzi Lilith A Evou“

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 15:53

Pozorovaním toho, čo sa deje v informačnom priestore (a nie, sociálnymi sieťami, televíziou, množstvom kníh na túto tému atď.), A vzhľadom na to, že tento informačný tok je akýmsi rezom kolektívnej mysle našej doby, je možné vyvodiť veľmi sklamaný záver: my všetci sme rukojemníkmi hustých stereotypov! Samotná funkcia stereotypu je určite užitočná: to sú zovšeobecnenia, ktoré nám pomáhajú v každodennom živote. Stereotypy zohrávajú dôležitú úlohu - uvoľňujú mozog klasifikáciou, schematizáciou, zovšeobecňovaním a zjednodušovaním informácií a ich koreláciou s nejakým známym vzorom. Skutočne, ani jeden človek nemôže zvládnuť svoj život bez určitých automatizácií myslenia, pretože nikto z nás nebude mať dostatok sily alebo času na premyslenie každej situácie nanovo. Koniec koncov, vždy, keď sa mozog stretne s akýmkoľvek javom, bude musieť o ňom znova vytvoriť predstavu (dobrý-zlý, užitočný-škodlivý atď.)-a je to obrovská práca, najmä ak si uvedomíte, že sme neustále obklopený stovkami a tisíckami rôznych javov a situácií. Ale je v nich aj negatívna vlastnosť - obmedzujú naše myslenie a nedovolia nám prekročiť obvyklé vnímanie sveta. SKUTOČNÁ žena by napríklad podľa dnes platných stereotypov mala byť: emocionálna, slabá, závislá - a teda ženská.

Na základe vzorcov a stereotypov spoločnosť vytvára zjednodušenú typológiu žien: „žena matka“, „femme fatale“, „hromová baba“, „predátor“atď. atď. Súčasne je voľným okom viditeľná funkčná úloha každého z nich: „strážca krbu“, „výzdoba obývačky“, „sľubný sex“… Ak sa však opäť vydáte cestou generalizácie a zjednodušenia, potom v tejto rozmanitosti môžete vidieť dve hlavné, prebiehajúce v červených vlastnostiach: materstvo a sexualita. Žena pre „rodinu“a žena pre „potešenie“sú dve rôzne ženy! Prečo v masovom vedomí (fakt!) - to sú dve charakteristiky, ktoré nie sú navzájom veľmi kompatibilné? Pochopením tohto javu sa môžeme obrátiť na logiku archetypálneho myslenia a uvažovať o dvoch nám veľmi známych polárnych archetypoch: Lilith a Eva.

Verí sa, že zdroj mýtu o Lilith je v Biblii: v prvých dvoch kapitolách knihy Genesis sú jeden po druhom predstavené dva rôzne príbehy o stvorení človeka. Po prvé, Pán tvorí z prachu muža a ženu. Potom je v druhej kapitole rozprávaný úplne iný príbeh o stvorení Adama z prachu, o pobyte v raji, o stvorení ženy z jeho rebra.

„Po stvorení Najsvätejšej prvej ľudskej bytosti, Adama, povedal:„ Nie je dobré, že Adam bol sám.”(Gen 2:18). Stvoril ženu, tiež z prachu, a pomenoval ju Lilith. Okamžite vynadali. Povedala: „Nikdy pod tebou nebudem ležať! Povedal: „Nebudem ležať pod vami, ale iba nad vami. Mal by si byť fit (pripravený) byť podo mnou a ja som nad tebou. Odpovedala: „Obaja sme si rovní, pretože obaja sme z prachu (zeme).“Nikto z nich druhého nepočúval. Keď si Lilith uvedomila, čo sa bude diať, vyslovila nevysloviteľné Božie meno a odletela. Adam však predložil svoje modlitby Stvoriteľovi a povedal: „Majster vesmíru! Žena, ktorú si mi dal, odo mňa odletela. Najvyšší, Požehnané Jeho meno, ihneď poslal za ňou troch anjelov. Všemohúci povedal Adamovi: „Ak sa vráti, potom je všetko v poriadku. Ak to odmietne, bude sa musieť zmieriť s tým, že každý deň jej zomrie sto detí. “(„Back for Lilith“od Dorfmana Michaela).

Lilith bola teda prvou manželkou Adama. Bola vytvorená, rovnako ako Adam, z hliny a prachu - a okamžite začala spor s manželom o rovnosti. Obaja sme si rovní, povedala, pretože sme z rovnakého materiálu. Nikto z nich druhého nepočúval. Väčšina ľudí má mýty o vzbure žien. Početné sú aj motívy takejto revolty. Lilithský mýtus je v tomto ohľade pravdepodobne jedinečný. Je ťažké si spomenúť na ďalší mýtus, keď by žena povstala výlučne v mene rovnosti. V dielach nespočetných klasikov je krásna nadpozemská Lilith v kontraste k jednoduchej každodennej Eve, ako napríklad v tejto básni Nikolaja Gumilyova „Lilith má korunu neprístupných súhvezdí, Vo svojich krajinách kvitnú diamantové slnká; A Eva má deti a stádo oviec, V záhrade sú zemiaky a v dome pohodlie. “… Bez ohľadu na to, aký šťastný Adam, dobre živený, láskavý a ukojený Evou, v noci po tom stále veľmi túži - prekliaty, ktorého meno si nedovolí ani pomenovať.

Citát prevzatý z článku LJ veľmi dobre popisuje proces štiepenia ženskosti vo verejnom povedomí: „Kto je teda Lilith? Démon, večne zlý alebo najčistejšia zo žien? Pravdepodobne obaja spolu. Vďaka tejto dualite legenda o Lilith naďalej žije; preto každý muž hľadá vo svojom vyvolenom nielen budúcu „vernú manželku a cnostnú matku“, ale aj niečo nepolapiteľné … niečo, čo odlišuje dcéry Lilith a dcéry Evy. To, čo šialenci a básnici nazývajú „stelesnená ženskosť“.

A nezáleží na tom, že nesmrteľné dcéry Lilith - večne zvádzajúce, večne utekajúce, večne nedosiahnuteľné - nie sú schopné milovať: sú však milované tak, ako ženy, manželky, úplne zbavené tejto nádhernej vlastnosti - sú usilovné, oddané, odpúšťajúci …

Chápať možno aj mužov, ktorí túžia dať na chvíľku blaženosti život v náručí Lilithiných dcér. Osoba, ktorá žije meraným životom, niekedy potrebuje silné šoky, ktoré zvyčajne nazývame „hlúposť“, „krutosť“, „zrada“, „zrada“.

Pred nami sa akoby objavia dve hypostázy ženy: Eva je submisívnou manželkou svojho manžela, ktorý s ním vo všetkom súhlasí, neodváži sa protirečiť, kto pozná svoje miesto vedľa neho, berúc do úvahy históriu jej pôvod (časť Adamovho tela je „jeho telo z jeho tela“). odvážny a bez nároku na rovnosť - perami Všemohúceho zníženými do podriadeného postavenia (pretože „manžel je hlavou manželky““!), A musí„ … mať strach zo svojho manžela “, ako aj„ plodiť a množiť sa “.

Eva je symbolom podpory svojmu manželovi, je jeho neoddeliteľnou súčasťou, potenciálnou matkou jeho detí, a preto je tento model ženského správania v spoločnosti po stáročia nielen schválený, ale aj uznávaný ako jediný správny!

Lilith je aktívna, aktívna, má silu a zdroje postaviť sa proti mužovi, spoliehať sa na seba, neuznávajúc dominanciu muža nad sebou. Poznať jej silné stránky, zmyselné a šikovne využívať jej sexualitu. Na muža kladie vysoké nároky a od muža potrebuje iba sexuálne potešenie. Lilith zároveň neumožňuje mužovi splniť hlavnú úlohu v živote ženy - stať sa otcom jej dieťaťa. Materstvo ju robí zraniteľnou a závislou na manželovi, a tak je Lilith zbavená radosti z materstva.

Najvýraznejšou charakteristikou Lilith je túžba po úplnej, neobmedzenej slobode. Môže odmietnuť svojho manžela, muža, ktorý predstavuje veľkú hrozbu pre samotnú existenciu patriarchálnej spoločnosti, a preto bola táto ženská hypostáza od nepamäti odsúdená, nie spoločnosťou akceptovaná, odsúdená a vnímaná ako negatívna.

Čo teda máme?

Ukázalo sa, že ženský obraz je rozdelený na dve časti. Jedna časť zodpovedná za charakteristické vlastnosti Lilith sa ukazuje byť pre mužov veľmi príťažlivá a zároveň ich desí: taká žena je nepredvídateľná, konkuruje mužovi a nemôže ho ovládať. Muži sú smädní a zároveň sa boja Lilith.

Druhou časťou ženského ja sú vlastnosti, ktoré sú Eve vlastné. Matka, manželka, bojovný priateľ, strážca krbu a spoľahlivý zadák, chápajúci, akceptujúci, obetujúci sa pre dobro rodiny. Je spoľahlivý, závislý, a preto ho možno ovládať a ovládať. Je to pohodlné a známe, ako domáce papuče! Ide o stabilitu, predvídateľnosť, a teda aj bezpečnosť. Vždy bola, je a bude! Evinými hlavnými hodnotami sú blaho rodiny!

Muži, ktorí (vzhľadom na svoje nezrelé psychologické vlastnosti a obranyschopnosť) rozdeľujúci obraz ženy, neschopní integrovať rôzne hypostázy ženy do jedného obrazu vo svojom vnímaní, radšej delia ženy pre seba na Lilith a Evu, pričom sa postavia na stranu. čo chýba hlavnému partnerovi, napríklad vytvorenie klasického „milostného trojuholníka“, ktorý každého vyčerpá a nikomu nakoniec neprinesie uspokojenie!

Ženy (zo všetkých rovnakých dôvodov) tiež v procese rozdeľovania ignorujú jednu z častí svojho ja a identifikujú sa s inou, prijateľnejšou (Eva-manželka, milenka Lilith), čím ich pripravujú o možnosť byť jeden harmonický celok.

Žena, ktorá stráca energiu Evy, je zbavená príležitosti poznať šťastie plnohodnotného manželstva. Ignorovanie energie Lilith - žena blokuje energiu sexuality a zdravej agresie, ktorá je potrebná pre osobný rozvoj.

Konflikt medzi Lilith a Evou je konfliktom medzi absolútnou slobodou (čítaj samotu) versus absolútnym spojením s mužom (závislosť na čítaní). Nerozpoznanú časť zároveň prežívame ako stratu samého seba, svojich túžob, ignorovanie vlastných pocitov a potrieb. Upnutie sa iba na jednu z rolí tiež povzbudzuje ženu k účasti na „milostnom trojuholníku“, ktorý plní funkciu, ktorá dvojici chýba.

Pasáž terapie nám umožňuje zvážiť, ako sa proces štiepenia formuje na individuálnej úrovni, čo tento proces ovplyvňuje, ako sa implementuje do života ženy, a tiež vám umožňuje integrovať rozdelené časti seba do jedného celku. Prijatie všetkých aspektov svojho Ja v rovnakých pomeroch je príležitosťou stať sa samým sebou.