2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 15:53
Niekedy je ľuďom dosť nejasné, že jedným z dôležitých faktorov spokojnosti so životom je uvedomenie si, že som si tento život vybral pre seba. Hneď chcem povedať, že hlavným odkazom tohto článku je Karpmanský trojuholník (záchranca - obeť - agresor), dynamika obete - agresor. Cieľom tohto článku je pokúsiť sa nájsť východisko z cyklu „beznádej - hnev - vina“.
Právo dať si na výber je spojené s určitou flexibilitou vedomia, schopnosťou vidieť možnosti. Bohužiaľ, keď príde stresová situácia, pre väčšinu z nás to vyzerá ako koridor vedúci iba jedným smerom. To platí najmä pre ľudí, ktorí sú zvyknutí spoliehať sa na pevné štruktúry. Tuhé štruktúry sú akýmsi obrazom sveta, ktorý si človek buduje sám bez toho, aby si uvedomoval, že všetko sa môže pokaziť. Napríklad sme porodili dieťa, bude dobrý a poslušný, pošleme ho do škôlky, potom do školy a tam sa bude dobre učiť, pretože otec a mama, napríklad doktori vied, a všetci naši príbuzní sú najchytrejší ľudia, akademici. A narodí sa dieťa, napríklad neposlušný neposedník, napríklad s nejakými problémami s učením, a to rodinu desí. Pretože bol jasný obraz, prečo je to všetko potrebné a ako to všetko bude, a neexistoval žiadny iný scenár vývoja udalostí, bolo to nemysliteľné. V rodine dochádza k podráždeniu rodičov zameranom na dieťa a na seba - prečo? Sme rukojemníkmi okolností! Boli sme zotročení touto situáciou. Chceme sa z toho vymaniť, zmeniť to, ale nevieme ako. Zdá sa nám, že sa všetko rúca. Aj keď v tomto prípade ide o invariantný prístup, že všetko by malo byť takto a nie inak. Zavedený poriadok sa stáva dôležitejším ako vzťah, pretože práve zavedený poriadok a hodnoty tejto rodiny poskytovali určitý pocit bezpečia a nedotknuteľnosti sveta.
Rovnaký pocit katastrofy, prerastajúci do nekontrolovateľného hnevu, pozná mnoho nábožných rodín, v ktorých zrazu jeden z jeho členov odmieta praktizovať náboženstvo prijaté v rodine. Toto je spravidla charakteristické pre každú kultúru, prejavuje sa napríklad v xenofóbii. Stáva sa, že existuje nejaký druh dogmy, a jeho porušenie vedie k pocitu, že sa niečo, predtým neotrasiteľné, poskytujúce taký dôležitý pocit stability, zrazu pohupovalo. Je to veľmi ťažký, bolestivý pocit. V záujme vrátenia pocitu stability je človek pripravený na čokoľvek, dokonca aj na vraždu (napríklad postoj k homosexuálom alebo cudnosť ženy potrebná pred manželstvom je v niektorých spoločnostiach často príčinou násilia).
Čím prísnejšie budujeme svet okolo seba, tým rigidnejšie predstavy vytvárame - tým viac sme vystavení riziku neustáleho podráždenia. Čím viac má človek vedľa nás sklon vytvárať si takéto nápady, tým viac riskujeme, že spadneme do oblasti násilnej nespokojnosti. Keď sme si o niečom vytvorili stabilnú predstavu, musíme ju chrániť pred útokmi skutočného sveta. A svet do toho určite zasiahne. A stáva sa paradox: na jednej strane nás chránia naše rigidné štruktúry, ktoré sme vytvorili. Na druhej strane sú tiež neustálym zdrojom nášho napätia. Samotné ľudské vedomie samozrejme vyžaduje podporu a jasné nápady. Ale o to tu nejde.
Ako často si vo vzťahu myslíte, že vám je z toho všetkého zle, ale vzťah neukončíte? Deti sa unavia, manželia sa nudia, používajú všetko, bez hanby používajú vaše zdroje? A nič sa nedá zmeniť! Aká nálada vzniká z týchto myšlienok? Neexistuje pocit beznádeje a nešťastia? Pocit nedostatku kontroly nad situáciou, otroctva, že niekto rozhoduje za mňa a namiesto mňa - to je pocit obete.
V tejto situácii nezáleží na tom, čo sa stane v skutočnosti. Dôležité je to, čo je cítiť vo vnútornej realite: ak sa človek neustále cíti byť rukojemníkom okolností, že si nevybral tento život, že je mu to uložené a nemôže s tým nič urobiť - má jediný spôsob, ako tu - v agresii voči sebe alebo voči iným. Nejde len o to, že jednou z fáz „práce smútku“, keď sa človek snaží vyrovnať so stratou, po fázach odmietania a obchodovania, je hnev. Človek si uvedomí, že nie je v jeho silách zmeniť situáciu a upadne do zúrivosti, potom vstúpi do štádia hlbokého smútku a nasleduje do štádia prijatia.
V bežnom živote človeka, ktorý je podľa vlastných pocitov neustále v otroctve, je neustále prítomné aj podráždenie. Príbuzní, mimochodom, možno ani nehádajú, že tento pochmúrny, podráždený človek, ktorého sa každý bojí, pretože nevie, v ktorom momente od neho môžete dostať výbuch hnevu, sa vo vnútri cíti ako chudobná mačka, uzamknutá zúfalstvo. Nie je vôbec nevyhnutné, aby bola taká objektívna situácia. Faktom je, že to tak cíti. Faktom je, že mal iný obraz o tomto živote. Alebo chce robiť niečo úplne iné. A tí okolo nich, často to vôbec nevediac, sú otrokmi, aj keď sa s najväčšou pravdepodobnosťou tiež cítia ako obete … Čo z toho všetkého vyplýva? Nasleduje veľa práce všímavosti. Čo som si vybral a čo som si nevybral? Sú moje očakávania adekvátne? Bol plánovaný vývoj udalostí možný? Prečo som stále tu? Ak zrazu toto všetko zmizne z môjho života, bude to naozaj lepšie?
Problém je v tom, že pred takouto prácou nás spoľahlivo chráni vlastný strach z vlastných myšlienok. Je jednoduchšie chodiť podráždene a cítiť sa v otroctve, ako si uvedomiť, čo je príčinou tohto podráždenia a strachu. Pretože prvá myšlienka týkajúca sa aktuálnych okolností vášho života bude - „Nechcem takto žiť!“Ale z nejakého dôvodu je možné chcieť takto žiť. Druhá myšlienka, pokiaľ ide o ňu, je, že k tomu, čo sa mi deje, veľmi prispievam. Pochopiť to môže byť veľmi bolestivé. Niekedy počujeme rady, že ak situáciu nemôžeme zmeniť, musíme zmeniť svoj postoj k nej. Ale táto krásna fráza neponúka recept a nevaruje, že aby ste zmenili postoj k situácii, musíte v tejto situácii veľa pracovať s vedomím seba samého. A urobiť si vlastnú voľbu.
