Od Brady Po Plešinu Alebo O Desakralizácii Oidipálnych Otcovských Predmetov

Obsah:

Video: Od Brady Po Plešinu Alebo O Desakralizácii Oidipálnych Otcovských Predmetov

Video: Od Brady Po Plešinu Alebo O Desakralizácii Oidipálnych Otcovských Predmetov
Video: Боевой гимн Республики 2024, Smieť
Od Brady Po Plešinu Alebo O Desakralizácii Oidipálnych Otcovských Predmetov
Od Brady Po Plešinu Alebo O Desakralizácii Oidipálnych Otcovských Predmetov
Anonim

Od fúzov po holohlavú hlavu alebo po dekaralizácii oidipálnych otcovských predmetov

Niekoľko postrehov na základe nedávnej cesty do Nemecka. V blízkosti jednej z centrálnych ulíc Berlína - Unter den Linden sa nachádza verejná záhrada, kde bol krátko pred pádom komunistického režimu postavený pamätník Marxovi a Engelsovi. Marx sedí a Engels stojí. Po odhalení komunistickej ideológie Nemci tento pamätník nezbúrali, ale urobili z neho akýsi umelecký predmet. Zakladatelia vedeckého komunizmu sú teraz oblečení v rôznych šatách, ako cikajúci chlapec v Bruseli, vymaľovaní, zakaždým rôznymi spôsobmi.

Dokonca sme videli aj isté predstavenie - dve ženy na pamätník nalepili papierové aplikácie s abstraktnými kresbami. Všetko to vyzeralo vtipne a … trochu rúhavo. Bol som prekvapený, keď som v sebe videl určitú dávku rozhorčenia nad takýmto zaobchádzaním s pamätníkom. Mohlo by sa zdať, že Nemci si s postavami z ich histórie robia čo chcú: chcú búrať, chcú ich prilepiť aplikáciami. Dokázal som však vysledovať, ako hlboko bol v detstve implantovaný postoj k týmto ľuďom ako k posvätným postavám. Neexistoval žiadny tretí člen trojice - Lenin, ale aj bez neho bol taký postoj k dvom zostávajúcim postavám otrasný. Nie veľmi - ako istý druh rudimentu vedomia, ale napriek tomu.

Aj keď, ak si spomínate - už v mojich školských rokoch (polovica 70. rokov - začiatok 80. rokov) si hovorili a anekdoty o vodcoch proletariátu.

- Krupa, zmyť sa, zametať plešinu s pornom.

Alebo anekdota, ktorej veta je prevzatá z názvu:

Muž si sadne do taxíka:

- Z brady na plešinu!

- kde kde?

- Od perspektívnych značiek po Leninského.

V školských rokoch teda k týmto postavám nebola žiadna mimoriadna úcta, a dokonca aj schôdze Komsomolu a Leninove testy sa dokázali rozhnevať. Skôr by sa táto vrstva pamäte (a tiež emocionálna pamäť) vzťahovala na predškolský vek, dovolil by som si navrhnúť, aby v oidipovskom období, keď sa na svätej trojici Marxa-Engelsa-Lenina vytvoril určitý prenos, buď otcovský, alebo akýsi pradedo (niečo trochu zvláštne - nie pre jedného vodcu, čo by bolo pochopiteľné, ale pre troch naraz, asi ozvena kresťanskej trojice).

Freudove diela „Budúcnosť jednej ilúzie“, „Nespokojnosť s kultúrou“a niektoré ďalšie opisujú psychologický proces formovania náboženského cítenia, postoj k Bohu ako figúra prarodiča. Pravdepodobne sa tu stalo niečo podobné, ale pretože myšlienka Boha a potom postava Vodcu, ktorá ju nahradila, bola v tom čase opustená, potom sa táto trojica stala náhradou, napriek všetkej svojej zdanlivo racionálnej absurdite. Propaganda v tomto období môjho života sa celkom úspešne vyrovnala so skutočnosťou, že časť môjho libida bola rozdelená na formovanie emocionálnej pripútanosti k týmto postavám.

Teraz je zvláštne si to všetko uvedomiť, chápete absurdnosť svojich vrúcnych citov k nim, absurdnosť tejto pripútanosti. Ďakujem Nemcom za ich výkon. Možno, vedome alebo nevedome, pracujú na svojom postoji k tejto časti svojej histórie a desakralizácii takýchto vnútorných predmetov svojho nevedomia.

Odporúča: