Etika Psychoanalýzy

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 15:53

Etika dobra na trhu psychologických služieb

Dnešná komunita „pomáhajúcich profesií“sa veľmi zaujíma o otázku etiky. Znie to tak, že najľudskejšie, najzodpovednejšie a najskúsenejšie profesionály bijú na poplach a vyzývajú verejnosť, aby venovala pozornosť obzvlášť nebezpečnej situácii. Niekedy na humanistickom označení zhoršenej diskusie nájdete výkričník: „kolegovia sa opäť pohádali kvôli etike!“A okrem iných zaujímavých drobností sa ukazuje, že taká zásadná otázka úplne pripúšťa nie najetickejšie formy diskusie.

Stojí však za to počúvať, o čom v skutočnosti hovoríme, a nie je ťažké pochopiť, že v strede tejto notoricky známej diskusie je niečo, čo je veľmi v súlade s tým, čo sa nazýva „právo spotrebiteľa poskytovať služby riadneho kvalita. V konečnom dôsledku otázka jasne odráža záruky výsledku a bezpečnosť zisku. Inými slovami, etika trhových vzťahov tu slúži (alebo využíva?) Kategórii dobra. Na ilustráciu ďalšieho prešľapovania humanistických a profesionálnych ideálov sa spravidla uvádzajú dôkazy o „narušení hraníc“a také bezohľadné kroky odborníka, ktoré očividne poškodzujú, ničia a frustrujú jeho zverencov.

Pre dobro klienta sa diskutuje o potrebe regulácie a kontroly. Podľa fám, v oblasti poskytovania psychologických služieb existuje špeciálna komisia a prostredníctvom zákona a licenčného systému sa chystá objaviť štátna regulácia problému. Problém je vážny, expertná komunita je odhodlaná strážiť humanistické ideály, ktoré sa neočakávane hodia do obratu na trhu, pretože platením by klient mal získať prospech, ktorý mu prináleží, pričom porušuje etické normy a nedostatok kontroly v tejto oblasti. spôsobuje škodu.

Stručne povedané, ide o etiku typického, meraného a predaného tovaru. V podmienkach výmeny komodity za peniaze a samotného stavu subjektu sa teda znižuje na úroveň predmetu - človek sa obráti na klienta špecialistu, ktorý je naopak predmetom posúdenia súladu s etický kódex odbornej komunity.

V tomto stave vecí sa previní ten, kto sa odchyľuje od normy, navyše sa ukáže, že klient sa a priori ukáže ako vinný, pretože je to on, kto sa obráti na špecialistu s problémom, ktorý v tejto logike označuje odchýlku od normy. Špecialistu, na druhej strane, spočiatku ťaží iba bremeno dohľadu a ideálne parametre dobra, ku ktorému musí byť klient vytiahnutý, ale obe tieto haldy nevyhnutne spôsobujú vinu. Vina za zločiny v oblasti všeobecne uznávanej etiky sa stáva bežnou záťažou pre odborníka aj pre jeho zverenca.

Etika túžby v oblasti reči a jazyka

Psychoanalýza bezpochyby pripisuje etike veľký význam. Rovnako ako nie je pochýb o tom, že špecialisti trhu s psychologickými službami nie sú zbytoční a svojim spôsobom sa pokúšajú nájsť riešenie skutočne akútneho problému. Existuje však zásadný rozdiel v tom, ako sa otázka etiky v psychoanalýze nastoľuje a rieši.

Psychoanalýza v prvom rade vďačí za svoj vzhľad etickému postoju, ktorý Freud zaujal vo vzťahu k svojim pacientom. Prvý psychoanalytik okamžite zaujal špeciálne miesto, z ktorého urobil návrh, na svoju dobu absolútne nemysliteľný: „Prosím, povedz, čo ti príde do hlavy.“Freud urobil riskantný prevrat, ktorého význam je ťažké preceňovať: namiesto vštepovania, vysielania, odporúčaní z pozície majstra, to znamená z pozície znalého, odhaleného profesionálnym postavením špecialistu, on, ako psychoanalytik zaujal najetickejšie postavenie poslucháča vo vzťahu k hovoriacemu predmetu, ďaleko od hodnotenia. Odvtedy sa to deje iba takto: čím viac je na stoličke špecialista, tým menej analýz na gauči alebo skôr dokonca aj toto: malý zlomok špecialistu na stoličke môže zrušiť akúkoľvek možnosť analýzy na gauči.

Psychoanalytik obetuje potešenie z preukázania svojej nadradenosti nad analytickým pieskom, pričom demonštruje napríklad svoj stav, skúsenosti a znalosti. To znamená, že pri sledovaní analytickej polohy sa spočiatku pripravuje o výhody a podpory, ktoré stavia na úsilí jeho vedomej činnosti v oblasti jeho odbornej prípravy, profesionálneho rozvoja, vykonávania algoritmov a noriem. Inými slovami, analytik sa, pokiaľ je to možné, nachádza vo vedome alarmujúcej situácii, v ktorej existuje možnosť kreatívneho a analytického aktu jeho vyhlásenia ako subjektu v bezvedomí. Celý analytický postup je zameraný na vytváranie podmienok a vnímanie reči subjektu v bezvedomí a v záujme práve tohto druhu produkcie a interpretácie formácií v bezvedomí je koncept psychiky zapojený do psychoanalýzy.

Etika psychoanalýzy sa v žiadnom prípade nezameriava na kategóriu dobra, čo znamená univerzálny, typický význam, a tým formuje jedinečnosť a charakteristické črty subjektu. Psychoanalýza nadväzuje na etiku túžby subjektu v bezvedomí, je to tvorivý proces. Psychoanalytik je ten, kto sa nakazil túžbou vykonávať analýzy, to znamená túžbou prispieť k produkcii nevedomých činov, čo je možné len za podmienok slobody, ktoré poskytuje reč analytika a gauča. Z tohto dôvodu analytik obetuje potešenie byť znalým odborníkom, kompetentným odborníkom, ideálom morálky a zbožnosti. Všetky tieto spoločensky schválené, dobré vlastnosti sú celkom dosiahnuteľné v ich plnosti, stačí vrhnúť letmý pohľad a okamžite objaviť hmatateľný prebytok takýchto obrazov. A na druhej strane je ľahké cítiť deficit tých, ktorí milujú svoje remeslo, ktorí sa môžu spoľahnúť na svoju túžbu, to znamená na svoj nedostatok, vziať do úvahy svoju neschopnosť mať úplnú kontrolu a úplný úspech., úplný mier.

Psychoanalytickým úsilím je, aby sa analytická špecifická, riskantná a jedinečná túžba, ktorá nie je v žiadnom prípade kompatibilná s pravidlami a predpismi, stala hybnou silou analýzy pacienta. Etika psychoanalýzy spočíva v nasledovaní vlastnej túžby. Analytik pomáha analytikovi nájsť, vyjadriť a objaviť svoju túžbu, ktorá zakaždým iba naznačuje nedostatok. Psychoanalýza pokúša túžbu, ale neužíva si dobro. Psychoanalýza subjektu odhaľuje tragikomický rozmer jeho života, kde zblíženie s pravdou spaľuje a trápi, a zároveň oživuje a prebúdza. Cesta analytického dobrodružstva je položená bez ohľadu na pošliapanú a oplodnenú masu priaznivcov hlavnej cesty, kde víno hospodári, čo z hľadiska psychoanalytickej etiky nevzniká ako dôsledok pošliapania slušnosti, ale ako výsledok zrady vlastnej túžby.

článok bol uverejnený na webe znakperemen.ru v septembri 2020