Esenciálna Depresia! Neopúšťajte Miestnosť, Neurobte Chybu

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 15:53

Nebuď idiot! Buď tým, čím iní neboli.

Neopúšťaj miestnosť! To znamená, dajte nábytku voľný priebeh, zmiešajte svoju tvár s tapetou. Zamknite sa a zabarikádujte sa

skriňa z chronosu, vesmíru, erosu, rasy, vírusu.

I. Brodský

Esenciálna depresia je to stav sprevádzaný všeobecným poklesom vitality. Tento článok sa bude zaoberať fenomenológiou esenciálnej depresie, ako aj jej vzťahom s psychosomatickými a posttraumatickými poruchami. Geniálny Iosif Aleksandrovich citlivo zachytil pulzáciu tohto stavu, takže môžeme iba rozvinúť špirálu jeho textu, čím sa zvýši interatomický priestor medzi tesne priliehajúcimi významami.

Metaforicky možno spôsob existencie postavy, ktorý bol posadnutý esenciálnou depresiou, opísať pomocou miesta, v ktorom je eliminovaná hrozba bezprostrednej smrti, ale za to sa jej zaplatila veľmi vysoká cena - príležitosť teš sa zo života. Miesto, kde je príliš veľa bezpečia, takže sa novosť nesmie prejavovať. Všetko, čo existuje okolo, sa už stalo. Prvok stvorenia ako jav chýba. Hlavnou úlohou je čo najpresnejšie zopakovať to isté riešenie, keď nájdete, a ovládať realitu, aby nezasahovala do obvyklého rituálu. Hlavnými atribútmi takejto zábavy sú únava, nuda, apatia. Namiesto starostí - overené bezchybné racionalizácie. Zameranie činnosti nie je určené hedonistickými ašpiráciami, ale schopnosťou vyčerpať sa v čo najkratšom čase. Alebo by sme mohli povedať, že k vyčerpaniu dochádza rýchlejšie, ako k spokojnosti.

Z tohto miesta je nemožné sa dostať, pretože je obklopené palisádou úzkostné a somatické symptómy, keď sa blíži, ktoré záchvaty paniky môžu nastať. Navyše ani myšlienka dostať sa z tohto perimetra nevzniká, pretože krajiny za plotom už prestávajú byť príjemné. Príliš veľa úsilia bolo vynaloženého na vybudovanie stabilnej štruktúry a stabilita sa stáva hlavnou postavou záujmu. Objekty vonkajšieho sveta strácajú svoju príťažlivosť. Človek sa môže mierne radovať iba z toho, že ešte nezomrel. Požiadavka neustálej kontroly vedie k vyčerpaniu a „vďaka“tomu sa stráca príležitosť vydržať úsilie, ktoré je potrebné na odhalenie záujmu a vzrušenia.

Psychosomatika, teda vyvažuje dezorganizáciu práce mentálneho aparátu a je dôsledkom pokračujúceho porušovania mentalizácie. Klinicky je to vyjadrené v nemožnosti symbolizovať svoje vnútorné prežívanie, spájať správanie a emocionálny stav, vnímať seba ako integrálnu funkciu na vytváranie významov. Nebezpečenstvo tohto stavu spočíva aj v tom, že sa stiera hranica medzi predstavami a realitou, v dôsledku čoho fantázie nadobúdajú charakter katastrofických následkov.

V oblasti zážitkov je veľký strach zo zničenia - týka sa to nestability akejkoľvek oblasti života, od zdravia až po sociálne prepojenia. Hnev, ktorý by mohol byť podnetom na zmenu, ohrozuje stabilitu, a preto je potlačovaný. Hnev môže oživiť, ale akýkoľvek prejav vitality recipročne aktivuje tému smrti. Zdá sa, že život a smrť sú opačné koncepty. V tomto prípade sú navzájom zlúčené. Preto je lepšie byť živou mŕtvolou, namiesto toho, aby ste každý deň zomierali. Takýto osud samozrejme nečaká len hnev, ale aj akékoľvek iné pocity, pretože sú znakmi vzrušenia, ktoré je potrebné potlačiť.

Ukazuje sa, že vzrušenie je pochované pod vrstvami negatívnych skúseností, ktoré vznikajú ako reakcia na chronickú nespokojnosť s rôznymi potrebami. V niektorých prípadoch je lepšie prestať chcieť úplne, ako čeliť frustrácii z toho, že to, čo je žiaduce a čo je podporované, sa navzájom stále viac a viac odstraňuje. V tomto zmysle sa život môže vrátiť iba prostredníctvom reverzného ponorenia do bolesti.

S témou smrti vzniká veľmi zaujímavý vzťah. Na jednej strane je všemocná ilúzia jej kontroly, na strane druhej je dôležitejšie zabezpečiť jej neustálu prítomnosť, ako keby sa smrť stala stabilným pozadím života. Je neustále pozvaná a stáva sa známym prvkom každodenného života. Náhla smrť sa odmieta. Je dôležité sledovať jej príchod. Smrť z potenciálnej dimenzie, v ktorej „kým som, neexistuje smrť“, sa postupne stáva prvkom života, jeho nevyhnutnou zložkou. Pohon smrti pomáha ovládať neznesiteľné prejavy života. Pohon smrti, ktorý má podobu skutočného poklesu kvality života, chráni pred nereálnou a fantazírovanou smrťou. Skutočná smrť nie je rozpoznaná, neexistuje zmierenie s myšlienkou smrti a čím viac sa vzďaľuje, tým viac tieňa vrhá na to, čo sa deje.

Vzniká zaujímavý paradox. Aby si pokojne prijal smrť, musíš vyčerpať svoju vášeň. Vyprázdnite sa pred životom a prestaňte čokoľvek chcieť. V opísanom prípade je jednoducho nemožné sa vyprázdniť, pretože vášeň je oddelená od jednotlivca a jeho života. Pomocou esenciálnej depresie sa teda dosiahne buď oneskorená samovražda, alebo naopak, symbolická nesmrteľnosť v dôsledku zachovania v prechodnom stave - medzi životom a smrťou. Smrť je taká desivá, že dochádza k predčasnému opusteniu života. Samotná myšlienka udržať život na tak nízkej úrovni energie nie je celkom jasná. Zdá sa, že sa človek uzamkne v sterilnej komore, aby mohol vyčleniť niekoľko hodín z nameraného času, pričom nevie, ako tento čas použiť.

Všeobecne téma hodnoty sa stáva veľmi komplikovaným, pretože všetko je rovnako bezvýznamné. Tento stav je možné opísať takým vzorcom - že už je toho dosť, aby sme nič viac nechceli. Popierajú sa osobné nedostatky, hľadanie strateného raja sa stáva nepotrebným, stráca sa halucinačná schopnosť prekročiť samého seba a šíriť vplyv na realitu. Metaforicky situácia pripomína vzťah medzi mŕtvolou a prostredím, keď sa teplota medzi nimi vyrovná a už neexistuje žiadny predpoklad výmeny energie. Človek žije svoj život, akoby bol posadnutý prostredím, je súčasťou okolitého poriadku a odkazuje skôr na neživú prírodu, pretože v ňom nevzniká podozrenie na reakcie, ktoré sa líšia od procesov prebiehajúcich na pozadí. Správanie nadobúda charakter poľa.

V podobnom stave osamelosť z vynaliezavého spôsobu bytia, v ktorom sa dosiahne maximálne ponorenie do seba a najjasnejší kontakt so svojou vášňou, sa zmení na trest. Nielen vonkajšie objekty strácajú svoje atraktívne atribúty, ale samotná osobnosť sa stáva pre seba nezaujímavou.

Môžeme povedať, že kontakt s realitou sa stráca tu a teraz, to znamená, že súčasný stav nudy a bezmocnosti sa stáva nedôležitým, treba to vydržať bez toho, aby sa to dalo zmeniť, pretože taká otupenosť zachraňuje pred hrozivými fantáziami. Fantázia je možno jediná vec, ktorá má hodnotu.

Človek má dojem, že udalosti, do ktorých je osobnosť zaradená, sú izolované skúsenosti o nich. Alebo je hĺbka pocitov taká nevyjadrená, že signál o porušení je skôr dôsledkom intelektuálnej činnosti než emocionálnej reakcie.„Chápem, že sa niečo deje, ale nemôžem byť ani naštvaný, chápem, že je to tiež nesprávne“- taká verbálna správa je často sprevádzaná zmätkom a zmätkom ako najvyšším bodom emocionálneho uvedomenia. V súlade s tým proces kódovania významov v intervale medzi udalosťami a reakciami na ne extrémne slabne a klient v skutočnosti nemá terapeutovi čo ponúknuť ako kľúč k jeho subjektivite.

Spôsob, akým klient formuluje žiadosť o terapiu, načrtáva ďalšiu bezvýchodiskovú situáciu vo vzťahu - klient žiada, aby ho zbavil somatických symptómov, pričom nedokáže udržať svoj stav v centre pozornosti. Symptóm akoby skrýval klienta pred sebou. Zbavím sa symptómu a uzdravím sa, myslí si klient. Budem cestovať, maľovať svet novými farbami a stať sa iným človekom. V skutočnosti symptóm skrýva strašnejšie tajomstvo, že za tým nie je iný život ako to, čo sa deje teraz. Pretože chronické prežitie, do ktorého je klient ponorený, nie je dôsledkom objavenia sa symptómu, ale jeho príčiny.

V terapii si takýto človek zvolí stratégiu presviedčania. Dokazuje správnosť svojich logických konštrukcií, pretože sa nemôže spoliehať na skúsenosti nudy a zúfalstva, hnevu a túžby. Na druhej strane, somatické symptómy sa často stávajú jadrom zážitku, Id zaplavuje vnútorný svet a potom je snaha obmedziť telesnosť hlavnou úlohou. Preto Osobnosť buď izolované z trupu, alebo ním zotročené. Tento spôsob bytia možno charakterizovať ako silne polárny - buď sa človeku nič nestane, alebo sa akýkoľvek incident zmení na katastrofu.

Rovnaký režim je možné vysledovať aj vo vzťahoch s ostatnými. Zdá sa, že sú vlastníkmi prílišnej moci, pretože keďže majú dôležitý zdroj podpory, disponujú s ním jednostranne v autoritatívnom režime. Nedá sa im veriť, je nebezpečné s nimi improvizovať a bezpečné je len súhlasiť. Môžu ľahko trestať a nemožno sa im brániť. Najlepším riešením konfliktov je prevencia. Najlepší čas na život je posledný deň stvorenia, keď už bolo všetko pomenované a uznané ako dobré. Do koktailu šťastia bol pridaný príliš veľa pokoja, čím sa ušetrilo navonok.

Môžeme povedať, že esenciálna depresia sa symptomaticky podobá posttraumatický stav … Druhý okraj susedí s narcistická porucha, v ktorom je prístup k plnohodnotnému zážitku vlastného I sťažený orientáciou na konformitu. Zhrnutím týchto dvoch nozologických jednotiek môžeme dospieť k záveru, že traumatická strata predmetu vedie k esenciálnej depresii, ktorej zlúčenie bolo také celkové, že jeho zmiznutie je vnímané ako strata významnej časti samého seba. Traumatické dezinvestície predmetu na základe narušenia hraníc medzi ním a predmetom vedú k dezinvestícii vlastného ja. Osoba neschopná odolať tomuto procesu a udržať si vlastné hranice, si zvolí cestu odmietnutia nárokov.

Na záver si položí otázku, prečo niekam ísť, ak smrť stále berie všetko, čo je? Prečo je potrebné vykonávať rôzne pohyby tela, ak sú ich výsledky dočasné a nestabilné? Je lepšie pripraviť sa na smrť vopred, aby ste nesmútili a netrpeli, nepochybovali o voľbách alebo sa necítili previnilo. Na tieto otázky nie je možné odpovedať z hlavy, ale iba z miesta, kde chaos, rozporuplnosť a zložitosť vnútorného života stoja proti usporiadanému toku fyziologických a sociálnych procesov, ktoré na vrchole svojej organizácie nepotrebujú prítomnosť vedomia. všetky.