FORMÁCIA NARCISSIZMU. SWINGING CADLE. ČASŤ 1

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 15:53

Dieťa na základe svojho nadania v sebe rozvíja vlastnosti, ktoré v ňom chce jeho matka vidieť, čo v tomto okamihu skutočne zachráni život dieťaťa (čím porozumie láske rodičov), ale možno potom bude zasahovať do toho, že je celý život sám sebou.

A. Miller

Každý človek je ostrovom v sebe a môže postaviť most k druhému, ak … mu je dovolené byť sám sebou.

R. Rogers

Otec miluje svoje dieťa, pretože je to jeho od narodenia; ale stále ho musí milovať ako budúceho človeka. Iba taká láska k deťom je pravdivá a hodná toho, aby sa jej hovorilo láska; každý druhý je sebeckosť, chladná hrdosť.

V. Belinský

V mýte o narcisovi, ako ho načrtol Ovidius, je zaujímavý náznak rodinnej situácie. Narcis - narodil sa z násilia: jeho otec Kefis chytí Lariopu pri kúpaní a znásilní ju. V detstve boli narcistické osobnosti často terčom narcistického vykorisťovania svojich rodičov. Rodičia „narcisa“sú často posadnutí problémami s mocou a nedokážu skutočne milovať.

Ako dospieva, dochádza k postupnej denarcisizácii dieťaťa, ktorá prispieva k rastu a posilňovaniu Ja. J. McDougall vymenúva tri narcistické traumy, ktorými si každý človek prechádza:

1. Prijatie existencie Druhého a vedomie nášho vlastného odlúčenia od neho (vedomie, že naše túžby a pocity sú si podobné iba niekedy, a tiež to, že Ten druhý, ktorý sa nám spočiatku javí ako náš vlastný odraz alebo dokonca ako odraz našich vlastných túžob, je mimo hraníc moci naše „ja“).

2. Prijatie vlastnej unisexuality.

3. Prijatie vlastnej končatiny.

V publikáciách venovaných narcizmu opisujem narcisa ako akéhosi podľudského človeka, ale, bohužiaľ, nie je mojou túžbou zahustiť farby a dodať textu desivý zvuk. Všetci ľudia, ktorí stoja pred narcisticky organizovanou osobnosťou, naznačujú neľudskosť týchto ľudí (možnosti: neosobnosť, neľudskosť, neľudštenie). Faktom je, že rozlúčka s ilúziami svojej vlastnej všemohúcnosti, ku ktorej dochádza v procese denarcissizácie, umožňuje dieťaťu len identifikovať sa s ľudstvom. Narcista je naopak dieťa, ktorému nepomohlo uvedomiť si, že nie je ani viac, ani menej - ľudské dieťa, ktoré má svoje práva a možnosti, ale nie sú neobmedzené.

Hraničné označenie sa u dieťaťa vyvíja vplyvom kastračného komplexu. Metafora kastrácie odzrkadľuje nedostatočnosť dieťaťa, skutočnosť, na ktorú je predurčené zvyknúť si, keď narazí na obmedzenia svojich vlastných schopností. Uvedomenie si a uznanie skutočnosti obmedzenosti je nevyhnutné pre rozvoj zmyslu pre realitu a uznanie seba samého ako ľudskej bytosti. Keď zakorenia vo svojej ľudskosti, dochádza k pochopeniu, že rodičia nie sú tak dokonalí a všemocní, ich moc nie je neobmedzená, ako aj uznanie existencie hraníc medzi ľuďmi, ich telesnej danosti a smrteľnosti.

Dovoľte mi uviesť najrozsiahlejší príklad „humanizácie“dieťaťa. Osobitná pozornosť pri výchove veľmi malých detí sa zameriava na správanie, ktoré je spojené s životne dôležitými potrebami - jedenie, chodenie na toaletu atď. Počnúc určitým vekom rodičia učia svoje deti jesť opatrne, správne držať príbor a nechytať ho chamtivo rukami, keď sa im zachce. Nejde len o pravidlá správania, ale o humanizáciu dieťaťa. V tejto súvislosti uvediem príklad.

Olga, sekretárka narcistického vodcu, lamentovala: „Nosím mu dokumenty na podpis, zatiaľ čo jedí. Zoberie papiere bez utierania rúk, začne ich podpisovať, ukladá na omrvinky, na dokumentoch zostanú zvyšky jedla. Vo všeobecnosti je vo vzťahu k jedlu zvláštny, na verejnosti absorbuje jedlo rukami, používa nádoby, ktoré nie sú vhodné pre jedlo, jedáva na miestach, ktoré nie sú určené na jedenie, ako aj v situáciách, v ktorých to vyzerá smiešne atď.. Tento príklad jasne ukazuje neformálne potreby ľudského typu nargistického vodcu Olgy. Ak došlo k vyznačeniu hraníc, ktorých konečným cieľom je humanizácia, potom v oblasti výživových potrieb kryštalizuje vzorec: „hlad - sprostredkovanie podľa pravidiel a noriem - jedlo“.

Podobný proces humanizácie človeka by mal prebiehať aj v iných oblastiach života. Neľudské správanie v iných oblastiach sa prejavuje aroganciou, náročnosťou, nehanebnosťou a porušovaním hraníc ostatných ľudí.

Matka je zvyčajne osobou, ktorá má na dieťa najväčší vplyv. Preto pri skúmaní príčin narcizmu nie je možné nezaoberať sa oddelene jeho formujúcou úlohou v tomto ochorení.

Matka s narcistickou traumou nie je schopná nadviazať spojenie a pripútanosť potrebné pre rast a vývoj svojho dieťaťa. Túžbu ženy stať sa matkou môže naplniť jej narcizmus (táto „predohra“materstva nie je taká zriedkavá, motívy „mať“dieťa a „byť“matkou sú psychologicky odlišné). Takáto matka si vytvára ideálny obraz o sebe ako matke. Jej fantázie sú nekonečné. Narcistická žena potrebuje dieťa, aby sa cítila naplnená. Ako ukazujú J. McDougall a F. Tustin, taká matka kvôli vlastnej psychopatológii nedobrovoľne používa svoje dieťa ako neosobný (alebo dokonca neživý) predmet. Matka používa dieťa ako akúsi náplasť alebo korok, pomocou ktorého sa snaží upchať prázdnotu svojej samoty, depresie a zmätku. McDougall a Tustin označujú tento nefunkčný pár za „zející matku“a „korkové dieťa“. Narcista sa cíti byť neživým, úžitkovým predmetom - akýmsi „tampónom“v tele matky.

Narcistickú matku vzrušujú jej grandiózne fantázie o držaní človeka. Dieťa je vnímané ako vlastné pokračovanie, ktoré bude zrkadliť jeho nádheru, svedčiť o stave a kŕmiť narcistický hlad. Matkin narcizmus vyžaduje „ideálne“dieťa, ktoré by odrážalo jej ideál. Ak dieťa napríklad nezodpovedá ideálu matky vytvorenému narcizmom, nie je spokojný so svojim vzhľadom, schopnosťami, správaním, úspechmi alebo akýmikoľvek inými parametrami, narcistická matka cíti svoju menejcennosť, čo spôsobuje škálu negatívnych emócie. Ale aby si zachovala svoju veľkosť a potešila ostatných, taká matka premieta na dieťa obraz, ktorý dobije jej narcizmus a skryje jej znechutenie a zlý prístup k dieťaťu. Narcistickú matku nemožno spájať so zdravým citom pre skutočné dieťa, je zameraná na fantáziu dieťaťa vytvorenú jej mentálnou menejcennosťou.

Narcistické matky sú vždy ľahko rozpoznateľné podľa príliš silnej koncentrácie pozornosti na vzhľad, pohodlie a rozmary pri nosení dieťaťa. Ženy tohto typu až potom, čo sa dozvedeli o tehotenstve, okamžite prejavujú často neprimerané nároky, očakávajú, že im každý bude slúžiť a dopriať si svoje výstrelky. Budúca narcistická matka môže byť buď príliš vzdialená alebo príliš zaneprázdnená tehotenstvom. Ale nech je to akokoľvek, žena sa zameriava na svoje vlastné skúsenosti a nie na dieťa, ktoré je predurčené prísť na tento svet z jej tela. Takáto žena, ktorá sa rozhodla stať sa matkou, môže mať v skutočnosti nechuť k svojmu telu a k tomu, čím si prejde. Osudom takéhoto dieťaťa je vyvinúť sa v chladnom lone matky, je mu predurčené nenarodiť sa, ale znechutene vytlačené. Ak žena dokáže nasýtiť svoj narcizmus v iných oblastiach svojho života, je také dieťa odsúdené na samotu a chlad. Je ťažké posúdiť, ktorá situácia je lepšia alebo horšia, ale situácia, keď žena nevidí iné zdroje na čerpanie svojho chybného Ja, je pre dieťa traumatická. Je to o pseudoláske; Bez ohľadu na formu pseudo lásky, s ktorou sa stretnem, môžem sebavedomo povedať, že je znakom problémov s identitou.

Mať dieťa vyžaduje, aby žena zaprela sama seba, čo narcistická matka nie je schopná. Dieťa vyžaduje príliš veľa. Dokonca aj nedávno zaujíma privilegované postavenie tehotnej ženy dieťa; ocitá sa v strede pozornosti všetkých. To všetko môže u narcistickej matky spôsobiť depresiu. Narcistické fantázie nezodpovedajú skutočnému stavu vecí a požadovaná starostlivosť o novorodenca neumožňuje realizovať očarujúce plány. Potom matka „zapne reverz“, ak existuje niekto, kto môže vykonávať jej funkcie a zbaviť ju matkinho bremena, bez tieňa pochybností to využije. Ak sa nedokáže vzdať svojich materských povinností, môže napodobňovať svoje aktivity s ľahostajnosťou a nedbalosťou. V prvých mesiacoch dieťa stále nemôže uspokojiť svoj narcizmus, potom sa správa ľahostajne a chladne.

V majstrovskom diele svetovej kinematografie, ktoré vytvoril Ingmar Bergman, „Jesenná sonáta“ukazuje dôsledky materskej ľahostajnosti a chladu. Bergmanova „Sonáta“hovorí o prípade prenosu psychologických problémov z matky na dcéru na dve generácie.

Matka (Charlotte) v podaní Ingrid Bergmanovej je virtuózna klaviristka, pohltená svojou hviezdou, chladná a odrezaná od pocitov. Bergmanova desivá priamosť demonštruje nedosiahnuteľnú hĺbku pocitov, protikladov, stlačených na dne duše matky i dcéry. "Matka a dcéra … Dcéra zdedila lekcie matky." Matka zlyhala. Dcéra zaplatí. Nešťastie matky musí byť nešťastím dcéry. Je to ako pupočná šnúra, ktorá nebola prestrihnutá … “.

Byť žiadaným virtuóznym klaviristom je pre Charlotte hlavnou vášňou, ktorá ju podľa jej názoru oslobodzuje od materských povinností. Je normálne, že Charlotte je preč od svojej dcéry, ktorá pri nehode prišla o malé dieťa. Emocionálna bezcitnosť bráni Charlotte cítiť sa previnilo. Charlotte bojuje s krivdou tým, že sa uchyľuje k obranným manévrom: presadzovanie vlastnej ženskosti („na večeru sa oblečiem lepšie“); uniknúť („Zostanem tu menej, ako som očakával“); sublimácia („Toto je zlé, zlé, zlé. Také zlé ako posledná pasáž Bartokovej sonáty“).

Bergman divákovi odhalí, aké prízraky minulosti trápia matku a dcéru a čo sa skrýva za dverami ich detí. Ak nám Eva, ktorá sa rozhodla svojej matke všetko povedať, vyrástla pred očami, potom sa Charlotte pred našimi očami zmenší, stratí pozíciu: „Chcela som, aby si ma objal a utešil.“Matka presťahuje dcéru na miesto vlastnej matky a očakáva stratenú lásku.

Eva obviňuje svoju matku, že iba predstiera, že ju miluje, pravdou však je, že Eva jej bola oporou v narcizme: „Bola som len bábikou, s ktorou sa môžeš hrať, keď si mala čas. Ale akonáhle som ochorel, alebo, ak som ti spôsobil najmenšie nepríjemnosti, hodil si ma k otcovi alebo opatrovateľke. “"Bol som malý, láskyplný." Čakal som na teplo a ty si ma zamotal, pretože potom si potreboval moju lásku. Potrebovali ste potešenie, uctievanie. Bol som pred tebou bezbranný. Koniec koncov, všetko sa dialo v mene lásky. Neúnavne si hovoril, že ma miluješ, otec, Helena. A vedeli ste vykresliť intonáciu lásky, gest. Ľudia ako vy sú pre ostatných nebezpeční. Musíte byť izolovaní, aby ste nikomu nemohli ublížiť. “

Charlotte ležiaca na podlahe hľadí do tmy, podlahové dosky tíšia bolesť v chrbte, tvár zahalená v cigaretovom dyme vyzerá staršia a zároveň bezbrannejšia. Charlotte si na pôrod spomína: „Bolelo to, áno. Ale okrem bolesti - čo?.. čo? … nie, nepamätám si … “. Charlotte vďačí za svoj defekt vlastnej matke, ktorá nie je schopná emocionálneho kontaktu: „Nežijem, ani som sa nenarodila, bola som odstránená z tela svojej matky a okamžite sa mi to znova zatvorilo a vrátila sa znova do uspokojenie môjho otca, a teraz som už viac, neexistujem. “

A v tomto čase, na druhom poschodí, sa v kŕči najmladšej Charlotteinej dcéry Heleny svíja jednoduchá a nevýslovná láska, zásadná, ktorá zapadá do dvoch slabík - MA -MA.

Samotná narcistická matka zostala v symbiotickom štádiu vývoja, neschopná vytvárať hranice medzi sebou a ostatnými. Matkin narcizmus je spokojný so situáciami, v ktorých je jedinečná: dieťa prestane plakať, keď počuje jej hlas, usmeje sa na ňu a len sa s ňou hrá. Ale tieto nebeské putá sa čoskoro začnú pretrhávať už v detstve, jeho osudom je ich zlomiť a vydať sa do sveta iných ľudí. Dieťa začne všímať, reagovať, zaujímať sa o ostatných ľudí, čo sa pre matkin narcizmus stane neznesiteľným, bojí sa, že ho stratí, pomocou rôznych trikov, aby s ňou zostalo. Túžba dieťaťa rásť, získať autonómiu a rozvíjať nezávislosť sa stretáva s odporom narcistickej matky, čo vedie k nadmernej hanbe dieťaťa.

Keď dieťa prejaví svojvôľu, neposlušnosť a jeho prejavy sa výrazne odkláňa od obrazu dieťaťa, ktorý matka potrebuje, prežíva zmätok a rozpaky, obzvlášť násilne a ostro reaguje, ak ostatní ľudia vidia nedokonalosť dieťaťa.

Deti takýchto matiek nie sú následne schopné lásky, pretože od svojich matiek dostávali iba falošné správy. Dcéra takej matky je teda v budúcnosti neschopná lásky k mužovi, pretože matka jej taký príklad nedala. Narcistická žena odsunie svojho manžela / manželku do pripútanosti, čo dieťaťu znemožňuje rešpektovať otca.

Také matky sa snažia svoje deti múdro obliekať, voziť ich so všetkými druhmi kruhov a zapájať ich do rôznych foriem aktivít. Ak má taká matka pohodlnejší predmet uspokojenia svojho narcizmu, môže opustiť svoje dieťa a úplne sa nezaujímať o jeho život. Potom, čo stratila výživu, sa môže opäť obrátiť na svoje dieťa (je vždy po ruke), ale čoskoro ho znova opustí, čo dieťa samozrejme zakaždým pociťuje ako katastrofu. Bohužiaľ, všetka menejcennosť matky pôjde na deti, za všetky jej chyby, ktoré im budú musieť zaplatiť v zmenkách.

Neustále sa meniace správanie matky k dieťaťu na verejnosti a v ich neprítomnosti je pre dieťa traumatické. Vo všeobecnosti je situácia alarmujúca, keď kričia o láske, sú príliš emocionálne v prejavoch vo vzťahu k deťom na verejnosti. Všetci poznáme ženy, ktoré neúnavne hovoria o svojich deťoch, o ich stravujúcej láske k nim, ale tento rečový tlak nie je ničím iným ako východiskom pre pocity viny, pretože tieto matky so svojimi deťmi prakticky nekomunikujú.

Hojdanie matky je pre dieťa tiež obzvlášť traumatické. Buď je matka zaneprázdnená sama sebou, svojimi záležitosťami a kariérou, vzťahmi s mužom, potom sa zrazu vráti a vrhá na dieťa všetku materskú horlivosť. Takže pre Evu z „Jesennej sonáty“od I. Bergmana, keď bola Charlotte nútená vrátiť sa na určitý čas do úlohy matky a manželky, sa to zmení na skutočnú katastrofu: „Mala som štrnásť rokov a nenašla som čokoľvek lepšie, obrátili ste celú svoju nevyčerpanú energiu. Zničili ste ma, ale mysleli ste si, že môžete nahradiť stratený čas. Bránil som sa, ako som mohol. Ale nikdy som nedostal šancu. Bol som paralyzovaný. Napriek tomu som si bol so všetkou možnou jasnosťou vedomý niečoho: vo mne neexistovala ani chvíľka toho, čo by som bol skutočne ja, a zároveň som tebou milovaný alebo aspoň prijatý. “Eva, ktorá v detstve poznala všetku horkosť neprítomnej matky, v puberte bola stále nútená znášať utláčajúci materinský záujem, ktorý na ňu dopadol, čo zásadne odporovalo jej prejavenej ženskosti.