„Účel“- Pravda Alebo Mýtus V Profesionálnej Psychológii?

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 15:53

Aktualizuje sa

Téma „Osud“je stále v popredí mentálnej módy. A aby ste to videli, stačí ísť na akúkoľvek sociálnu sieť alebo vygoogliť zoznam obľúbených školení. Každý o tom hovorí - počnúc modernými spisovateľmi, akoby to boli nejakí starovekí kňazi bohyne Ananke (grécka bohyňa určovania osudu a znamení), končiac neprofesionálnymi psychologickými trénermi a inými „dizajnérmi ľudí“, ktorí sú túži opäť namaľovať osud inej osoby (zrejme poopravuje svoj vlastný).

Tak či onak, medzi slávnych spisovateľov, ktorí sa dotýkajú tejto témy, patria napríklad: A. Sabkovsky, D. Martin, P. Coelho, Philip Dick a ďalší. Medzi profesionálnymi psychológmi o tom hovorili … Zdá sa, že iba Carl Jung a jeho nasledovníci (to je incident!) … Ostatní klasici sa zrejme tak veľmi báli pôsobiť „mysticky“, že ani nemali sľub o takých veciach, ktoré im hrozili stigmatizáciou.

Profesionálny psychologický pohľad

Maria-Louise von Franz (študentka C. Junga) opísala jungovský prístup k osudu, a to aj prostredníctvom metafory so stromom: semeno borovice má potenciál stať sa IBA borovicou a buď sa ňou stane alebo nie. Je zrejmé, že človek musí svoju aktívnu činnosť prejavovať v nepomerne vyššej miere, aby si viac -menej naplno uvedomil potenciál možností, ktoré už do neho „šité“(genetikou a históriou dospievania). Je tiež zrejmé, že nemáme žiadny nástroj na kontrolu „je človek slobodný alebo nie“(čokoľvek by na túto tému odpovedali mystici) - to je skôr otázka nie o realite, ale o tom, v akých situáciách uplatňujeme toto alebo ten model. Ak človek uvažuje v duchu „vlak prejde iba tam, kde je položená cesta“(S. Makarevich) - potom sa pripraví o príležitosť aktívne zmeniť svoj život a priblíži ho ideálu toho, čo chce. byť. Zároveň, ak operuje s myšlienkou všemohúcnosti rozumu a vytvára nekonečné projekty, potom mu realita udrie do nosa a ukáže mu prítomnosť nevedomých činov prostredníctvom bolestivých následkov pre „ja“z nimi, kým si človek nezačne všímať druhú stranu „medailí“.

Verí sa, že je vždy užitočné na úrovni postojov naučiť sa držať uprostred dvoch extrémov, potom má človek najviac príležitostí asimilovať najširší repertoár modelov správania a podľa toho uplatniť každý z nich. miesto . Ak odložíme metafyziku a úvahy o „božskej iskre“, ktoré nemožno vyvrátiť ani dokázať v praxi, vyjde nám jasne, že človek obsahuje nasledujúcu štruktúru, ktorá určuje úspechy a straty v jeho živote:

Je teda zrejmé, že skutočnosť o možnosti učenia sa človeka neodporuje, ale dopĺňa obraz, ktorý zohľadňuje jeho potenciál. Skôr sa to dokonca vo väčšej či menšej miere realizuje aktivitou a učením. Celý problém je v tom, že človek nemôže presne vedieť, kde by mohol byť. Veľmi ostro sa to hovorí v jednom filme minulej éry: „Každý človek je schopný veľa, celé ide o to, že nevie, čoho presne je schopný!“

Živým a šokujúcim príkladom je Sergej Shnurov, ktorý v mladosti dokonca pracoval ako ochranca a vyštudoval filozofickú (!) Fakultu, pričom netušil, ako ho jeho obscénne, ale ostro vnímané piesne „zastrelia“. Až tak, že potom v Nemecku ošetrí zuby za 10 000 000 (!) Drevených.

Tento a podobné príbehy formácie na svetovej úrovni sú v mnohom podobné lotérii: Gallileo povedal, že Zem je guľatá - a preto ho spálili, Shnurov začal spievať o bežnom živote moderného ruského človeka - a stal sa super slávny.

K otázke potreby potencie, ktorú bude potom musieť človek so svojou mysľou a skutkami uviesť do života, ak sa chce sebarealizovať, je možné poznamenať, že Shnurovove piesne by neboli nikde hrané, ak:

1) na „začiatku začiatkov“svojej kariéry nemal čisto vnútornú túžbu písať a hrať piesne na základe svojho filozofického pohľadu a bezprostredne paradoxne jednoduchej formy.

2) namiesto tvrdej práce hudobníka by sa zapojil do sebahodnotenia

3) spievanie takýchto piesní by bolo zakázané zákonom atď.

Ale všetky tieto „keby“sa nestali kvôli tomu, čo sa stalo v skutočnosti.

Záver

Celý článok som viedol k tomu, že dnes, keď ponecháme otázku „božského predurčenia“mimo zátvoriek, je možné sa adekvátne a dokonca vo vedeckom duchu pozrieť na váš „osud“z hľadiska nasledujúcich kultúrnych paradigiem:

1. Vždy máte presne svoj potenciál, pozostávajúci naraz z možnosti vynikajúcich úspechov v niektorých prípadoch a veľmi priemerných v iných, ktoré bez vašej úprimne ašpirujúcej práce v systéme jednoducho zostanú potenciálne (bez migrácie do reality).

Príklad: ak nepočujete, nemáte šancu naučiť sa hudbu klasickým spôsobom. Ale s najväčšou pravdepodobnosťou je to možné iným spôsobom, ak to naozaj chcete.

2. Budúcnosť je spektrum potenciálnych príležitostí (S. Hawking);

3. „Osud vedie tých, ktorí chcú, a ťahá tých, ktorí nechcú“(metaforicky povedané) (M. Fry);

4. „Meč osudu má dva body - jedným z nich ste vy, druhým je smrť“(A. Sabkovsky) - alebo v každom potenciáli rozvoja je príležitosť byť realizovaný, ako aj zostať „pochovaný“u osoby, ktorej chýba primeraná kvalita a množstvo úsilia;

Zoznam použitej literatúry:

Gruzilovo Odborná psychologická literatúra:

1. Človek a jeho symboly - K. Jung a nasledovníci; kapitola „Individualizácia. Všeobecná schéma duchovného rastu“- Marie -Louise Von Franz;

Beletria:

2. A. Sabkovský. Sága o Geraltovi;

3. Kroniky Exo. príbeh „Loď od Arvaroha a ďalšie veci“- M. Fry;