ÚČINOK LABKOVSKÉHO A DEFICIENTNOSTI MUŽSKEJ Empatie

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 15:53

Trochu teoretických informácií, aby sa zabránilo obviňovaniu obetí „prečo chodia k takýmto špecialistom, je to skutočne nepochopiteľné“.

Teraz, keď je počet zhliadnutí na rozhovor Michaila Labkovského s Irinou Shikhman už takmer 2 milióny zobrazení, je nemožné poprieť jeho popularitu bez ohľadu na ich povahu a je to fenomén popularity, nie jeho teoretický základ. dôležitejšie je diskutovať z psychologického hľadiska.

Myslím si, že tento rozhovor je užitočné sledovať prostredníctvom ženskej optiky. Len si predstavte, keby na mieste Labkovského bola žena psychologička a väčšinu jej klientov tvorili muži. Bola by rovnako populárna a žiadaná s podobným vzhľadom? Odpustili by jej také povrchné pohľady na psychologické problémy a zjednodušenie terapeutickej dynamiky? Mohla by prejaviť rovnaké sebavedomie (bez ohľadu na to, či je skutočné alebo zdanlivé)? Mohla by byť taká ľahká na označenie, odmietanie zodpovednosti a ľahké vkladanie tvrdých úsudkov do profesionálneho monológu? Alebo je to efekt otca na ihrisku, ktoré sa takmer vždy stane predmetom obdivu („wow! Takto hovorí, oddáva sa / príliš prísne atď.)?

Čo teda vlastne predáva imidž psychológa Labkovského? A prečo, ako sa hovorí, práve tu a teraz sú tieto predaje také úspešné? Myslím si, že v prvom rade predáva Empathic Man, čo je v našich zemepisných šírkach taký vzácny tovar, že sú za to pri páde ríše pripravení zaplatiť za to oveľa viac ako za americké rifle.

- za všetko môžu gény, - je to všetko o hormónoch, - všetci sme formovaní prostredím.

Prvá skupina štúdií hovorí, že rozdiel medzi mužmi a ženami v schopnosti čítať stavy ostatných je tak hlboko zakorenený v našich génoch, že ho možno vysledovať nielen v predverbálnom období dieťaťa, ale tento rozdiel je aj prítomné u niektorých druhov zvierat (hovoríme o emocionálnej infekcii, čítaní mimiky, infekcii zívaním, reakcii na stres iného jedinca atď., pri ktorých sa slová nevyžadujú) [1]. Pop psychologické prerozprávanie tejto myšlienky je vyjadrené vzorcom „Muži sú z Marsu, ženy z Venuše“.

Druhá kategória hypotéz je založená na skutočnosti, že za empatiu sú síce zodpovedné biologické faktory, ale DNA prejav empatie ovplyvňuje iba nepriamo, to znamená, že pomocou hormónov DNA iba určuje ich úroveň v každom časovom okamihu - Čím viac oxytocínu, tým viac empatie, tým viac testosterónu, tým menej. [2] A keďže hormóny sú veľmi individuálnym ukazovateľom - muži aj ženy majú oxytocín aj testosterón, vysvetľuje to, prečo sa stáva, že niektorí muži sú oveľa empatickejší ako niektoré ženy.

A samozrejme, sociálna hypotéza o pozorovanom rozdiele: náš mozog je plastický, sme prispôsobiví, genetika je knižnica a prostredie čitateľa - čokoľvek požiada, knižnica túto knihu vydá (kde je kniha, hormón, ktorý reguluje proces empatie). To znamená, že spoločnosť aktívne požaduje, aby boli ženy prítomné v systémoch typu človek-človek a mozgu neostáva nič iné, ako na to reagovať väčším rozvojom empatie a vyžadovať tieto knihy znova a znova z knižnice, a potom rozdajte ich tým, ktorí sa nepýtajú. [3] Ak takéto knihy nie sú k dispozícii alebo len pár a čitatelia ich žiadajú a žiadajú, hovoríme o patológiách autistického spektra - vzťah medzi empatiou a duševnými poruchami sa študuje oddelene [4]

S najväčšou pravdepodobnosťou je pravda niekde v strede tohto trojfaktorového trojuholníka. Veľmi krásne je to popísané v tomto článku [5], v ktorom autor porovnáva všetky tieto tri úrovne s hniezdnou bábikou (ruská bábika), kde sa každá spolieha na predchádzajúcu: jadrom je genetika, potom vývojový proces a na ukončiť prostredie. Verí, že všetky tri smery môžu existovať samy bez toho, aby si navzájom protirečili, a že každý človek je jedinečnou kombináciou mnohých faktorov, v ktorých je genetický prínos iba jednou zo zložiek.

Prečo taká dlhá odbočka? No, okrem toho, že rád hovorím o tom, ako teoretická veda veľmi konkrétne ovplyvňuje náš každodenný život a že psychológia je tiež ako veda, a nie „včera, na splne, bol Baran v Býkovi a obaja boli za zenitom, tak sa samozrejme rozvádzaj “? Táto malá recenzia má otriasť dôverou, že muž v zásade nie je schopný empatie, že je to pre neho mimozemský svet, ktorý je pre neho geneticky neprístupný. Táto myšlienka normalizuje všetkých neempatických mužov bez toho, aby v najmenšom odstránila potrebu empatie z ich strany. Práve tento postoj vytvára deficit empatických mužov. A kde je deficit, tam sú aj špekulanti.

Profesionálna spôsobilosť praktizujúceho psychológa je predovšetkým vysoká úroveň empatie, schopnosť zaujať miesto druhého, ísť veľmi ďaleko nad rámec svojich životných skúseností, schopnosť vzdialiť sa od svojho ja pre kvôli Ja iného prípadu), preto nie je prekvapujúce, že tam, kde je silný mýtus o nedostupnosti empatie voči mužom, sa psychológia stáva ženským povolaním. V Rusku vám o týchto štatistikách povie dokonca dekanát akéhokoľvek odboru psychológie na hlavnej univerzite, dokonca aj organizátor psychologického školenia v obci Novye Vyshki.

Dôsledky nedostatku empatických mužov možno vidieť nielen na tom, že kult jeho učenia najčastejšie vzniká okolo psychológov mužov. Ženy, ktoré stratili roky svojho života s násilníkom, často hovoria, že im trvalo tak dlho, kým sa dostali z tohto vzťahu práve preto, že BYLA empatia. Je potrebné pamätať na to, že empatia sama osebe nie je dobrá, je to len nástroj v rukách konkrétnej osoby. V prípade zneužívateľa to po prvé umožňuje manipuláciu s obeťou (na to, aby človek mohol manipulovať, musí byť schopný vytvoriť v hlave vedomie druhého), a za druhé to dávalo nádej, že tieto omrvinky empatie, ktoré zneužívajúci dal von stále menej často v intervaloch medzi emocionálnym / fyzickým / sexuálnym / finančným násilím, sa môže stať neustálym jedlom, stačí sa snažiť vydržať.

Ale v Labkovského efekte je tiež dôležitý bod - je to muž, ktorý hovorí o „posvätných témach žien“: manželstvo, rodina, rodičia, budovanie vzťahov. Toto je zápletka, v ktorej spoločnosť umožňuje žene sebarealizovať sa, aj keď pod prísnym tlakom pravidiel, ako je to potrebné a ako nevyhnutné. A v dôsledku toho zodpovednosť za vzťah za jeho začiatok, formalizáciu a zachovanie padá na jednu stranu a kladie si za úlohu tlieskať jednou rukou. Navyše, ako vieme, v spoločnosti existuje základ divokých kmeňov, ktoré presídľovali ženy na „tieto špinavé dni“do oddelených chatrčí, a teraz sa to môže prejaviť v skutočnosti, že nie každý muž, ktorý ide do supermarketu, si môže kúpiť ženský hygienické výrobky [6]. Rovnaký postoj možno bude mať aj k témam, ktoré by „skutočný muž“mal vo svojom prejave označiť ako „toto sú záležitosti vašich žien“.

Labkovskij sa teda týchto tém nebojí, a keďže sa ženy teraz stali solventnými a niekedy dokonca viac ako mužmi, hovorí o tom, čo je pre nich skutočne dôležité a známe, a navyše púta už samotným faktom, že sa o týchto témach rozpráva. A mimochodom, zdá sa mi, že tento efekt je tak spojený s mnohými jeho, niekedy poučujúcimi a odlúčenými a niekedy hrubými tónmi - to sú predsa záležitosti žien a keď o nich hovoríte, je to potrebné zdôrazniť to, čo je v kultúre vnímané ako „mužskosť“, účastníkovi rozhovoru pripomenúť, že sme stále na rôznych stranách, a ako povedali Rimania, čo je dovolené Jupiterovi, nie je dovolené býkovi.

Ale to nie je všetko, ako sa mi zdá.

Existuje séria kníh „Psychológia detskej kresby“, kde centrálnou diagnostickou kresbou pre dieťa je kresba rodiny - a ako často môžete na príkladoch problémových rodín, ktoré sú tam zozbierané, vidieť otca, je zobrazený za knihou, Televízor alebo telefón, jeho tvár (hlavný kanál empatickej komunikácie) nie je nakreslená - je uzavretá knihou / počítačom alebo je zobrazená zo zátylku a je zaujímavé dynamicky sledovať, ako v priebehu rokov bola kedysi považovaná za normálnu rodinu a dnes je stále považovaná za problém „neprítomného otca“- fyzicky alebo emocionálne (v žiadnom prípade nejde o diagnózy kresbou - kresba je vždy dôvodom na rozhovor s dieťaťom). A nedostatok emocionálneho spojenia s otcom je dnes skutočne považovaný za rizikový faktor pre vývoj dieťaťa a je predmetom mnohých štúdií. [7]

Ak zjednodušíme dôsledky účinku efektu „neprítomného otca“, potom ženy v medziľudských vzťahoch častejšie zažívajú strach, bolesť, depresiu a pocit straty, zatiaľ čo muži vo vzťahoch prejavujú agresiu (s najväčšou pravdepodobnosťou) stáva sa to preto, že spoločnosť umožňuje mužom reagovať na určité pocity a ženám rôznymi spôsobmi: nenávisť voči sebe / nenávisť voči iným). Možno to je dôvod, prečo sa ženy často stávajú klientmi psychológa, pretože sú zvyknuté hľadať dôvod v sebe, a už vôbec nie preto, že to muži nepotrebujú.

Labkovského fenomén je podľa mňa na križovatke niekoľkých rôznych javov, ktoré sa v konkrétnom historickom momente v konkrétnej spoločnosti zbiehajú: fenomén žien z generácie neprítomných otcov, žien obklopených mužmi, ktorí empatiu nepovažujú za mužskú a rozdelenie verejného priestoru na mužské a ženské témy, kde sa rodina odvoláva na ženské témy, aj keď sa predpokladá, že ide o zväzok muža a ženy. Nie je prvý a nie je ani posledný, kto intuitívne cítil vákuum emocionálneho prepojenia s mužskou postavou, ale rozhovor vo verejnom priestore muža o „ženských témach“so zrelou požiadavkou. Myslím si, že prostredníctvom pokusov a omylov, verejných prednášok a súkromnej recepcie intuitívne pochopil túto potrebu trhu a rozhodol sa, pre čo sa rozhodol.

Ale najhoršia vec, ktorú je podľa mňa možné nesúhlasiť s jeho názormi a prístupmi, je zapojiť sa do obviňovania obetí - povedať ľuďom, ktorí hľadali pomoc a nenašli ju, „prečo som išiel k takému špecialistovi, je to skutočne nepochopiteľné “. Obviňovanie tých, ktorí sú smädní a idú pre fatamorgánu napájadla, problém iba zhorší.

Labkovský si možno uvedomuje, s akou vzácnou komoditou sa mu darí obchodovať v čase nedostatku, ale chybou podľa môjho veľmi, veľmi subjektívneho názoru je, že v obliehanom meste môžete, samozrejme, predať výživné nápoje za veľa peňazí a vychvaľovať ich. ich účinnosť, ale až potom sa ukáže, že sa jedná o „nulový kalorický podiel“a hlad to neukojí, ale dočasne ho oklame. Aj keď tí, ktorí neboli hladní, si ho môžu kúpiť, aby uhasili smäd, užili si chuť a išli ďalej a čudovali sa „ach dobre, je to vynikajúce a vo všeobecnosti vás nikto nenúti kupovať“. Predpokladajme, že kniha o empatii zmizla niekde v genetickej knižnici takého komentátora.

Odkazy z textu:

[1] Empatia: Rodové efekty v mozgu a správaní

[2] Stručne a populárne o tom tu: Gény nedokážu vysvetliť, prečo sú muži menej empatickí ako ženy.

livescience.com/61987-empathy-women-men.html

[3] Táto štúdia poznamenala, že empatia u žien časom rastie: Sú ženy empatickejšie ako muži? Pozdĺžna štúdia v dospelosti

[4] Analýzy empatie hlásenej v celom genóme: korelácie s autizmom, schizofréniou a mentálnou anorexiou

[5] Rodová odlišnosť v ľudskej empatii. Teórie o Timbergenovi štyri „prečo“

[6] Mimochodom, na túto tému existuje dobrá kniha Jacka Parkera „Very Womanish Affairs“(V origináli „The Great Mystery of Menstruation: Time to End Taboos Old Old as the World“).

[7] Kauzálne efekty neprítomnosti otca