Ako útlak (mikroagresia) Ovplyvňuje Utláčateľov

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 15:53

Ako útlak (mikroagresia) ovplyvňuje utláčateľov

Kognitívne, emocionálne, behaviorálne a duchovné dôsledky útlaku.

Z knihy D. V. Sue „Mikroagresie v každodennom živote: rasa, pohlavie a sexuálna orientácia“(Derald Wing Sue).

Preklad: Sergej Baev

"Všetci bieli ľudia, ktorých poznám, odsudzujú rasizmus." Cítime sa bezmocní voči rasovej nespravodlivosti v spoločnosti a nevieme, čo robiť s rasizmom, ktorý cítime vo vlastných skupinách (komunitách) a vo svojom živote. Ľudia iných rás sa vyhýbajú našim skupinám, keď v nich cítia rasizmus, ktorý nevidíme (rovnako ako si homosexuáli okamžite všimnú heterosexizmus v heterosexuálnych skupinách a ženy vidia šovinizmus medzi mužmi). Málo bielych ľudí sa asociuje alebo politicky spolupracuje s príslušníkmi iných rás, aj keď sú ich ciele rovnaké. Zároveň nechceme byť rasistami - preto sa väčšinu času snažíme nebyť a predstierať, že sme liberáli. Napriek tomu je nadradenosť bielych základná pre americkú a globálnu sociálno -ekonomickú históriu a toto rasistické dedičstvo je internalizované bielymi ľuďmi všetkých tried. Všetci sme absorbovali biely rasizmus; a pretvárka a mystifikácia okolo toho problém len zhoršujú. “

Podľa psychologičky bielej ženy Sarah Winterovej to, s čím sa ona a mnoho ďalších dobre mienených ľudí stretne, keď hovorí o rasizme, sexizme a heterosexizme, je ťažko uchopiteľnou pravdou, ktorú je ťažké niesť, a to: prístupy k marginalizovaným skupinám; b) rastúce chápanie ich vlastnej úlohy a spoluviny na útlaku ostatných; c) predstierať, že sme bez predsudkov a predsudkov; d) vyhýbanie sa marginalizovaným skupinám, aby sme nevideli pripomienky rasizmu, sexizmu a heterosexizmu, ktoré nás obklopujú zvnútra aj zvonka; e) pocit bezmocnosti vo vzťahu k sociálnej nespravodlivosti v spoločnosti; f) vedomie, že biela, mužská a heterosexuálna „nadradenosť“je základnou a neoddeliteľnou súčasťou amerického a svetového spoločenstva; a g) poznanie, že nikto nie je oslobodený od dedičstva rasových, rodových a sexuálnych orientačných zaujatosti tejto spoločnosti.

Citát Sarah Winterovej je adresovaný dobre mieneným bielym ľuďom, ktorí si nie sú úplne vedomí svojich predsudkov a svojej úlohy pri utláčaní farebných ľudí. Vnútorný boj, ktorý opisuje, sa prejavuje kognitívne (všímavosť verzus popieranie, mystifikácia a predstieranie) a behaviorálne (izolovanie a vyhýbanie sa marginalizovaným skupinám). Vnútorné boje však vyvolávajú silné a intenzívne emócie:

„Keď ma niekto upozorní na rasizmus, cítim sa vinný (čo som v skutočnosti mohol urobiť oveľa viac); nahnevaný (nemám rád pocit, že sa mýlim); agresívne defenzívna (už mám dvoch čiernych priateľov … Viac ako väčšina bielych mám obavy z rasizmu - nestačí to?); zdravotne postihnutý (mám iné životné priority - s pocitom viny za túto myšlienku); bezmocný (problém je taký veľký - čo môžem urobiť?). Tak či onak, NEMÁM RÁD TO, ČO POcítim. Preto bagatelizujem rasové problémy a nechávam ich zmiznúť z horizontu môjho vedomia, kedykoľvek je to možné. “

Psychologický výskum na kognitívnej, emocionálnej, behaviorálnej a duchovnej úrovni ukazuje, že keď si mikroagresívni predstavitelia dominantných skupín lepšie uvedomia svoju zaujatosť, často pociťujú oslabujúci emočný stres (pocity viny, strach, obranné správanie), kognitívne skreslenie a zúženie - falošný pocit reality. a vyhýbanie sa správaniu alebo neautentické akcie, ktoré iba zhoršujú vzťahy s marginalizovanými ľuďmi a skupinami. V predchádzajúcich kapitolách som analyzoval vplyv rasovej, rodovej a sexuálnej orientovanej mikroagresie na prenasledované skupiny, najmä na farebné osoby, ženy a LGBT ľudí.

Nateraz by som chcel popísať sociálne a psychologické dôsledky mikroagresie na utláčateľov. Aké sú psychosociálne náklady pre tých, ktorí vytvárajú alebo schvaľujú rasizmus, sexizmus a heterosexizmus? Rastúci záujem a vedecká práca o psychosociálnych dôsledkoch rasizmu vyvolala obnovený záujem o štúdium škodlivých účinkov týchto javov na samotných utláčateľov.

Kognitívne dôsledky útlaku

Mnoho vedcov a humanistov tvrdí, že na to, aby bol utláčateľom, je potrebné zatemnenie vnímania, ktoré je spojené so sebaklamom. Poznamenávajú, že len málo utláčateľov si úplne neuvedomuje svoju úlohu pri utláčaní a ponižovaní ostatných. Aby naďalej utláčali ostatných, musia sa zapierať a žiť vo falošnej realite, ktorá im umožňuje konať s čistým svedomím. Za druhé, mocenský stav utláčateľov voči marginalizovaným skupinám môže mať zničujúci vplyv na ich schopnosť prispôsobiť sa ťažkej situácii. Často citovaný výrok, že „moc kazí, absolútna moc kazí úplne“, je pripisovaný lordovi Actonovi v roku 1887. Nerovnováha síl v skutočnosti jedinečne ovplyvňuje presnosť vnímania a znižuje schopnosť absolvovať testovanie reality. V podnikovom svete sa ženy musia prispôsobiť pocitom a konaniu svojich mužských kolegov, aby prežili v mužskej kultúre. Farební ľudia musia byť neustále ostražití a čítať myšlienky svojich utláčateľov, aby nevznikol ich hnev. Na to, aby prežili, utláčatelia nepotrebujú chápať myšlienky, presvedčenia alebo pocity rôznych marginalizovaných skupín. Ich činy nie sú zodpovedné tým, ktorí sú bez moci, a nepotrebujú im rozumieť, aby mohli efektívne fungovať.

Emocionálne dôsledky útlaku

Ako vidíme, keď sú utláčatelia informovaní o rasizme, sexizme alebo heterosexizme, často zažívajú zmes intenzívnych deštruktívnych emócií. Tieto pocity predstavujú emocionálne prekážky sebapoznávania a musia byť odstránené, ak majú utláčatelia pokračovať na ceste k sebapoznaniu.

1. Strach, úzkosť a obavy sú časté intenzívne pocity, ktoré vznikajú v kontroverzných situáciách týkajúcich sa rasy, pohlavia alebo sexuálnej orientácie. Strach sa môže zameriavať na členov marginalizovaných skupín: že sú nebezpeční, škodliví, násilní alebo infikujú ľudí (napr. AIDS). Môžete sa teda rozhodnúť vyhnúť sa určitým členom skupiny a obmedziť s nimi interakciu.

2. Vina je ďalšou silnou emóciou, ktorú mnoho bielych prežíva, keď si uvedomí rasizmus. Ako sme už poznamenali, snažiť sa vyhnúť pocitom viny a ľútosti znamená otupiť a oslabiť vlastné vnímanie. Uvedomenie si rasových výhod, dlhodobé zneužívanie veľkých skupín ľudí a uvedomenie si, že sú osobne zodpovední za bolesť a utrpenie ostatných, to všetko vyvoláva intenzívne pocity viny. Vina vyvoláva obranyschopnosť a výbuchy hnevu v snahe poprieť, bagatelizovať a vyhnúť sa takémuto nepríjemnému sebaexponovaniu.

3. Nízka empatia a citlivosť na utláčaných je ďalším dôsledkom útlaku voči členom dominantnej skupiny. Poškodzovanie, ubližovanie a násilie voči marginalizovaným skupinám môže pokračovať len vtedy, ak daná osoba odloží svoju ľudskosť, stratí citlivosť voči tým, ktorým ubližuje, stane sa tvrdým, chladným a necitlivým na situáciu utláčaných, pričom odreže súcit a empatiu. Ignorovať vašu spoluúčasť na takýchto činoch je objektivizovať a odosobniť ľudí farebných, žien a LGBT ľudí. V mnohých ohľadoch to znamená oddeliť sa od ostatných, vnímať ich ako menejcenné bytosti a v mnohých ohľadoch s nimi zaobchádzať ako s podľudskými mimozemšťanmi.

Behaviorálne dôsledky útlaku

Pokiaľ ide o správanie, psychosociálne dôsledky rasizmu zahŕňajú strašné vyhýbanie sa rôznym skupinám a množstvo aktivít a skúseností, ktoré je možné získať v interakcii s nimi, medziľudské narušenie, pretvárku a ľahostajnosť voči rase, pohlaviu alebo sexuálnej orientácii, ako aj bezcitnosť a chladný prístup k iným ľuďom.

Bojazlivé vyhýbanie sa zbavuje utláčateľov bohatstva možných priateľstiev a rozširovania skúseností, ktoré otvárajú obzory a príležitosti. Napríklad v situácii rasizmu strácame príležitosť na medzirasové vzťahy a nové aliancie, čo obmedzuje naše znalosti o rozmanitosti. Segregácia v dôsledku strachu z určitých skupín v našej spoločnosti a zbavenia sa skúseností s multikulturalizmom zužuje naše životné príležitosti a ochudobňuje náš pohľad na svet.

Duchovné a morálne dôsledky útlaku

Útlak v podstate nevyhnutne znamená stratu ľudskosti kvôli moci, bohatstvu a postaveniu získanému zotročením ostatných. To znamená stratu duchovného spojenia s inými ľuďmi. Odmietnutie uznať polaritu demokratického princípu rovnosti a neľudské nerovnaké zaobchádzanie s utláčanými. To znamená zatvárať oči pred skutočnosťou, že s marginalizovanými skupinami sa zaobchádza ako s občanmi druhej triedy, uväznení v rezerváciách, koncentračných táboroch, segregovaných školách a okresoch, vo väzniciach a odsúdení na celoživotnú chudobu. Tolerovať neustálu degradáciu, ubližovanie a krutosť voči utláčaným znamená potlačiť našu ľudskosť a súcit s ostatnými. Ľudia, ktorí utláčajú, sa musia na určitej úrovni stať bezcitnými, chladnými, tvrdými a necitlivými na situáciu utláčaných.

Na záver je potrebné poznamenať, že prejavy útlaku sú rasové, rodové a sexuálne orientované mikroagresie. Zostávajú neviditeľní vďaka procesu kultúrnej úpravy, ktorý umožňuje členom dominantných skupín diskrimináciu bez toho, aby vedeli, že sú spoluvinníkmi nerovnosti voči ľuďom farby pleti, ženám, LGBT ľuďom a iným prenasledovaným skupinám. Dôsledky nečinnosti utláčateľov možno reprezentovať z hľadiska kognitívnych, emocionálnych, behaviorálnych a duchovných nákladov ich tábora alebo z hľadiska ceny, ktorú zaplatia. Ale čo s tým môžeme urobiť? O tom si povieme v nasledujúcich kapitolách, ale zatiaľ končím citátom pripisovaným Albertovi Einsteinovi: „Svet je nebezpečné miesto; nie kvôli ľuďom, ktorí robia zlo, ale kvôli tým, ktorí to sledujú a nič nerobia “.