Zrada Tela: Keď Telo Stratí Myseľ

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 15:53

Autor: Maleichuk Gennadij Ivanovi

Časť 1: Etiológia a fenomenológia

Úzkosť je režisér

naše vnútorné divadlo.

Joyce McDougall

Rozšírená prevalencia záchvatov paniky v posledných rokoch nám umožňuje uvažovať o nich nie ako o samostatnom syndróme, ale ako o systémovom jave, a vyžaduje si dôkladnejšie štúdium kultúrneho kontextu, v ktorom „prekvitali“. Ponúkam svoju vlastnú víziu tohto javu, používam systematický prístup a odvolávam sa na jeho opis na metaforu Ja ako územie.

Dynamický svet

Moderný svet pre človeka je stále menej predvídateľný, stabilný a predvídateľný. Sociálne inštitúcie, ktoré predtým plnili funkciu stabilizácie vlastného ja (rodina, cirkev, profesia), teraz túto funkciu stratili. Pokiaľ ide o inštitút rodiny a manželstva, aj tu sme svedkami vzniku značného počtu alternatívnych foriem manželstva a rodinných vzťahov charakteristických pre postmodernú éru:

• oddelené manželstvá;
• hojdačky;
• moderné formy polygamie;
• zámerne bezdetné alebo bezdetné manželstvá,
• obce a pod.

Profesia prestáva vykonávať aj funkciu stabilizácie osobnosti. Ak predtým táto profesia „stačila“na celý život, stačilo absolvovať pokročilé školenia, ale teraz je storočie mnohých profesií menšie ako ľudské.

Moderný svet sa vo všeobecnosti stáva dynamickejším, bezhraničným, rozmanitým a viacformátovým a ponúka človeku mnoho rôznych možností. To samo o sebe nie je zlé, ale táto minca má aj druhú stranu. Moderný človek sa často ukazuje, že nie je pripravený na tento druh množstva návrhov zo sveta, pričom sa dostáva do situácie zmätku, úzkosti a niekedy aj paniky.

Svetové výzvy a identita

Absencia stabilného vonkajšieho sveta sa prejavuje vo vnútornom svete. Aby sme dnes odpovedali na otázku „kto som?“, človek si neustále musí vyberať. Situácia voľby nevyhnutne spôsobuje úzkosť. A pretože si musíte vyberať stále, potom sa úzkosť stáva konštantnou.

Moderný človek čelí veľkému počtu možností tvárou v tvár rastúcemu časovému tlaku - svet sa neustále zrýchľuje. A ja s ním jednoducho nemôžem držať krok. To všetko vytvára problémy s identitou moderného človeka. Aby som držal krok s rýchlo sa meniacim svetom, musím mať paradoxné vlastnosti - byť súčasne dynamický a stabilný, udržiavať túto komplexnú rovnováhu, balansovať medzi variabilitou na jednej strane a stabilitou na strane druhej.

Nie je prekvapujúce, že moderný človek je nútený byť v neustálom napätí: ak sa zafixujete na pól stability, budete zaostávať za neustále sa zrýchľujúcim svetom, vkročíte na pól variability, ak budete stíhať svet, stratíte seba, svoje I. Aby som sa prispôsobil prevládajúcim podmienkam, musím sa neustále kreatívne prispôsobovať a vyvažovať po celej dĺžke segmentu medzi uvedenými pólmi bez straty pocitu integrity: "Toto som ja".

A nie som vždy dostatočne kreatívny a celostný, aby som sa vyrovnal s výzvami moderného sveta. Človek v takejto situácii môže vnímať svet ako nebezpečný, nepredvídateľný a sám seba, svoje ja ako slabého, nestabilného tvárou v tvár tomuto dynamicky sa meniacemu svetu.

Odcudzovacia pasca

Ďalšou črtou moderného človeka je strata spojenia s inými ľuďmi. V modernom svete je stále menej sociálnych foriem, v ktorých by človek cítil svoju spolupatričnosť, účasť. Čoraz viac je nútený spoliehať sa sám na seba. Individualizmus sa stáva jednou z vedúcich hodnôt moderného sveta. Sebestačnosť, autonómia, schopnosť samostatne riešiť problémy, konkurencieschopnosť - to sú priority moderného človeka.

Pripútanosť, emocionálna angažovanosť, citlivosť a schopnosť ľudskej podpory v tomto scenári sú často hodnotené ako slabosť a dokonca závislosť. „Nikdy nikoho o nič nepožiadaj“- rady, ktoré Woland dáva Margarite, sa často stávajú mottom osoby v tomto svete. Silné, nezávislé, emocionálne necitlivé sú hlavné črty, ktoré tvoria obraz moderného človeka. Moderný človek je stále narcistickejší a to ho nevyhnutne vedie k samote, neschopnosti intimity a neschopnosti spoliehať sa na ostatných.

V tejto situácii dynamického sveta a prísnych požiadaviek na osobnosť je pre človeka ťažké relaxovať a dôverovať svetu.

Ovládanie ako ochrana pred alarmom

Tu prichádza na psychickú scénu úzkosť. Úzkosť je výsledkom situácie nedôvery vo vonkajšie prostredie a vnútorné prostredie - vaše Ja.

Nedostatok stability vo vonkajšom svete a nestabilita vnútorného sveta teda spôsobujú silnú úzkosť. A úzkosť zase vyvoláva potrebu kontroly.

Ovládanie je odvrátenou stranou úzkosti čo človek nepozná. Ovládanie je spôsob, ako sa vysporiadať s úzkosťou. Za úzkosťou sú obavy - „svet je nestabilný, a preto nebezpečný, a ja som príliš slabý na to, aby som bol v tomto svete stabilný“.

Je neznesiteľné, aby bol človek dlhodobo v situácii úzkosti. Jedinou možnou možnosťou, ako sa s takouto situáciou vyrovnať, je pokúsiť sa ju ovládať. Kontrola tu funguje ako obrana, ako pokus urobiť zo živého, dynamického, tekutého a teda nebezpečného sveta mŕtvy, stabilný, predvídateľný a hlavne bezpečný.

V tomto prípade sa iní ľudia a oddelené časti ich Ja môžu stať predmetmi kontroly.

Úzkosť a telo

Telo sa tiež stáva jedným z takýchto predmetov sebaovládania v modernom svete. Telo prestalo byť oporou pre moderného človeka, pre jeho ja. spočiatku, ako viete, ja sa javí presne ako telesné ja. Ako sa však vyvíja, ja sa stále viac stotožňuje s mysľou a nakoniec sa „usadzuje“v hlave. A telo nie je posledným útočiskom, ktoré opúšťa ja. V nadväznosti na telo sa ja stále viac odcizuje emocionálnej sfére.

Keď sa moderný človek nakoniec identifikuje s mysľou, začne funkčne spájať telo a emócie ako druh nástrojov slúžiacich I. A teraz môžem tieto odcudzené, opustené územia iba ovládať, spravovať ich. Telo a emócie sa v reakcii na to začínajú pomstiť mne, prestať ho poslúchať. Navyše, čím vyšší je stupeň tohto odcudzenia, tým ťažšie je pre nich ovládať ich. Ja tak stále viac stráca spojenie s emóciami a s telom, ktoré navyše plní funkciu kontaktu so svetom. Ocitám sa v situácii izolácie od dôležitých prostriedkov kontaktu s realitou.

Ja, skrútený do rozumu, zbavený informácií a konfrontovaný so situáciou neposlušnosti kontrolovaných území, prepadám panike. A je tu niečo! V opísanej situácii vyzerám ako akýsi pulec - muž s neprimerane veľkou hlavou, krehkým telom a tenkými nohami. Funkcia podpory a stability sa tu stáva veľmi problematickou. A funkcia kontaktu s druhým a so svetom tiež. Môžete kontaktovať iného prostredníctvom zmyslov; môžete kontaktovať svet prostredníctvom tela. V prvom ani v druhom prípade nie je hlava najlepším „nástrojom“na kontakt.

„Zrada“tela

Slová v názve článku o „zrade tela, ktoré sa zblázni“nezdajú byť úplne správne. V skutočnosti sa telo nezblázni, ale ja som čelil situácii neschopnosti ovládať telo. A zrada, ako sme už zistili, nebola pôvodne spáchaná telom, ale I. Telo sa skôr pomstí za zradu spáchanú skôr.

„Zrada“tela sa prejavuje v tom, že telesné fyziologické funkcie nepodliehajú kontrole zo strany I. Telo sa stáva cudzím pre Ja, nekontrolovateľné a nebezpečné. Stratený vo svete, dostávam ďalšiu ranu - moje telo to zrádza, neposlúchať ho. Pre mňa je to vzbura, revolúcia.

V tomto mieste vzniká veľa úzkosti a ja prepadám panike.

Úzkosť automaticky „privedie“človeka na inú úroveň fungovania - hraničnú a dokonca psychotickú. To dezorganizuje osobnosť a správanie človeka, výrazne zužuje hranice jeho adaptačných schopností. Zvyčajná, známa úroveň reakcie, sa pre neho stáva nemožnou. „Všetko je preč!“, „Koniec sveta!“- najtypickejší emocionálny stav človeka v situácii úzkosti s vysokou intenzitou.

Prečo panika? Panika je v podstate psychotická reakcia.

V panike je úroveň úzkosti taká vysoká, že sa kontrolná zóna (ako prostriedok ochrany pred ňou) rozširuje a začína zahŕňať telesné fyziologické reakcie - dýchanie, srdcovú aktivitu - to, čo nie je riadené vedomím. Tvárou v tvár neschopnosti ovládať to, čo sa nedá ovládať I (úzkosť sa ešte zvyšuje), upadám do paniky - až do straty kontaktu s realitou. Príznaky neurotickej a dokonca hraničnej úrovne tu na zvládnutie tejto úrovne úzkosti nestačia. Keďže tu, ako som už písal vyššie, je ohrozená základná ľudská potreba - potreba bezpečia.

A čo je veľmi dôležité - táto podmienka vzniká zrazu! Človek sa zrazu ocitne v stave vhodeného malého dieťaťa obrovský mier, svet, ktorý sa ukázal byť nebezpečný, a vy v ňom nemáte silu prežiť a v okolí nie je nikto. A to sa rovná stavu neživota: fyzického - “ Zomieram" a mentálne - "Ja sa zbláznim".

Keď ľudia v týchto chvíľach opisujú svoj stav, ľudia hovoria, že „Zem sa im vzďaľuje pod nohami“, „Podpora sa stráca“, „akoby ste rýchlo padali do hlbokej priepasti“, „Ako keby ste v tme schádzali po schodisku. a nie je tam žiadny krok “…

Do tohto stavu častejšie spadajú ľudia s pôvodne narušenou potrebou bezpečia, s narušenou pripútanosťou. Môžu to však byť aj ľudia v situáciách životných kríz. Sú to chvíle, keď človek potrebuje urobiť dôležité rozhodnutie vo svojom živote, keď je potrebné v jeho živote niečo radikálne zmeniť (práca, štúdium, bydlisko) a obvyklé spôsoby života, ktoré predtým človeka stabilizovali, sa pre neho stávajú nedostupnými, a podpora zvonku vonkajšieho sveta nestačí. Napríklad, keď sa potrebujete presťahovať do iného mesta, skončiť školu a ísť na univerzitu, oženiť sa, keď sa narodí dieťa. Vo všeobecnosti, keď potrebujete niečo zmeniť na svojej identite.

Vyniká spúšťací mechanizmus vývoj panickej reakcie. Ale to nestačí. Stále sa tvorí osobná pripravenosť - prítomnosť určitých osobnostných vlastností, o ktorých som písal vyššie. A tieto vlastnosti v osobe moderného sveta sú prítomné ako už typický atribút osoby tejto doby. Ak sa „stretnú“v jednej osobe - nastane okamžitá reakcia!

A tu by človek požiadal o podporu, požiadal o pomoc. Ukazuje sa však, že je nemožné, aby sa opýtal - to je v rozpore s jeho identitou silnej, nezávislej osoby. V jeho obraze sveta, obrátenie sa k inému, požiadanie o pomoc - to sú vlastnosti slabého človeka. Takže padá do pasce - pasce individualizmu a odcudzenie sa tomu druhému.

Príznaky úzkosti s úzkosťou sú napriek všetkej ich závažnosti a neznášanlivosti celkom stabilné, pretože umožňujú človeku, aby sa svojmu strachu priamo nevyrovnal, nevybral sa a nezmenil svoju identitu. Odvádzajú pozornosť človeka od jeho skutočného problému a prenášajú jeho myšlienky do inej roviny. V prípade úzkostných porúch s panickými záchvatmi rieši otázku „Čo mám robiť s rebelujúcim telom?“namiesto otázky „Čo mám robiť so sebou a so svojim životom?“

Výsledkom je, že je takmer nemožné dostať sa z tejto situácie sami. Záchvaty paniky ďalej zvyšujú úzkosť a zraniteľnosť tvárou v tvár nekontrolovateľnému svetu. Kruh sa uzatvára a vťahuje ho stále viac do lievika beznádeje.

Ukazuje sa, že je ťažké vydržať takú intenzitu pre tých ľudí, ktorí sú s takým človekom v blízkom vzťahu a chcú mu nejakým spôsobom pomôcť. Partnerovi sa vždy nedarí zadržať zdrvujúce emócie, ktoré vznikajú doslova „z ničoho nič“.