Psychosomatika - Spiritualita Alebo Veda?

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 15:53

Čím viac sa moje články objavujú na internete, tým viac sa zdá, že som kategorickým odporcom ezoterického učenia a zanieteným zástancom drogovej terapie. Nie je to však celkom pravda. V mojom živote je miesto pre teozofiu a ezoteriku, občas sa pozriem na horoskopy, cvičím automatické písanie na introspekciu atď. Zároveň si veľmi dobre uvedomujem negatívne aspekty liekovej terapie, nebezpečenstvá a dôsledky iracionálnych liečenie. Ak však hovoríme o psychosomatike ako oblasti pomoci pri práci s pacientom, vnímam to skôr ako cestu a jediný rozdiel je v tom, že niektorí ľudia sa snažia nájsť si svoju vlastnú, zatiaľ čo iní idú po niekoho ceste.

Duchovná zložka v psychosomatike je veľmi dôležitá, pretože nejde ani tak o chorobu, ako o psychické poruchy, na základe ktorých sa samotné choroby objavujú, vo forme depresie, neuróz atď., Často vznikajú na pozadí nedostatku zmyslu v živote, porozumenie svojmu účelu a pod. Dlho som klientom nekládol otázku „prečo potrebuješ svoju chorobu“, pretože táto otázka je často rétorická a bezvýznamná. Ak by na to mohol človek odpovedať, neprišiel by za mnou). A naopak, otázku „aký by bol váš život, keby neexistovala žiadna choroba“používam ako diagnostickú, pretože odpoveď na ňu často dáva pochopenie, že psychosomatická porucha nie je nič iné ako vyplnenie zmysluplnej medzery v živote. A hneď si spomínam na interpretáciu základného princípu CBT, že „symptóm zmizne, keď sa život stane zaujímavejším ako samotný symptóm“.

Niektorí klienti si vyberajú drogovú a behaviorálnu terapiu práve kvôli nevedomým existenciálnym dieram, kde je táto zmysluplná prázdnota taká desivá, že sa všetkými možnými spôsobmi vyhýbajú metódam terapie, ktoré ju vyplácajú. A pokiaľ takíto klienti náhodnou nenáhodnosťou narazia na nejaký druh ezoterických informácií, ako keby nepriamo zaplnili tieto existenciálne diery, smer, ktorý si vybrali, môže byť skutočne „liečivý“. Existenčná terapia, logoterapia a mnohé ďalšie zároveň poskytujú príležitosť vyplniť práve tieto medzery. Rozdiel medzi psychologickou metódou spočíva v tom, že akýkoľvek ezoterický smer dáva človeku hotový model svetového poriadku s jeho „zákonmi“, „potenciálom“a „sankciami“, pričom psychokorekcia sa vždy snaží, aby si klient vytvoril svoje vlastný osobný model. Pretože iba taký model môže súčasne brať do úvahy rozdiel v psychofyziológii každej osobnosti a rozdiel vo výchove, postojoch, hodnotách, prioritách atď. Niektorí ľudia si preto zvolia cestu nasledovania niečích hodnôt a modelov, ktoré často vedie k relapsom chorôb, pretože tieto modely sú zovšeobecnené a nemusia zodpovedať ich individuálnej histórii. Iní volia cestu sebapoznávania a sebaurčenia, ktorá v konečnom dôsledku neposkytuje techniku proti chorobe, ale akoby „imunitu“pred rôznymi druhmi životných problémov a šokov. Práve vytváranie seba samého prostredníctvom sebapoznania pomáha človeku nájsť svoju individualitu, svoje jadro. Ľudia niekedy stavajú proti spiritualite vedu, pretože nevedia, že psychológia má rôzne smery a pracovné metódy, v ktorých sa osobitná pozornosť venuje duchovnej zložke, a stačí, aby jednoducho formulovali požiadavku, aby práca nezahŕňala „ trénovanie symptómu “, ale v„ existenciálnych rozhovoroch “ako hľadanie vlastnej cesty. A opäť narazíme na kategóriu „času“, tk. nájsť cestu je nekonečný proces, zatiaľ čo model niekoho iného je už pripravený.

Druhá strana, ako keby bola takmer duchovná, je, že psychosomatika vždy zahŕňa nejaký druh telesných zmien. Žijeme v 21. storočí a mnohí z nás si myslia, že ozdravenie tela metódami, ktoré ovplyvňujú fyziológiu, je samozrejmosťou. V praxi je však situácia odlišná a veľmi často sa zástancovia „duchovného“liečenia stavajú proti medicíne. Existujú dokonca aj niektorí „psychológovia“, ktorí pacientov odhovárajú od operácií a liečenia, čo je kategoricky neprijateľné, pretože nie je v ich kompetencii riešiť problémy súvisiace s medicínou. Často to môže vyzerať ako manipulácia typu „Je na vás, ako sa rozhodnete, ale ja by som to neurobil“, pretože klient vníma slová psychológa v prvom rade ako špecialista a nemyslí na to, že psychológ môže klamať, robiť chyby. Dokonca aj metropolita Anthony zo Sourozhu vo svojich kázňach o chorobe povedal, že chorobu by mal liečiť lekár.

Mnoho klientov vo svojej práci s psychosomatikou ju spája s dielami L. Haya, L. Burba a ďalších autorov, ktorí vytvárajú svoje teórie na základe svojej metódy. Zároveň Liz Burbo, známa svojim „písaním“na psychosomatiku, v skutočnosti v predhovore k svojej hlavnej knihe „Tvoje telo hovorí, že miluješ seba“napísala, že svoju metódu nepovažuje za psychosomatiku a zámerne zvolila termín „ metafyzika “na opis skutočnosti, že choroba tela je spojená s niečím viac ako so samotnou osobou. Ako manažérka vo veľkej korporácii pomáhala ľuďom v otázkach sebaidentifikácie, odkiaľ pravdepodobne pochádza hlavná myšlienka metafyziky chorôb ako „hľadania duše svojho účelu“. Louise Hay mala tiež ďaleko od psychológie a medicíny a viedla úplne iný životný štýl, až do momentu, keď jej diagnostikovali rakovinu. Lekári jej už nedokázali pomôcť a prijatie choroby ako „trest“sa Louise rozhodla pokorne stráviť zvyšok dní v kláštore a pomáhať trpiacim farníkom. Takýto život jej veľmi pomohol prehodnotiť, po chvíli bolo zrejmé, že sa jej stav zlepšil, a v dôsledku toho nádor úplne zmizol. A potom sa Louise rozhodla, že by nemala zostať v kláštore, ale mala by sprostredkovať svoje skúsenosti iným ľuďom. Nestáva sa však, že ochorieme, začneme sa od strachu modliť a zrazu sa spamätáme. Len prísť k pravej viere, k porozumeniu jeho život skrze Boha, prostredníctvom prikázaní, prostredníctvom štruktúry sveta atď. môže zmeniť život, ako je popísané na začiatku článku, vyplnením tejto existenčnej medzery. Je nemožné vyplniť vaše existenčné prázdnoty cestou inej osoby.

A na jednej strane je v týchto príbehoch dôležité, že ľudia pomáhajú druhým nájsť vieru a zmysel. Tieto príbehy zároveň uberajú vedomiu od individualizácie jeho cesty a od samotnej medicíny, od chápania psychosomatiky ako neustáleho prepojenia a vzájomnej závislosti telesného s duchovným na každej zo strán. Ľudia si preto často myslia, že stačí veriť, že choroby sú prejavmi „zmätenej alebo zakopnutej duše“, kde špecialista pomáha dostať sa späť na svoju skutočnú cestu. Je to čiastočne pravda, ale iba čiastočne. Tu je viac ako kedykoľvek predtým dôležité oddeliť psychosomatické poruchy od psychosomatických chorôb. Pretože hoci poruchy vznikajú na základe neurotickej prázdnoty, choroby vždy ovplyvňujú funkciu orgánu a organizmu ako celku. Duchovné hľadanie a vstup na „cestu“nedáva človeku novú obličku, chrupavku alebo šošovku, neutiahne natiahnuté žily a nehojí kosti, nezabíja mikróby atď. Navyše, ako už bolo uvedené, klienti, ktorí sú vedení hotovou schémou, namiesto hľadania vlastného modelu, sa neustále vracajte k chorobe. Teozofický smer to interpretuje ako zlyhanie alebo poruchy trávenia hodiny. V skutočnosti je takýto výsledok predvídateľný, pretože nie je možné prejsť moja cesta cez cudzinec skúsenosti a interpretácia niekoho iného.

Takto sa formuje pochopenie, že psychosomatiku nemožno považovať oddelene od duchovnej zložky, ale je dôležité pochopiť, či hľadáme vlastnú cestu alebo sa pokúšame o cestu iných ľudí. A zároveň psychosomatika nemôže fungovať bez toho, aby ovplyvnila samotné telo prostredníctvom vedy a medicíny obzvlášť. Títo. úspešná práca s psychosomatikou je súbežné pôsobenie na telo a hľadanie vlastnej duchovnej cesty.