Medzi Duševným A Právnym. Kríza Na Ukrajine: Psychoterapeutický Prístup

Video: Medzi Duševným A Právnym. Kríza Na Ukrajine: Psychoterapeutický Prístup

Video: Medzi Duševným A Právnym. Kríza Na Ukrajine: Psychoterapeutický Prístup
Video: Medzi zrušením a nezrušením amnestií nie je tretia možnosť, kompromis neexistuje 2024, Smieť
Medzi Duševným A Právnym. Kríza Na Ukrajine: Psychoterapeutický Prístup
Medzi Duševným A Právnym. Kríza Na Ukrajine: Psychoterapeutický Prístup
Anonim

Príhovor za okrúhlym stolom „Kríza na Ukrajine: psychoterapeutický prístup“organizovaný Európskou úniou psychoterapeutov a súkromnou univerzitou Sigmunda Freuda, ktorý sa konal vo Viedni 5.-6. decembra tohto roku.

Ďakujem za príležitosť hovoriť na tomto vysokom fóre o takej agonizujúcej a kontroverznej príležitosti.

Znenie tém správ ponecháva otvorenú otázku, kam sa môže hlavný prúd tejto diskusie vrátiť: budeme hovoriť o psychoterapeutickej pomoci a krízovej podpore obetí, alebo sa budeme hádať o samotnej podstate tohto konfliktu.

V prvom prípade by sme museli hovoriť o obsahu a forme terapeutickej pomoci a krízovej pomoci, o protokoloch o poskytovaní pomoci, školeniach pre dobrovoľníkov, materiálnych, technických a ľudských zdrojoch. A potom také stretnutie muselo byť čo najviac verejné, malo by sa konať na Ukrajine, kde každý deň tisíce dobrovoľníkov vo vojenských nemocniciach, na civilných klinikách, v psychoterapeutických centrách, naživo a cez telefón, robia túto náročnú prácu počas celého roka.

Ale v uvedených témach správ počujeme o „skupinovej traume a patológii“, „ruskej identite 21. storočia“a definícii ruskej ozbrojenej agresie s anexiou ukrajinských území ako občianskej vojny. Na tomto mieste sa ocitáme na tenkom ľade, pretože naše znalosti môžu pomôcť poznaniu alebo sa môžu stať prostriedkom propagandy. Preto, keď mám tak krátky čas na reč, musím sa dotknúť najbolestivejších problémov bodkovanou čiarou.

ukraine
ukraine

Na začiatku, ako sa patrí, si spomeňte na Freuda, respektíve na príbeh, ktorý ho spája s Philipom Galsmanom. Philippe Halsman (1906 - 1979) - zakladateľ surrealizmu, priateľ Salvadora Dalího, v roku 1928, ešte predtým, ako sa stal fotografom a slávnym, bol odsúdený na desať rokov za vraždu svojho otca, zubára Morduchei (Mark) Galsmana. Galsman starší zomrel počas exkurzie v rakúskych Alpách pri páde z veľkej výšky. Nikto, okrem jeho dvadsaťdvaročného syna, túto tragédiu nevidel, ale Innsbrucký súd našiel Filipa vrahom. V skutočnosti neexistovali žiadne dôkazy. Galsmanovci však boli Židia a neboli občanmi Rakúska. Nacistické nálady v alpskej republike v tých rokoch už ovplyvňovali všetky aspekty života vrátane spravodlivosti. Vyzerá to, aj preto sa rozsudok ukázal ako odsúdenie. Prípad sa stal škandalóznym. Proti zaujatosti súdu vznikol celoeurópsky verejný protest. Na obranu Filipa Galsmana vystúpilo mnoho známych osobností, vrátane Alberta Einsteina a Thomasa Manna. O dva roky neskôr bol ten chlap prepustený a žiadal okamžite opustiť Rakúsko.

Počas procesu obrana Philipa Galsmana urobila nečakaný krok. Forenzné psychiatrické vyšetrenie vykonané na Lekárskej fakulte Univerzity v Innsbrucku (z ktorej sa od roku 2004 stala Lekárska univerzita v Innsbrucku) uznalo, že obžalovaný má oidipovský komplex - motív vraždy. A právnik na rovnakom základe dospel k opačnému záveru a požadoval oslobodenie svojho klienta od zodpovednosti za smrť jeho otca. Freud tento prístup kritizoval. Tvorca psychoanalýzy nevidel súvislosť medzi prítomnosťou Oidipovho komplexu a predvídateľným paricidom. Oidipov komplex je predsa vždy prítomný, a preto ho nemožno použiť pri rozhodovaní o otázke viny.

Freud teda stanovil intelektuálnu hranicu v ľubovoľnom špekulatívnom zmysle. Existuje oidipálny konflikt, ktorý sa však interpretuje ako univerzálne psychologické pozadie človeka, a nie ako priamy motív zločinu.

Vráťme sa ku kríze na Ukrajine: existuje konflikt medzi „ruským svetom“a „európskou voľbou“? Určite áno. Táto politická a verejná diskusia prebieha už mnoho rokov. Dve revolúcie v rokoch 2004 a 2014 boli podstatou tejto konfrontácie svetonázorov. Je to niečo jedinečné? Rozhodne nie. Do úvahy prichádzajú príklady kataláncov, baskičtín, škótov alebo belgického dekoltu. Rozdiel medzi týmito konfliktmi a ukrajinským konfliktom je ten, že sa vyskytujú v západnom svete, a nie na jeho hranici. Blízko stagnujúcej ríše, ktorá by sa snažila posunúť svoje hranice, neexistuje impérium, kde by sa kompromis považoval za prejav slabosti a konflikt sa vyriešil zničením jednej jeho strany.

Moderná západná tradícia udržiava konflikt predovšetkým vo forme civilizovanej diskusie, pričom sa snaží nájsť zdroj rozvoja v ním vytvorenom napätí. Preto môže byť ťažké porozumieť logike konania tamojších agresorov.

Preto musia byť veci nazývané ich pravým menom. Na Ukrajine (ako v mnohých ďalších krajinách) panuje ideologické napätie, ale toto je pozadie, nie priama príčina zabíjania. Ak chápeme tento konflikt ako občiansku vojnu, a nie ako vonkajšiu vojenskú inváziu na pozadí všeobecného napätia, potom všetky naše následné závery budú zámerne falošné. Rovnako ako vnútorný psychologický oidipálny konflikt nie je dôvodom ani ospravedlnením skutočnej vraždy skutočného otca, ani vnútorná ideologická kríza na Ukrajine nevysvetľuje a neospravedlňuje skutočný akt agresie zo strany Ruska: so skutočným sabotéri, so skutočnými tankami a poriadne vybičovaným pasažierom lietadlom.

V prípade Galsmana Freud rozlišoval medzi duševným a právnym. Rozumel jej dobre. Rozumieme tomu?

Odporúča: