2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 15:53
Vieme, ako počúvať?
Počúvame skutočne svojho klienta, aby sme rozumeli tomu, čo skutočne chce povedať?
Alice Holzhei -Kunz, študentka a kolegyňa Medarda Bossa, tvrdí, že na to musíte počúvať zvláštnym spôsobom - filozoficky.
Iba počúvaním „tretieho filozofického ucha“je možné jasne počuť, ktorý ontologický daný klient je „obzvlášť citlivý“. Alice nevníma klienta ako deficitného, ale ako „váhavého filozofa“, ktorý má zvláštny dar - byť precitlivený na existenciálne prvky: konečnosť, vina a zodpovednosť, úzkosť, samota …
Podľa Alice je utrpenie klientov presne spojené s týmto zvláštnym darom: - pre človeka so zvláštnou citlivosťou neškodné každodenné veci strácajú svoju neškodnosť: obyčajná chyba vedie k zúfalstvu, potreba urobiť rozhodnutie je desivá, obyčajná pľuvanec spôsobuje všeobecný smútok.
Pri filozofickom počúvaní je možné počuť ontologické inklúzie v sťažnostiach klienta, pochopiť, na čo je obzvlášť citlivý, s akou túžbou je to spojené a akými spôsobmi sa pokúša realizovať túto iluzórnu túžbu. Na ilustráciu toho, čo bolo povedané, Alice uvádza príklad klienta, ktorý neustále mešká na sedenie, v rozpakoch sa ospravedlňuje a ospravedlňuje a opäť príde po stanovenom čase.
Počúvaním „psychoanalytickým uchom“by sme mohli predpokladať neochotu poslušnosti, prenos, vzburu klienta proti autorite. „Intersubjektívne ucho“, počúvajúce vzťahy, ktoré sa tu a teraz vyvíjajú v terapeutickom priestore, by v klientovi vzbudilo obavy z očakávaní terapeuta alebo z jeho odlúčenia. "Navrhoval by som, aby mala špeciálnu citlivosť na začiatok." Toto je už filozofické ucho, “vysvetľuje Alice.
Skúsenosti z filozofického počúvania klientkinho životného príbehu umožňujú terapeutovi pochopiť, že pre túto ženu je ťažké začať svoj život sama, pretože potom sa bude musieť vzdať iluzórnej túžby zostať nevinná, pretože keď sami niečo začneme, sme zodpovední za túto voľbu a jej dôsledky. "Takže keď budeme počúvať." Dasein-analyticky, potom počúvame niečo, čo sa nás týka - nie na osobnej úrovni, ale priamo sa nás ako ľudí týka. Musíme tiež začať a môže to byť náročné. A ak terapeut tomu nechce čeliť (vina), potom to u pacienta nebude môcť počuť “[3].
Myšlienky Alice Holzhei-Kunz inšpirujú a dokonca by som povedal, inšpirujú môj dnešný vzťah s klientmi. Aj keď hľadanie odpovede na otázku, ktorá ontologická informácia je pre tohto klienta obzvlášť citlivá, nie je jednoduché a zakaždým, keď mi to zaberie veľa času, prinúti ma to znova prečítať si mnoho kníh, ale moja túžba filozoficky počuť je odmenená pri moment, kedy sa cítim celou svojou bytosťou - tu to je!
Rovnako ako v prípade klienta, ktorý prišiel na stretnutie so zdanlivo veľmi jasne definovaným problémom vzťahov medzi rodičom a dieťaťom, ale zmätok klienta a terapeuta, ktorý vznikol počas terapie, zameral spoločné úsilie na pochopenie významu klientových úzkosť o život svojich blízkych. Útoky úzkosti predbehli klienta vo chvíľach absolútnej pohody, ako keby ilustrovali Heideggera "Hrôza sa môže prebudiť v tých najnebezpečnejších situáciách." Dokonca ani tma nie je potrebná … “ [2].
Vedený zmätkom som sa obrátil na supervíziu a hľadanie odpovedí o zmysle úzkosti u existenciálnych filozofov a terapeutov. Kvantesencia hľadaní a úvah bola stelesnená v myšlienke E. van Dorzena, že "Je to do značnej miery spôsobené skúsenosťou s úzkosťou, že sa" prebúdzame "tvárou v tvár možnosti vlastného bytia. Úzkosť je kľúčom k našej autenticite “ [1].
To, čo vyzeralo, že leží na povrchu, o čom sa opakovane diskutovalo na terapeutických sedeniach - strach zo smrti, nespravodlivosť vo svete, v ktorom si smrť berie drahých a blízkych ľudí - sa v prípade tohto klienta podľa mňa ukázalo ako byť odpoveďou na jej osobitnú citlivosť na skutočnosť, že Martin Heidegger nazýva volanie svedomia.
„Svedomie evokuje stratu ľudí v prítomnosti“, - píše Heidegger [2]. Informuje nás, že naša prítomnosť prebieha v režime neautentickosti, a pripomína človeku jeho schopnosti. Aby prehlušilo prenikavé ticho hovoru a necítilo sa previnilo, že sa odmietlo vybrať, muselo sa zapnúť oveľa silnejší hlas. A čo môže byť ohlušujúcejšie ako strach zo smrti?
Literatúra:
- Van Derzen E. Výzva na autenticitu podľa Heideggera. // Existenciálna tradícia: filozofia, psychológia, psychoterapia. - 2004. - č. 5.
- 2. Heidegger M. Bytie a čas / Per. s ním. V. V. Bibikhin - SPb.: „Veda“, - 2006.
- Holzhei-Kunz A. Moderná analýza daseinu: existenciálne reality v psychoterapeutickej praxi. Synopsa seminára // Existentia: psychológia a psychoterapia. - 2012. - č. 5. - P.22-61.
Odporúča:
Z MOJEJ SKÚSENOSTI ZÁKAZNÍKOV
ŽIVOTNÉ SKÚSENOSTI PSYCHOLÓGA. Životná skúsenosť psychológa je rovnako dôležitá ako jeho vzdelanie. Pokusy nájsť psychológa bez traumy a problémov, rovnako ako nájdenie psychológa vyvinutého v kryštáloch, sú škodlivým mýtom. Špecialista, ktorý nežil vo svojej koži tieto alebo tie životné situácie, bude od svojho klienta veľmi ďaleko.
Vplyv Skúsenosti Manželov Z Rodičovskej Rodiny Na Budovanie Vlastného života
Tým, že sa človek stane dospelým, nezávislým, získa možnosť vybrať si. Môžeme slobodne robiť, čo uznáme za vhodné, všetky cesty sú otvorené. Môžeme obdivovať svojich rodičov a snažiť sa byť ich hodní, alebo sa môžeme vzdať šliapania po ceste, na ktorej celý život klopýtali a zakopli.
Skreslenie Nášho Vnímania Pod Vplyvom Minulých Skúseností. Fenomén Prenosu A Protiprenosu
Fenomén prenosu, ktorý popísal Sigmnud Freud, je jedným z hlavných objavov psychoanalýzy a psychoterapeutickej praxe. Podľa Carla Gustava Junga „prenos je alfou a omegou terapie“. Tento jav spočíva v tom, že pocity, očakávania, správanie a ďalšie vlastnosti vzťahov s významnými osobnosťami z minulosti sa prenášajú (premietajú) na iných ľudí v prítomnosti.
Meníme Sa Iba Vtedy, Ak Zanecháme Kontakt S Ostatnými. So Samotným Kontaktom Nie Sú žiadne Skúsenosti
Prítomný kontakt je veľmi cenný z toho dôvodu, že v ňom človek získava prístup k skúsenostiam a je otvorený voľnému toku nových javov a dojmov. Asimilácia sa u neho však nevyskytuje. Ako som už poznamenal v predchádzajúcej práci], analyzujúc filozofické názory Martina Bubera, novú skúsenosť človek získa, iba ak opustí prítomnosť kontaktu.
VEDOMOSTI, SKÚSENOSTI A SKÚSENOSTI
Jednou z hlavných úloh v psychoterapii je prechod od hľadania nových znalostí k skúsenosti. Ide o prechodnú úlohu vedúcu k konečnému cieľu - zmenám v živote človeka, ale bez neho je tento cieľ nedosiahnuteľný. A potom môže nastať často stretávaný rozpor:
