2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 15:53
Dnešná noc nie je rovnaká.
A netlačte otravne na ucho
O vašej kondícii a brušnom tanci!
Dnes som videl, ako staroveká stará žena
Snažil som sa dať mačku preč v metre.
Išiel som. Koniec koncov, myslel som si - od hladu..
Chcel som dať štyristo rubľov, Ale mali ste vidieť oči starej ženy!
„Vezmi si mačku, čoskoro umriem …“
Vo svete, v prachu každodenného života
Zrazu bola prázdnota.
Stará žena sa nebála svojej smrti, Pokúsil som sa pred ňou zachrániť mačku …
Vladimír Khaletsky
Vďaka pudu sebazáchovy spôsobuje všetko, čo súvisí so smrťou, strach, znechutenie a znechutenie: od hniloby a kadávernej vône až po ostrihané nechty a vlasy. Freud podložil univerzálny a možno aj biologický inštinkt smrti (thanatos) ako univerzálnu konštantu našej psychiky. Poznáme jeho prejavy v mnohých sebadeštrukčných činoch, ale očividná túžba po smrti je stále vnímaná ako divokosť alebo šialenstvo.
Keď E. Fromm písal o Hitlerovej nekrofílii a vodca sekty „Ľudový chrám“v ďalekej Guyane inicioval smrť tisícov svojich stúpencov, bolo to vnímané ako patológia ďaleko od nás. Keď sa však starosta Moskvy v 90. rokoch stretol so Sekom Asaharom, vodcom sekty vrahov Aum Shinrikeom, teraz v Rusku zakázaným, a prezidentom zvoleným ruským ľudom predpovedal všetkým nám otvorené dvere do raja, už je to o tom šialenstvo, ktoré ovládlo milióny ľudí, a triumf nekrofilných kultov v našom dome.
O čom hovoria hororové príbehy mŕtvych?
Zo zbierky A. N. Afanasyev „Ruské ľudové rozprávky“.
V jednej dedine žil manžel a manželka; žili veselo, podľa lásky; všetci susedia im závideli a dobrí ľudia pri pohľade na nich sa tešili. Tu sa panička stala ťažkou, porodila syna a od tohto narodenia zomrela. Úbohý roľník smútil a plakal, predovšetkým ho zabili kvôli dieťaťu: ako ho teraz kŕmiť, vychovávať ho bez vlastnej matky? Najal si nejakú starú dámu, aby ho nasledovala; tým lepšie. Len aké podobenstvo? Cez deň dieťa neje, vždy kričí, nemá ho čo utešovať; a príde noc - akoby tam nebol, ticho a pokojne spal. Prečo je to tak? - myslí si starenka. - Nenechajte ma v noci nespať, možno sa znova rozhliadnem. O polnoci počuje: niekto potichu otvoril dvere a pristúpil ku kolíske; dieťa bolo tiché, ako keby sa prsník prisával. Na ďalšiu noc a na tretiu opäť to isté. Začala o tom rozprávať sedliakovi; zhromaždil svojich príbuzných a začal držať radu. Prišli teda na to: nespať jednu noc, ale špehovať: kto chodí a kŕmi dieťa? Večer si všetci ľahli na podlahu, vložili si do hlavy zapálenú sviečku a prikryli ju hlineným hrncom. O polnoci sa dvere otvorili do chaty, niekto pristúpil k kolíske - a dieťa bolo ticho. V tejto dobe jeden z príbuzných zrazu otvoril sviečku - hľadeli: zosnulá matka v rovnakých šatách, v ktorých bola pochovaná, kľačala na kolenách, zohla sa ku kolíske a nakŕmila dieťa mŕtvym prsníkom. Rozsvietila sa iba chata - okamžite vstala, smutne pozrela na svoje dieťa a potichu odišla bez toho, aby komukoľvek povedala jediné slovo. Všetci, ktorí ju videli, skameneli a dieťa našli mŕtve.
Tento rozprávkový motív je predstavený v koncepte Andrey Greena o mŕtvej matke - ako metafora. Ide o matku, ktorá je fyzicky nažive, ale psychicky mŕtva, pretože je v depresii a kŕmi dieťa otráveným mliekom. U dospelého sa komplex mŕtvej matky prejavuje v bezmocnosti riešiť konflikty, vstupovať do milostných vzťahov, využívať svoje schopnosti, stanovovať si a dosahovať ciele a vo všeobecnosti nežiť svoj vlastný život, opustiť ho.
V procese analýzy sa v každom takom prípade odhalí depresia dieťaťa spojená s včasnou stratou milujúceho predmetu. V depresii klienta vystupuje do popredia matkin smútok a pokles záujmu o dieťa.
Najťažšie prípady, podobné pripútaniu k mŕtvym, sú spojené s predchádzajúcou smrťou iného dieťaťa v ranom veku alebo s prerušeným tehotenstvom. Tento dôvod je vytlačený z vedomia, pretože je utajovaný alebo sa mu nevenuje náležitá pozornosť. Medzitým človek žije, akoby niesol mŕtve telo zosnulého brata alebo sestry.
Ešte niekoľko ilustrácií od majstra rozprávok o zosnulých Wilhelma Hauffa. Veková hranica 12+.
"Studené srdce"
Uhliar Peter Munch sníva o ľahkých peniazoch, bohatom a bezstarostnom živote. Za týmto účelom predá svoje horúce živé srdce zlému lesnému duchu - Holanďanovi Michalovi - a na oplátku dostane chladné srdce. Teraz má Peter veľa peňazí, ale bohatstvo mu nerobí radosť - studené kamenné srdce predsa nie je schopné ani sa radovať, ani smútiť. Peter si to uvedomuje a snaží sa získať späť svoje skutočné srdce a to sa mu darí s pomocou Ducha - Skleneného muža.
Nie je nič drahšie ako čisté svedomie, láskavosť a ľudskosť, hovorí V. Gauf. A ak urobil chybu, potom to nie je smrteľné a život poskytne príležitosť napraviť všetko.
„Príbeh o odseknutej ruke“
Istý cudzinec v červenom plášti pozýva doktorku Tsaleikosovú, aby odrezala hlavu mŕtvej dievčiny. Lekár súhlasí s dobrou odmenou a potom zistí, že dievča žilo - práve spalo! A on ju zabil. Po nejakom čase sa dozvedel o jeho zločine a podľa rozsudku súdu prišiel o ľavú ruku.
Porušenie základného zákona nezabije, služba smrti nezostáva bez následkov. Oddelenie hlavy a tela bolo vždy o smrti a to isté v symbolickej podobe o prerušovaní pocitov explicitným alebo implicitným násilím voči osobe. Každý, kto takto popravuje iného, aj keď o tom nevie, sám sa rozštvrtí a zbaví životných funkcií. Ak potom, čo takého človeka netrápi ani svedomie, potom je už konečne a neodvolateľne mŕtvy. V rozprávke výčitky svedomia sprevádzajú lekára celý život a znamená to, že sa v ňom stále uchováva iskra života.
"Loď duchov"
Mystický príbeh o lietajúcom Holanďanovi, na ktorom sa v noci dejú hrozné udalosti. Akhmet a jeho sluha stroskotaní na lodi uvidia v mori zvláštnu loď a rozhodnú sa na ňu vyliezť. Na palube nájdu mŕtvych, od krvi. Hlava mŕtveho kapitána je pribitá na stožiar, v blízkosti ktorého stojí jeho mŕtvola. Akhmet a jeho sluha, chytení hrôzou, sa pokúšajú zbaviť strašných mučených ghúlov, ale s nikým nemožno pohnúť. Hrdinovia zostávajú na strašnej lodi, ale mŕtvi v noci ožívajú, hltajú, hodujú a nadávajú medzi sebou. Ukazuje sa, že na loď bola uvalená strašná kliatba mnícha zabitého pirátmi.
Príbeh hovorí, že keď sme nažive, ocitli sme sa vo vážnej kríze, zažili sme traumu a stratili vieru (vražda mnícha), môžeme na vlastné oči vidieť svet mŕtvych, kde sa nič nemení a len znova a znova s obsedantnými stálosť v noci v súmraku vedomie sa bude hrať rovnakú situáciu. Kapitán s hlavou oddelenou od tela a s telom bez mysle nikdy nepovedie svoju loď do cieľového prístavu. Jeho loď, zosobňujúca ja človeka, sa bude nekonečne a nezmyselne rútiť vodami bezvedomia.
Ako sa objavia a potom aktivujú mŕtve časti?
Hlavnými dôvodmi sú traumy, ktoré sa neprežijú a nie sú integrované do vedomia. Niečo, čo zostane odhodené nabok a ponechané zomrieť mimo vedomia. Zranený vojak odišiel na bojisko, keď boli hlavné sily nútené ustúpiť.
Život s mŕtvymi vedie k smrti, keď ho nemôžeme pochovať a žiť s ním, ako keby bol stále nažive.
Chronická trauma spojená s neúnavnou kontrolou niekoho, keď sa niekto významný stane žalárnikom našich myšlienok, pocitov a túžob. Prejavovanie kontroly niekomu násilím údajne z dobrých úmyslov, kvôli jeho vlastným obavám a nedostatku dôvery v iného, je o pomalej vražde.
Najspoľahlivejším spôsobom, ako ovládať svoje dieťa, manželku, manžela, je zabiť ho. Mŕtvoly sa správajú predvídateľne, aspoň počas dňa a kým sa k nim neotočíte chrbtom. Odetá možnosť premeniť svojho milovaného na zombie, na guľatinu, na prasa a na akékoľvek iné stvorenie bez subjektivity a duše.
Ak sa ocitnete v depresii a apatii, v ničom nevidíte zmysel, bojíte sa žiť, mrazíte pred neistotou, bojíte sa všetkého nového, neveríte spontánnosti a usilujete sa ovládať - toto znamená, že sa vo vás aktivovala nejaká mŕtva časť.
Tu je dôležité pochopiť, že v skutočnosti nejde o nič hrozné a v žiadnom prípade to nevyzerá ako mŕtvola priviazaná k vášmu telu.
Často vyzerá ako opustené, zbytočné, opustené dieťa. Keďže existujú pochybnosti o možnosti oživenia, chcem sa toho zbaviť, zabudnúť na to, nespamätať si to, skryť to, pochovať to, ale nech sa snažíme akokoľvek, v symptómoch a snoch sa to pripomenie.
V mnohých hororových filmoch je najhoršie dieťa alebo dieťa, ktoré sa zrazu začne správať ako monštrum. Toto je postoj nášho vedomia - báť sa a dištancovať sa od tejto detskej časti, ktorú treba prijať. To sa jej však neustále odmieta.
Významná časť psychoterapie je práve o tom, aby klient videl, prestal sa báť a prijal svoje vnútorné dieťa so svojou traumou a bolesťou. V skutočnosti je v tejto zdanlivo mŕtvej časti najväčší potenciál života.
Problém psychosomatiky
Na sebapoznanie potrebujeme To druhé, v ktorom sa odrážame ako v zrkadle. Psychické ja, ktoré sa uvoľňuje z tela, ho vidí ako To druhé a môže pozorovať jeho silu, slabosť, chorobu, starnutie. Niekedy je vaše telo vnímané ako mŕtva osoba, ktorej sa chcete zbaviť, a to sa deje všade. Žijem v hlave a nechcem klesnúť na telesné.
Prázdnoty tela - neprítomnosť dobrej matky a / alebo otca vo vnútri - sú vyplnené nekrotickým materiálom a telo je vnímané ako mŕtvy človek alebo mŕtve zviera priviazané ku mne.
V extrémnych prípadoch je potrebná pomoc chirurga, ktorý odreže nekrotiku a obnoví čistotu tela podľa všetkých pravidiel antiseptík. V častejších prípadoch hovoríme o psychosomatickom ochorení, ktoré je vnímané ako čiastočne živé s narušenou funkciou.
Funkčná porucha sa zmení na štrukturálnu a nazýva sa to choroba vo fyzickom zmysle. Choroba ako predzvesť smrti sa stáva celoživotným spoločníkom, mŕtvola, s ktorou sa kedysi uskutočnilo manželstvo, už bola odviazaná, ale k infekcii zomieraním došlo. Smrť nie je za dverami, ale vo vašom vlastnom tele. A iba vyškolení lekári ju môžu kontaktovať, merať telesnú teplotu, určovať lokalizáciu pomocou svojich sofistikovaných zariadení, predpisovať lieky, vyrezávať zápal a ničiť tkanivo z tela.
Psychológovia hovoria o vnútornom úsilí, ktoré spája činnosť duše s telom, náboženstvo o zduchovnení tela. Málokto však verí, že telo sa môže zmeniť na chrám a na oživenie mŕtvoly radšej používa mŕtvu vodu a antibiotiká (proti životu) z arzenálu tradičnej medicíny.
Nielen pokrok vedy, ale aj masmédiá nám priniesli obraz zombie - hladného a bezduchého tela. V teórii psychoterapie je téza o automatizovanom, nevedomom správaní človeka široko známa a v praxi psychotechnológie sa pokúšajú napraviť poruchy a obnoviť prácu zombie automatu, pričom obchádzajú animáciu.
Túžba po smrti
Strach zo života pochádza z prítomnosti mŕtvych v sebe. Mŕtvi sa nechcú pozerať na živých, rovnako ako živí na mŕtvych. Preto je nastavenie hľadať chorých a zranených vonku, aby sa zosúladili mŕtvi vo vnútri aj vonku.
Spoluzávislé vzťahy sa formujú vtedy, keď zdanlivo zdravý človek hľadá niekoho, kto trpí jednou alebo druhou závislosťou a často často skutočne zomiera. Spoluzávislý nesie pacienta na sebe, ovláda každý jeho pohyb rovnako ako pri inom starodávnom mučení, keď bol pacient so syfilisom pripútaný k zdravému človeku.
Ľudia namiesto toho, aby v sebe nachádzali a oživovali mŕtvych, sa zaoberajú spásou - odchádzajú do Afriky na humanitárne misie, spájajú sa s dobrovoľníckymi skupinami, pracujú v nemocniciach a hospicoch, stávajú sa sociálnymi pracovníkmi, psychológmi, záchrancami zvierat bez domova atď. vrcholom je povolanie patológa. v ktorom je už celkom zrejmé, kto je veselý, teplý a živý a kto chladný a mŕtvy.
V pitevni, ako na cintoríne, je ticho, pokoj a vážnosť - mŕtvi vo vnútri sa spájajú s mŕtvymi vonku.
memento Mori
Niekedy na prekonanie traumy, oživenie a vzkriesenie musíte uzavrieť zmluvu so samotným diablom. Rovnako ako Bulgakovova Margarita musí človek prijať pozvanie a stať sa kráľovnou plesu, aby pozdravil rebelujúcich mŕtvych. Približujú sa, klaňajú sa, bozkávajú ruku a ďakujú Satanovi, ustúpia bez toho, aby objali alebo kľačali.
Aj v takom prípade môže byť kontakt s mŕtvymi mučením, ale jeho prechod, ak sú splnené všetky rituály a podmienky, ho uzdraví a prenesie na vyššiu úroveň životne dôležitej činnosti. Michail Bulgakov o tom hovorí a svedčia o tom všetky prechodné obrady zasvätenia, v ktorých sa žije symbolickou smrťou. Na rovnakom základe sú vybudované terapeutické postupy, v ktorých treba nekrotiku vidieť, prežiť alebo oživiť, ak je to ešte možné.
Počnúc čarodejníkmi a šamanmi ponáhľajúcimi sa do Dolného sveta, liečiteľmi stredoveku, vykopávaním mŕtvol pre anatomický výskum a až po dnešných psychológov bolo uzdravovanie spájané nielen s najvyššou milosťou, ale aj s patronátom temných síl. A samotní praktizujúci boli zachytení v špeciálnom vzťahu s majiteľom Dolného sveta, diablom, duchmi atď., Až po moderné Nevedomie. Ach, táto hĺbková psychológia!
Ponorení do mŕtvych hľadáme život tam a prejavy animácie.
Dieťa, aby našlo živú vec, rozoberá a láme hračky. Antropológovia a archeológovia, vykopávajúci hroby a staroveké mestá, z pozostatkov obnovujú životy ľudí z predošlých období. Starovekí lovci a vrahovia všetkých čias sa pokúšajú vidieť nepolapiteľnú iskru života v očiach umierajúcej koristi. Sadisti sú spokojní s bolesťou a stonaním iného človeka ako prejavom života, domáci provokatéri dostávajú výbuch sily, keď počujú výkriky rozhorčenia. Niekto si sekne ruky, aby videl krv a cítil sa živší, niekto jednoducho zastoná a zastoná bez akéhokoľvek vonkajšieho nútenia.
Človek vo všetkých svojich civilizovaných a divokých prejavoch intuitívne odhaduje, že smrť v živote číha a smrť odhaľuje tajomstvo života.
Smrť je znovuzrodenie
Ponurosť témy smrti priamo súvisí s lineárnym vnímaním času a nepochopením toho, že konečnosť čohokoľvek je relatívna. Ak sa pozrieme na meniace sa ročné obdobia, opakujúce sa striedanie období v živote človeka, potom chápeme cyklickú povahu času. Po jeseni nasleduje zima, po zime jar, život vedie k smrti a smrť k znovuzrodeniu. Už sme mnohokrát zomreli, ale boli sme znovuzrodení a naďalej žijeme v novej kvalite. Na to, aby sa narodilo niečo nové a dobré, musí niečo staré zastarať, ochorieť a zomrieť - náklonnosť dieťaťa k rodičovi, stará láska, staré nápady a zvyky.
Na narodenie sú potrebné podmienky vrátane narodenia I osoby, ktoré nenastane okamžite a potrebuje pôrodníctvo. Pôrodná úzkosť (separačná úzkosť) zasahuje do dospievania a posúvania sa do ďalších životných fáz so svojimi úlohami a človek potrebuje duchovné „pôrodné asistentky“v osobe príbuzných, priateľov, mentorov a špecialistov.
Na to, aby sa niečo znova narodilo, potrebujete aj vhodné podmienky, vonkajšiu pomoc a vieru v možnosť znovuzrodenia, napriek márnosti úsilia, neodvratnosti smrti a prítomnosti mŕtvych častí vo vašej duši.
Resuscitácia - rozmrazovanie
Ako v psychike ožívajú mŕtve časti a akými prejavmi možno pochopiť, že sa to deje?
Po prvé, zvyšuje sa úroveň úzkosti a prejav nevyhnutnosti zmeny. To je sprevádzané zvýšeným pocitom viny, hanbou a zvýšenou expanzívnou agresivitou. Ak autoagresia a nevôľa sprevádzajú a urýchľujú umieranie, potom agresia smerujúca von, nespokojnosť a podráždenosť svedčí o oživení a vzniku hraníc vlastného ja. Už sa to nezlepšuje, ale už je očividne živšie. Tí, ktorí sú v tomto období zvyknutí nás vidieť mŕtvych, pokojných a kontrolovaných, zažívajú citeľné nepohodlie.
Ďalej sa objavia pocity, ktoré už možno pripísať pozitívnej sérii a plnosti života:
zvedavosť a záujem o život, vášeň, netrpezlivosť, dôvera, hrdosť, radosť, inšpirácia, potešenie, vďačnosť, rešpekt, súcit, láska, neha, dôvera. Všetci svedčia, že sa im na chvíľu podarilo spojiť so zdrojom života, pričom zabudli na smrť. Žijúc tieto pocity, už nepijeme otrávené mlieko alebo ocot, ale víno a med, nie mŕtvu, ale živú vodu.
Odporúča:
Povaha Vášne
Žijeme niečo bez vzrušenia, Monotónne, ako v radoch. Nebojte sa hodiť všetko do stávky A zmeň svoj život … Eldar Ryazanov Vzrušenie je dosť rozporuplná emócia, ktorá je viac -menej charakteristická pre každého. Vzrušenie môže byť kreatívne, profesionálne, športové, vzdelávacie, poľovnícke, milostné, hrané atď.
„JA SOM TÝŽ PREDTÝM“A INÉ ŽENSKÉ ROZDELENIA O MATERSKOM
Každá žena bez ohľadu na to, či sa plánuje stať matkou, má svoje vlastné predstavy a presvedčenie o deťoch a materstve všeobecne. Obsah týchto myšlienok, ako aj vlastné skúsenosti z detstva, do značnej miery určujú túžbu alebo neochotu mať dieťa.
AKO MILOVNÍCI NENÁVIDIA VŠETKO INÉ
Ako sa milenci navzájom nenávidia. Ženatí muži sú často prekvapivo naivní ľudia. Z nejakého dôvodu sa domnievajú, že v prítomnosti milenky existujú pevné plusy a vôbec neexistujú žiadne možné mínusy. Veria, že milenci sú špeciálnym typom dievčat, ktoré žijú iba v očakávaní pozornosti svojho vyvoleného, pripravené obetovať sa svojmu mužovi a obyčajné ženské túžby a ašpirácie sú im cudzie.
Prečo Sa O Mňa Nestaráš? Prečo Sa Muži Starajú O Iné ženy, Ale Nie O Mňa?
Sťažnosti na nedostatok starostlivosti sú typickejšie pre ženy, zatiaľ čo muži o tom môžu hovoriť s určitým pocitom dôstojnosti („Žena sa o mňa tak nestará … A prečo?“). V každom prípade si však človek začne dávať bolestivú otázku - čo mi je, prečo sa to dáva iným a nie mne?
"Nepáči Sa Mi Moje Meno A Chcem Ho Zmeniť!" Existuje Nejaké Iné Východisko?
Keď sme boli v škole na hodine psychológie, učiteľ nám povedal, že najsladšie slová pre človeka sú jeho meno, krstné meno a priezvisko. Pozrel som sa na ňu nie ako na psychológa, ale ako na psychika. Pretože som nenávidel svoje meno. A z niektorých jeho foriem som chcel buď zmiznúť, alebo sa obrátiť naruby.
