„Osem ľudských Vekov“od E. Ericksona

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 15:53

V sociálnej psychológii je človek nielenže niečo vedieť (to znamená, že je to predmet), ale je to aj rozpoznateľné niekým (tj. Predmetom). Pretože taká psychológia je zameraná na štúdium samotného človeka a na štúdium jeho interakcie s okolitým svetom, predmetmi a ľuďmi.

Tu je človek považovaný za samotného i „v kontexte“s prostredím - ľuďmi. „Podľa E. Ericksona je každý vývojový stupeň charakterizovaný očakávaniami spoločnosti, ktoré môže jednotlivec ospravedlniť alebo nie, a potom je buď zaradený do spoločnosti, alebo ňou odmietnutý. Táto myšlienka E. Ericksona tvorila základ pre jeho prideľovanie krokov, fáz životnej cesty. Každá etapa životného cyklu je charakterizovaná konkrétnou úlohou, ktorú spoločnosť predkladá. Riešenie problému však podľa E. Ericksona závisí jednak od už dosiahnutej úrovne ľudského rozvoja, jednak od celkovej duchovnej atmosféry spoločnosti, v ktorej tento jedinec žije. “

Teória vývoja E. Ericksona pokrýva celý životný priestor jednotlivca (od detstva po starobu). Erickson zdôrazňuje historické podmienky, v ktorých sa formuje detské ja (ego). Rozvoj ja nevyhnutne a úzko súvisí s meniacimi sa charakteristikami sociálnych predpisov, kultúrnym aspektom a hodnotovým systémom.

Som autonómny systém, ktorý interaguje s realitou prostredníctvom vnímania, myslenia, pozornosti a pamäte. Erickson, ktorý venuje osobitnú pozornosť adaptačným funkciám seba, veril, že človek, ktorý v procese svojho vývoja interaguje s prostredím, sa stáva kompetentnejším.

Erickson videl svoju úlohu v upozornení na schopnosť človeka prekonať životné ťažkosti psychosociálnej povahy. Jeho teória kladie do popredia vlastnosti Ja, to znamená jeho zásluhy, ktoré sa odkrývajú v rôznych obdobiach vývoja.

Aby sme pochopili Ericksonov koncept organizácie a rozvoja osobnosti, existuje optimistická pozícia, že každá osobná a sociálna kríza je druhom výzvy, ktorá vedie jednotlivca k osobnému rastu a prekonávaniu životných prekážok. Vedieť, ako sa človek vyrovnal s každým z významných životných problémov, alebo ako mu neadekvátne riešenie počiatočných problémov znemožnilo zvládnuť ďalšie problémy, je podľa Ericksona jediným kľúčom k pochopeniu jeho života.

Fázy vývoja osobnosti sú vopred určené a poradie ich prechodu sa nemení. Erickson rozdelil život človeka na osem oddelených etáp psychosociálneho vývoja ja (ako sa hovorí, na „osem ľudských vekov“). Každé psychosociálne štádium je sprevádzané krízou - zlomovým bodom v živote jednotlivca, ktorý vzniká v dôsledku dosiahnutia určitej úrovne psychickej zrelosti a sociálnych požiadaviek na jednotlivca v tomto štádiu.

Každá psychosociálna kríza, ak sa na ňu pozeráme z hodnotiaceho hľadiska, obsahuje pozitívne aj negatívne zložky. Ak je konflikt vyriešený uspokojivo (to znamená, že v predchádzajúcej fáze som bol obohatený o nové pozitívne vlastnosti), potom teraz absorbujem novú pozitívnu zložku (napríklad bazálnu dôveru a nezávislosť), a to zaručuje zdravý vývoj osobnosť v budúcnosti.

Naopak, ak konflikt zostane nevyriešený alebo dostane neuspokojivé riešenie, vyvíjajúce sa ja sa tým poškodí a zabuduje sa do neho negatívna zložka (napríklad bazálna nedôvera, hanba a pochybnosti). Aj keď na ceste rozvoja osobnosti vznikajú teoreticky predvídateľné a celkom určité konflikty, nevyplýva to z toho, že v predchádzajúcich fázach sú úspechy a neúspechy nevyhnutne rovnaké. Vlastnosti, ktoré ja nadobúda v každom štádiu, neznižujú jeho náchylnosť na nové vnútorné konflikty alebo meniace sa podmienky (Erikson, 1964).

Erickson zdôrazňuje, že život je neustála zmena vo všetkých jeho aspektoch a že úspešné riešenie problému v jednej fáze nezaručuje človeku vznik nových problémov v iných životných fázach ani vznik nových riešení pre staré, zdanlivo už vyriešené problémy.

Úlohou je, aby každý jednotlivec individuálne primerane vyriešil každú krízu, a potom bude mať príležitosť priblížiť sa k ďalšej fáze s prispôsobivejšou a vyspelejšou osobnosťou.

OSEM FÁZÍ OSOBNÉHO ROZVOJA PODĽA E. ERIKSONA.

Fáza 1: Dojčenstvo

Dôvera alebo nedôvera. (1. rok života).

V tejto fáze dochádza k dozrievaniu senzorických systémov. To znamená, že sa vyvíja zrak, sluch, čuch, chuť, hmatová citlivosť. Dieťa ovláda svet. V tejto fáze, ako vo všetkých ďalších, existujú dva spôsoby rozvoja: pozitívny a negatívny.

Predmet konfliktného vývoja: Môžem dôverovať svetu?

Pozitívny pól: Dieťa dostane všetko, čo chce a potrebuje. Všetky potreby dieťaťa sú rýchlo splnené. Dieťa prežíva najväčšiu dôveru a náklonnosť matky, a je lepšie, aby počas celého tohto obdobia s ňou komunikovalo, koľko potrebuje - to vytvára jeho dôveru vo svet všeobecne, čo je absolútne potrebná vlastnosť pre plnú a šťastný život. V živote dieťaťa sa postupne objavujú ďalší významní ľudia: otec, babička, starý otec, opatrovateľka atď.

Vďaka tomu je svet útulným miestom, kde je možné ľuďom dôverovať.

Dieťa si rozvíja schopnosť vytvárať so svojim okolím teplé, hlboké a emocionálne vzťahy.

Keby malé dieťa vedelo hovoriť, povedalo by:

„Milujem“, „Cítim starostlivosť“, „Som v bezpečí“, „Svet je útulné miesto, ktorému môžeš dôverovať“.

Negatívny pól: Matka sa nezameriava na dieťa, ale na mechanickú starostlivosť a výchovu k nemu, na vlastnú kariéru, nezhody s príbuznými, úzkosti rôzneho charakteru atď.

Formuje sa nedostatok podpory, nedôvera, podozrievavosť, strach zo sveta a ľudí, nedôslednosť, pesimizmus.

Terapeutický pohľad: Pozorujte tých ľudí, ktorí sa pokúšajú komunikovať prostredníctvom intelektu a nie prostredníctvom zmyslov. Obvykle sú to tí, ktorí prídu na terapiu a hovoria o prázdnote, ktorí si len málokedy uvedomia, že nemajú kontakt s vlastným telom, ktorí predstavujú strach ako hlavný faktor izolácie a sebapohltenia, ktorí sa vo svete dospelých cítia ako vystrašené dieťa, ktorí sa boja svojich vlastných impulzov a ktorí odhaľujú silnú potrebu ovládať seba a ostatných.

Priaznivým riešením tohto konfliktu je nádej.

Etapa 2. Rané detstvo

Autonómia alebo hanba a pochybnosti. (13 ročný).

Druhá etapa rozvoja osobnosti podľa E. Ericksona spočíva v formovaní a obrane autonómie a nezávislosti dieťaťa. Začína sa to od okamihu, keď dieťa začne chodiť. V tejto fáze sa dieťa učí rôznym pohybom, učí sa nielen chodiť, ale aj liezť, otvárať a zatvárať, držať, hádzať, tlačiť atď. Deti sa tešia zo svojich nových schopností a sú na ne hrdé a usilujú sa robiť všetko samy (napríklad umývať, obliekať a jesť). Pozorujeme ich veľkú túžbu skúmať a manipulovať s predmetmi, ako aj postoj k ich rodičom:

"Ja sám." „Som, čo môžem.“

Téma vývojového konfliktu: Môžem ovládať svoje vlastné telo a správanie?

Pozitívny pól: Dieťa si rozvíja nezávislosť, autonómiu, rozvíja sa pocit, že vlastní svoje telo, svoje ašpirácie, do značnej miery vlastní svoje prostredie; sú položené základy slobodného prejavu a spolupráce; schopnosti sebakontroly sa rozvíjajú bez toho, aby bola ohrozená sebaúcta; bude.

Rodičia dávajú dieťaťu možnosť robiť to, čo je schopné, neobmedzovať jeho aktivitu, povzbudzovať dieťa.

Rodičia by zároveň mali nenápadne, ale jasne obmedzovať dieťa v tých oblastiach života, ktoré sú nebezpečné pre samotné deti a ich okolie. Dieťa nedostáva úplnú slobodu, jeho sloboda je obmedzená rozumom.

„Mami, pozri sa, aké je to skvelé. Vlastním svoje telo. Dokážem sa ovládať."

Negatívny pól: Rodičia obmedzujú správanie dieťaťa, rodičia sú netrpezliví, ponáhľajú sa urobiť pre dieťa to, čo je schopné samo, rodičia hanbia dieťa za neúmyselné previnenie (rozbité poháre); alebo naopak, keď rodičia očakávajú, že ich deti budú robiť to, čo oni sami ešte nedokážu.

Dieťa sa stáva nerozhodným a neistým vo svojich schopnostiach; pochybnosť; závislosť na ostatných; pocit hanby pred ostatnými je pevný; sú položené základy strnulosti správania, nízkej sociability, neustálej ostražitosti. Vyhlásenia tohto druhu: „Hanbím sa predvádzať svoje túžby“, „Nie som dosť dobrý“, „Musím veľmi starostlivo kontrolovať všetko, čo robím“, „Neuspejem“, „Nejako taký nie som“"Nie som taký."

Terapeutický pohľad: Pozorujte ľudí, ktorí sa necítia, popierajú svoje potreby, majú problémy s vyjadrovaním svojich pocitov, majú veľký strach z opustenia a prejavujú starostlivé správanie, ktoré zaťažuje ostatných.

Vďaka svojej neistote sa človek často obmedzuje a sťahuje, nedovolí si urobiť niečo významné a potešiť sa tým. A kvôli neustálemu pocitu hanby voči stavu dospelých sa hromadí mnoho udalostí s negatívnymi emóciami, ktoré prispievajú k depresii, závislosti, beznádeje.

Priaznivým riešením tohto konfliktu je vôľa.

Etapa 3. Herný vek

Iniciatíva je vina. (36 rokov).

Deti vo veku 4-5 rokov prenášajú svoju prieskumnú činnosť mimo vlastného tela. Dozvedia sa, ako svet funguje a ako ho môžete ovplyvniť. Svet pre nich pozostáva zo skutočných aj imaginárnych ľudí a vecí. Vývojová kríza je o čo najširšom uspokojení vlastných túžob bez pocitu viny.

Toto je časové obdobie, kedy sa objavuje svedomie. V správaní sa dieťa riadi vlastným chápaním toho, čo je dobré a čo zlé.

Predmet konfliktného vývoja: Môžem sa osamostatniť od rodičov a preskúmať svoje limity?

Pozitívny pól: Deti, ktoré dostávajú iniciatívu pri výbere motorických aktivít, behajú, zápasia, drotujú, jazdia na bicykli, sánkujú sa, korčuľujú - rozvíjajú a posilňujú podnikanie. Je to posilnené ochotou rodičov odpovedať na otázky dieťaťa (intelektuálne podnikanie) a nezasahovať do jeho fantázie a hry.

Negatívny pól: Ak rodičia dieťaťu ukážu, že jeho motorická aktivita je škodlivá a nežiaduca, že jeho otázky sú dotieravé a jeho hry sú hlúpe, začne sa cítiť previnilo a tento pocit viny si prenáša aj do neskorších fáz života.

Poznámky rodičov: „Nemôžeš, si stále malý“, „Nedotýkaj sa!“, „Neopováž sa!“, „Nechoď tam, kde by si nemal!“, „Stále si vyhral Nepodarí sa mi to, nechaj ma tak “,„ Pozri sa, ako sa moja mama kvôli tebe rozčúlila “, atď.

Terapeutický pohľad: „V dysfunkčných rodinách je veľmi dôležité, aby si dieťa vypestovalo zdravý pocit svedomia alebo zdravý pocit viny. Nemôžu mať pocit, že môžu žiť tak, ako chcú; namiesto toho v nich vzniká toxický pocit viny … Hovorí vám to, že ste zodpovední za pocity a správanie ostatných “(Bradshaw, 1990).

Sledujte, kto prejavuje strnulé, pedantské správanie, kto nevie vymýšľať a písať úlohy, kto sa bojí vyskúšať niečo nové, komu v živote chýba zmysel pre odhodlanie a zmysel. Sociálny rozmer tejto etapy, hovorí Erickson, sa vyvíja medzi podnikaním. v tom istom extréme a pocite viny na strane druhej. O tom, ako v tejto fáze reagujú rodičia na činnosti dieťaťa, ktoré z týchto vlastností prevážia nad povahou dieťaťa.

Cieľom je priaznivé vyriešenie tohto konfliktu.

Etapa 4. Školský vek

Tvrdá práca je komplexom menejcennosti. (6 - 12 rokov).

Vo veku od 6 do 12 rokov deti rozvíjajú početné zručnosti a schopnosti v škole, doma a medzi svojimi rovesníkmi. Podľa Ericksonovej teórie je pocit „ja“výrazne obohatený o realistické zvýšenie kompetencie dieťaťa v rôznych oblastiach. Porovnanie seba samého s rovesníkmi je stále dôležitejšie.

Predmet konfliktného vývoja: Som schopný?

Pozitívny pól: Keď sú deti povzbudzované k tomu, aby čokoľvek robili, stavali chaty a lietadlá, varili, varili a robili ručné práce, keď im je umožnené dokončiť začatú prácu, sú chválené a odmeňované za výsledky, potom dieťa rozvíja zručnosť. a schopnosť technickej tvorivosti zvonku od rodičov aj od učiteľov.

Negatívny pól: Rodičia, ktorí vnímajú svoje deti ako „rozmaznávaných“a „špinavých“vo svojich pracovných aktivitách, prispievajú k rozvoju pocitov menejcennosti v nich. V škole môže dieťa, ktorému chýba ostrosť, obzvlášť traumatizovať škola, aj keď sa doma odporúča usilovnosť. Ak asimiluje vzdelávací materiál pomalšie ako jeho rovesníci a nemôže im konkurovať, nepretržité meškanie v triede v ňom rozvíja pocit menejcennosti.

V tomto období je škodlivé hlavne negatívne hodnotenie seba v porovnaní s ostatnými.

Terapeutický pohľad: Venujte pozornosť ľuďom, ktorí sú netolerantní alebo sa boja robiť chyby, nemajú sociálne zručnosti a cítia sa nepríjemne v sociálnych situáciách. Títo ľudia sú príliš súťaživí, bojujú s prokrastináciou, prejavujú pocity menejcennosti, sú voči druhým prehnane kritickí a sú so sebou neustále nespokojní.

Priaznivým riešením tohto konfliktu je dôvera, kompetentnosť.

5. etapa Mládež

Miešanie identity alebo rolí ega. (12 - 19 rokov).

Prechod z detstva do dospelosti spôsobuje fyziologické aj psychické zmeny. Psychologické zmeny sa prejavujú ako vnútorný boj medzi túžbou po nezávislosti na jednej strane a túžbou zostať závislí od tých ľudí, ktorým na vás záleží, túžbou oslobodiť sa od zodpovednosti za dospelosť na strane druhej. Rodičia alebo iní významní ľudia sa stávajú „nepriateľmi“alebo „idolmi“.

Tínedžer (chlapec, dievča) neustále čelí otázkam: Kto je on a kým sa stane? Je to dieťa alebo dospelý? Ako jeho etnická príslušnosť, rasa a náboženstvo ovplyvňujú postoje ľudí k nemu? Aká bude jeho skutočná autenticita, skutočná identita v dospelosti? Takéto otázky často spôsobujú u adolescenta bolestivé obavy z toho, čo si o ňom myslia ostatní a čo by si mal o sebe myslieť.

Tvárou v tvár takémuto zmätku vo svojom postavení teenager vždy hľadá dôveru, bezpečie a snaží sa byť ako ostatní tínedžeri vo svojej vekovej skupine. Rozvíja stereotypné správanie a ideály a často sa pridáva k rôznym frakciám alebo klanom. Skupiny rovesníkov sú veľmi dôležité pri obnove vlastnej identity. V tomto období je samozrejmosťou deštrukcia závažnosti oblečenia a správania. Je to pokus o nastolenie štruktúry v chaose a zaistenie identity v neprítomnosti vlastnej identity.

Toto je druhý veľký pokus o rozvoj autonómie a vyžaduje náročné rodičovské a sociálne normy.

Dôležitá úloha opustiť rodinu a morálne hodnotenie ostatných môže byť veľmi ťažké. Nadmerné podriadenie sa, nedostatok odporu alebo násilný odpor môžu viesť k nízkemu sebavedomiu a negatívnej identite. Medzi ďalšie rozvojové úlohy patrí sociálna zodpovednosť a sexuálna zrelosť.

Téma vývojového konfliktu: Kto som?

Pozitívny pól: Ak sa mladý človek úspešne vyrovná s touto úlohou - psychosociálnou identifikáciou, bude mať pocit, kto je, kde je a kam smeruje.

Negatívny pól: Opak je pravdou u tínedžera, ktorý je nedôverčivý, plachý, neistý, plný viny a pocitu svojej menejcennosti. Ak teenager kvôli neúspešnému detstvu alebo ťažkému životu nedokáže vyriešiť problém identifikácie a určiť svoje „ja“, začne prejavovať príznaky zmätku v rolách a neistoty v chápaní toho, kým je a do akého prostredia patrí.

Terapeutický pohľad: Pozrite sa na ľudí, ktorí prejavujú nadmernú zhodu alebo rigiditu, súlad s rodinnými, etnickými, kultúrnymi a sociálnymi normami a ktorí prejavujú „poruchu identity“- „neviem, kto som!“, Ktorí prejavujú závislosť na svojej rodičovskej rodine, ktorý neustále spochybňuje autoritu ľudí, ktorí potrebujú protestovať alebo poslúchať a ktorý sa odlišuje od ostatných, pretože jeho životný štýl je jedinečný a / alebo nekonformný.

Tento zmätok je často pozorovaný u mladistvých delikventov. Dievčatá, ktoré v dospievaní prejavujú promiskuitu, majú veľmi často fragmentárnu predstavu o svojej osobnosti a ich promiskuitné sexuálne vzťahy nesúvisia ani s ich intelektuálnou úrovňou, ani so systémom hodnôt. V niektorých prípadoch sa mladí ľudia usilujú o „negatívnu identifikáciu“, to znamená, že identifikujú svoje „ja“obrazom opačným k tomu, ktorý by chceli vidieť rodičia a priatelia.

Preto by sa príprava na komplexnú psychosociálnu identifikáciu v dospievaní mala začať v skutočnosti od okamihu narodenia. Niekedy je však lepšie stotožniť sa s „hipisákom“, s „mladistvým delikventom“, dokonca aj s „narkomanom“, ako sa vôbec nestretnúť so svojim „ja“(1).

Niekto, kto v dospievaní nezíska jasnú predstavu o svojej osobnosti, však ešte nie je odsúdený zostať nepokojný po celý život. A ten, kto v puberte poznal svoje „ja“, určite narazí na cestu životom na skutočnosti, ktoré protirečia alebo dokonca ohrozujú jeho zabehnutú predstavu o sebe.

Priaznivým riešením tohto konfliktu je lojalita.

Etapa 6. Skorá zrelosť

Intimita je izolácia. (20 - 25 rokov).

Šiesta etapa životného cyklu je nástup dospelosti - inými slovami, obdobie dvorenia a prvé roky rodinného života. V Ericksonovom opise je intimita chápaná ako intímny pocit, ktorý máme voči manželom, priateľom, bratom a sestrám, rodičom alebo iným príbuzným. Hovorí však aj o svojej vlastnej intimite, to znamená o schopnosti „zlúčiť vašu identitu s identitou iného človeka bez strachu, že v sebe niečo strácate“(Evans, 1967, s. 48).

Práve tento aspekt intimity považuje Erickson za nevyhnutnú podmienku trvalého manželstva. Inými slovami, aby bol človek v skutočne dôvernom vzťahu s iným človekom, je nevyhnutné, aby si do tejto doby jednotlivec uvedomil, kto je a čím je.

Úspech pri nadväzovaní tohto druhu blízkych vzťahov závisí od toho, ako boli vyriešené päť predchádzajúcich konfliktov. Napríklad pre človeka, ktorý má problémy s dôverou druhým, bude ťažké milovať; pre človeka, ktorý sa potrebuje ovládať, bude ťažké dovoliť druhým prekročiť jeho hranicu; človek, ktorý sa cíti byť neadekvátny, bude ťažké byť blízko druhým; pre niekoho, kto si nie je istý svojou identitou, bude ťažké zdieľať s ostatnými to, kým je.

Predmet konfliktného vývoja: Môžem mať intímny vzťah?

Pozitívny pól: Toto je láska. Erickson okrem romantického a erotického významu považuje lásku aj za schopnosť oddať sa druhému a zostať tomuto vzťahu verný, aj keď to vyžaduje ústupky a sebazaprenie. Tento druh lásky sa prejavuje vo vzťahu vzájomnej starostlivosti, rešpektu a zodpovednosti za druhého človeka.

Sociálna inštitúcia spojená s touto fázou je etika. Podľa Ericksona morálny zmysel vzniká vtedy, keď uznáme hodnotu trvalých priateľstiev a sociálnych záväzkov, ako aj hodnotu takýchto vzťahov, aj keď vyžadujú osobnú obetu.

Negatívny pól: Neschopnosť nadviazať pokojné, dôverujúce osobné vzťahy a / alebo nadmerné vstrebávanie seba samého vedie k pocitom osamelosti, sociálneho vákua a izolácie. Ľudia, ktorí sú ponorení do seba, môžu vstupovať do úplne formálnych osobných interakcií a nadväzovať povrchné kontakty bez toho, aby prejavovali skutočné zapojenie do vzťahu, pretože zvýšené nároky a riziká spojené s intimitou pre nich predstavujú hrozbu.

Intimite bránia podmienky urbanizovanej, mobilnej, neosobnej technologickej spoločnosti. Erickson uvádza príklady asociálnych alebo psychopatických typov osobnosti (t. J. Ľudí, ktorí nemajú morálny zmysel), nachádzajúcich sa v podmienkach extrémnej izolácie, ktorí bez ľútosti manipulujú a vykorisťujú ostatných ľudí.

Terapeutický pohľad: Hľadaj tých, ktorí sa boja alebo nechcú nadviazať intímne vzťahy a ktorí pri budovaní vzťahov opakujú svoje chyby.

Priaznivým riešením tohto konfliktu je láska.

Etapa 7. Stredná zrelosť

Produktivita je zotrvačnosť a stagnácia. (26 - 64 rokov).

Siedmou fázou je dospelosť, to znamená už obdobie, keď sa deti stali mladistvými a rodičia sa pevne viazali na určité povolanie. V tejto fáze sa objavuje nový osobnostný parameter s univerzálnou ľudskosťou na jednom konci stupnice a sebapohlcovaním na strane druhej.

Erikson nazýva všeobecnú ľudskosť schopnosťou človeka zaujímať sa o osud ľudí mimo rodinného kruhu, premýšľať o živote budúcich generácií, formách budúcej spoločnosti a štruktúre budúceho sveta. Takýto záujem o nové generácie nemusí nevyhnutne súvisieť s vlastnými deťmi - môže existovať pre každého, kto sa aktívne stará o mladých ľudí a o uľahčenie života a práce ľuďom v budúcnosti. Produktivita teda staršej generácii slúži ako záujem o tých, ktorí ich nahradia - o to, ako im pomôcť presadiť sa v živote a vybrať si správny smer.

Predmet konfliktného vývoja: Čo znamená môj život dnes? Čo budem robiť do konca života?

Pozitívny pól: Dôležitým bodom v tejto fáze je kreatívna sebarealizácia a starosť o budúce blaho ľudstva.

Negatívny pól: Tí, ktorí tento pocit spolupatričnosti k ľudstvu nevyvinuli, sa zameriavajú na seba a ich hlavným záujmom sa stáva uspokojenie ich potrieb a vlastné pohodlie. Ťažkosti s „produktivitou“môžu zahŕňať: obsedantnú túžbu po pseudo-intimite, nadmernú identifikáciu s dieťaťom, túžbu protestovať ako spôsob riešenia stagnácie, neochotu pustiť vlastné deti, ochudobnenie osobného života, seba -absorpcia.

Terapeutický pohľad: Venujte pozornosť ľuďom, ktorí majú otázky týkajúce sa úspechu, identity, hodnôt, smrti a ktorí sa môžu nachádzať v manželskej kríze.

Priaznivé riešenie tohto konfliktu vyvoláva obavy.

Fáza 8. Neskorá splatnosť

Integrácia ega (integrita) - zúfalstvo (beznádej).

(Po 64 rokoch a pred koncom životného cyklu).

Posledná psychosociálna etapa dotvára životnú cestu človeka. Toto je čas, keď sa ľudia obzrú a prehodnotia svoje životné rozhodnutia, spomenú si na svoje úspechy a zlyhania. Takmer vo všetkých kultúrach je toto obdobie poznačené hlbšími zmenami vo všetkých telesných funkciách, ktoré súvisia s vekom, keď má človek ďalšie potreby: musí sa prispôsobiť skutočnosti, že fyzické sily klesajú a zdravie sa zhoršuje; samota sa objavuje na jednej strane,na druhej strane vzhľad vnukov a nové povinnosti, starosti so stratou blízkych, ako aj vedomie kontinuity generácií.

V tomto čase sa zameranie pozornosti človeka presúva na minulosť, nie na plánovanie budúcnosti. Podľa Ericksona nie je táto posledná fáza zrelosti charakterizovaná ani tak novou psychosociálnou krízou, ako skôr súhrnom integrácie a hodnotením všetkých minulých fáz vývoja ega.

Tu sa kruh uzatvára: múdrosť a prijatie života dospelého a infantilná dôvera vo svet sú veľmi podobné a Erickson ich nazýva jedným pojmom - integrita (integrita, úplnosť, čistota), tj pocit úplnosti životná cesta, realizácia plánov a cieľov, úplnosť a integrita …

Erickson verí, že až vo vyššom veku príde skutočná zrelosť a užitočný zmysel pre „múdrosť minulých rokov“. A zároveň poznamenáva: „Múdrosť staroby si uvedomuje relativitu všetkých poznatkov, ktoré človek získal počas svojho života v jednom historickom období. Múdrosť je uvedomenie si absolútneho zmyslu života samotného tvárou v tvár samotnej smrti “(Erikson, 1982, s. 61).

Téma vývojového konfliktu: Som so svojim životom spokojný?

Mal môj život zmysel?

Pozitívny pól: Zdravý sebarozvoj dosahuje na vrchole celistvosť. To znamená prijať seba a svoju životnú úlohu na najhlbšej úrovni a porozumieť vlastnej osobnej dôstojnosti a múdrosti. Skončila sa hlavná životná práca, nadišiel čas na zamyslenie a zábavu s vnúčatami. Zdravé rozhodnutie je vyjadrené v prijatí vlastného života a osudu, kde si človek môže povedať: „Som spokojný“.

Nevyhnutnosť smrti sa už nebojí, pretože takíto ľudia vidia svoje pokračovanie buď v potomkoch, alebo v tvorivých úspechoch. Zostáva záujem o život, otvorenosť voči ľuďom, ochota pomôcť deťom pri výchove vnúčat, účasť na telesných programoch zlepšujúcich zdravie, politike, umení atď., Aby bola zachovaná integrita ich „ja“.

Negatívny pól: Komu sa zdá, že prežitý život je reťaz premrhaných príležitostí a nepríjemných omylov, uvedomuje si, že je príliš neskoro začať odznova a neexistuje spôsob, ako vrátiť stratené. Takého človeka sa zmocňuje zúfalstvo, pocit beznádeje, človek má pocit, že bol opustený, nikto ho nepotrebuje, život zlyhal, vzniká nenávisť voči svetu a ľuďom, úplná blízkosť, hnev, strach zo smrti. Nedostatok úplnosti a nespokojnosť so životom.

Erickson identifikuje dva prevládajúce typy nálady u podráždených a rozhorčených starších ľudí: ľútosť nad tým, že život nemožno žiť znova, a odmietanie vlastných nedostatkov a chýb projekciou (pripisovaním pocitov, emócií, emócií, myšlienok, pocitov, problémov atď. Druhým) vonkajší svet. Pokiaľ ide o prípady závažnej psychopatológie, Erickson naznačuje, že pocity horkosti a ľútosti môžu nakoniec viesť staršieho človeka k senilnej demencii, depresii, hypochondrii, silnému hnevu a paranoji.

Terapeutický pohľad: Pozorujte ľudí, ktorí sa boja smrti, tých, ktorí hovoria o beznádeji vlastného života a ktorí nechcú byť zabudnutí.

Priaznivým riešením tohto konfliktu je múdrosť.

Záver

V Ericksonovom koncepte je možné vidieť krízy prechodu z jedného stupňa do druhého. Napríklad v adolescentnom štádiu „sú pozorované dva mechanizmy formovania identity: a) projekcia mimo vágnych predstáv o vlastnej ideálnosti („ vytvoriť pre seba modlu “); b) negativizmus vo vzťahu k „mimozemšťanovi“s dôrazom na „jeho vlastného“(strach z neosobnosti, posilnenie jeho podobnosti) “.

Dôsledkom toho je posilnenie všeobecnej tendencie spájať sa s „negatívnymi“skupinami s nádejou vyniknúť, vyhlásiť sa, ukázať, aký môže byť, čo mu vyhovuje. „Druhý„ vrchol “prichádza v ôsmej fáze - zrelosť (alebo staroba): až tu dochádza k konečnej konfigurácii identity v súvislosti s prehodnotením osoby na svojej životnej ceste.“

Niekedy príde kríza v tomto veku, keď človek odíde do dôchodku. Ak nemá rodinu alebo žiadnych starostlivých príbuzných - deti a vnúčatá, potom takého človeka navštívi pocit zbytočnosti. Cíti sa pre svet nepotrebný, niečo už slúžené a zabudnuté. V tejto chvíli je hlavnou vecou to, že jeho rodina je po jeho boku a podporuje ho.

A túto tému chcem dokončiť slovami Erica Ericksona: „… zdravé deti sa nebudú báť života, ak budú starí ľudia okolo nich dostatočne múdri, aby sa nebáli smrti …“.

Epilóg

Všetko, čo ste si prečítali vyššie, je len malý zlomok toho, čo ste si mohli prečítať na príklade teórie rozvoja osobnosti podľa E. Ericksona a vidieť ďalší pohľad, ktorý prešiel vašim vlastným hranolom vnímania, kde bolo mojou hlavnou úlohou sprostredkovať čitateľov, a najmä - pre rodičov, ktorí sa vydajú na cestu mať deti a stali sa nimi - o plnej zodpovednosti nielen za svoj život, za svoje voľby, ale aj za to, ČO nosíte a AKO ich odovzdávate svojej budúcej generácii.

Použité knihy

1. L. Kjell, D. Ziegler „Teórie osobnosti. Základy, výskum a aplikácia “. 3. medzinárodné vydanie. „Peter“, 2003

2. S. Klininger „Teórie osobnosti. Poznanie muža “. 3. z. „Peter“, 2003

3. GA Andreeva „Psychológia sociálneho poznania“. Aspect Press. M., 2000.

4. Yu. N. Kuliutkin „Osobnosť. Vnútorný mier a sebarealizácia. Nápady, koncepty, pohľady “. Tuscarora. SPb, 1996.

5. LF Obukhova „Detská (vývojová) psychológia“. Učebnica. M., „Ruská pedagogická agentúra“. 1996

6. Erickson E. Identita: mládež a kríza / per. z angličtiny; Celkom vyd. a predslov. A. V. Tolstykh. - M.: Progress, napr. (1996).

7. E. Elkind. Eric Erickson a osem etáp ľudského života. [Za. s. Angličtina] - M.: Kogito -center, 1996.

8. Internetové materiály.