OSOBNOSŤ AKO ZRANENIE

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 15:53

Na úrovni zdravého rozumu a v psychológii popu je rozšírené nepochopenie procesu formovania osobnosti. Tento proces sa spravidla považuje za netraumatické lineárne zlepšenie, niečo, čo je v rozpore s deštrukciou.

Deštruktívne mentálne procesy, ako sú neurózy a traumy, sú pravdepodobnejšie spojené s poruchou osobnosti ako s jej vznikom. Osobnosť je z nášho pohľadu absolútnym opakom mentálnej deviácie.

Často hovoria o „harmonicky rozvinutej osobnosti“v domnienke, že na formovaní takejto osobnosti sa nepodieľali deštruktívne procesy.

Tento pohľad je nesprávny, pretože osobnosť je špecifickou konfiguráciou psychologických porúch. Získava sa v dôsledku traumy psychiky.

Jedným z kľúčových faktorov, ktoré určujú traumatickú povahu procesu formovania osobnosti, je izolácia od ostatných. Osoba ako osoba sa formuje v dôsledku sociálneho vylúčenia. V ukrajinskom jazyku je táto zásada najzrejmejšia. Osobnosť v ukrajinčine je „zvláštnosť“, čo priamo naznačuje spojenie s izoláciou od ostatných. Izolácia je tiež spojená s vlastnosťou, tj. Nesúladom, rozdielom od ostatných.

Každý z prvkov, ktoré tvoria osobnosť, sa bolestne získava a vytvára sa ako nadstavba nad počiatočným stavom úplnej absorpcie a nerozoznateľnosti od ostatných.

… na rozdiel od všeobecného presvedčenia, primárnym stavom človeka nie je egoizmus a sledovanie osobných záujmov (to znamená izolácia od ostatných), ale naopak neoddeliteľné spojenie s ostatnými a príslušnosť k nim.

Inými slovami, nie oddelenie predchádza spojeniu s ostatnými v úplnosť, ale počiatočné splynutie s nimi predchádza procesu oddelenia, ktorý si spájame s dospievaním.

Vyrastajúc a získavajúc osobnosť sa človek extrahuje z jednoty a nerozoznateľnosti od ostatných, formuje sa ako niečo oddelené od nich. Toto je nevyhnutne traumatický proces, pretože pre človeka je stav fúzie s ostatnými menej bolestivý, to znamená, že nie je ako osoba.

Obvykle veríme, že obetovanie sa kvôli druhým je vlastnosť, ktorú získavame v snahe prekonať svoj vlastný egoizmus. Naopak, je pre nás naopak jednoduchšie obetovať sa, patriť k inému, ako byť iný a presadzovať svoje vlastné záujmy.

Preto v obdobiach vnútorného vyčerpania, keď už na egocentrizmus a nezávislosť nezostávajú sily, hľadáme ochranu v inom, pohotovo sa obetujeme, to znamená, že sa vrátime do pôvodného základného a pre nás prirodzenejšieho a menej traumatického stavu - formuje sa stav dieťaťa, ktoré ešte nemá osobnosť.

Toto je tiež terapeutický účinok filmov a televíznych seriálov - rozpúšťame sa v životoch postáv, vciťujeme sa do nich, vzďaľujeme sa od svojho vlastného života. Ďalším, radikálnejším spôsobom úniku z vlastného života je venovať sa úplne svojim blízkym (najčastejšie dieťaťu alebo partnerovi) alebo určitej skupine ľudí, napríklad cirkvi.

Spoločnosť dokonca vyvinula spôsob, ako takýto útek ospravedlniť - ochotne akceptujeme myšlienku, že úplným obetovaním sa kvôli druhým prejavujeme cnosť, ktorá je charakteristickým znakom našej osobnosti. Tým, že sa ospravedlňujeme, dokonca obviňujeme ostatných, že nie sú dostatočne láskaví. V skutočnosti v takej situácii extrémnej láskavosti chýba osoba ako osoba.

V skutočnosti si to vyžaduje viac úsilia, aby sme sa neobetovali, ako sa obetujeme kvôli druhým. Ochotne sa rozpúšťame v inom a obetujeme sa, pretože sa nám to páči viac a je to jednoduchšie ako proces formovania a uspokojovania našich osobných záujmov.

Túžba potešiť a potešiť každého zodpovedá prvotnému, pre nás prirodzenejšiemu stavu. Populárna stránka o psychológii tvrdí, že harmonicky vyvinutá osobnosť „teší svoje okolie svojim duševným zdravím, schopnosťou vychádzať s ľuďmi“. Pokiaľ ide o toto vyhlásenie, stojí za to položiť si otázku, či je vôbec legitímne volať osobu, ktorá vždy poteší ostatných, nie v

vstup do konfliktu s nimi. Čo z neho teda robí človeka, ak vôbec nikoho nerozčuľuje?

Byť osobou znamená rozvíjať schopnosť nenechať sa viesť inštinktívnou potrebou potešiť a potešiť každého.

Osoba s osobnosťou je schopná vytvoriť si vlastný názor, ktorý sa dokonale alebo aspoň úplne nezhoduje s názorom ostatných.

Okrem osobného názoru sa človek líši od ostatných aj svojimi predstavami, svetonázorom, štýlom, spôsobom života. „Jedno“apriori znamená odlišné od tých, ktoré patria iným, a byť odlišný od ostatných je pre človeka traumatizujúce, znamená to byť izolovaný od druhého a byť od neho nejakým spôsobom odlišný, čím sa narúša ideálny stav súdržnosti.

Navyše, čím viac sa od ostatných líšite, tým viac ste sami a samota kvôli zásadnej socialite človeka je pre neho mimoriadne bolestivý stav.

V ideálnom prípade je osobou osoba, ktorá je v neprekonateľnom konflikte s ostatnými, zbavená akýchkoľvek styčných bodov s nimi. Málokto na to však ide.

Hoci bez ohľadu na to, ako veľmi je človek izolovaný od ostatných, nikdy s nimi neprestane byť spojený, pretože mimo spoločnosti neexistujeme. Akákoľvek izolácia je nakoniec zároveň formou prepojenia s ostatnými, pretože aj akútny konflikt je dialógom.

Tým, že sa odlišujeme od ostatných, nikdy sa od nich úplne neodpojíme. Osobnosť je neuróza izolácie od ostatných, odchýlka od prirodzeného stavu fúzie a rozdiel medzi ostatnými. Vnášame priestor medzi seba a ostatných, čo nás súčasne oddeľuje od nich a spája nás s touto oddelenosťou. Tento priestor bolí, ale je to osobnosť.

c) Julie Reshet