NELZEJTE SEBA, PRÍĎTE Bližšie

Video: NELZEJTE SEBA, PRÍĎTE Bližšie

Video: NELZEJTE SEBA, PRÍĎTE Bližšie
Video: vishisdead - Don't Come Closer [Lyrics x AMV] 2024, Apríl
NELZEJTE SEBA, PRÍĎTE Bližšie
NELZEJTE SEBA, PRÍĎTE Bližšie
Anonim

Emocionálne vyhorenie pomáhajúceho profesionála. Pozorovanie jedného javu

Neznalosť nášho vnútorného stavu, nie schopnosť vidieť, čo sa v nás deje a aký je náš psychologický a duchovný vek, nie túžba nad tým premýšľať, bez toho, aby sme sa najskôr pokúšali zistiť, si myslíme (predstavte si), že mať všetko vo svojom vnútornom živote bezpečne.

Existujú vynikajúce príklady profesionálneho odhodlania, oddanosti a lásky k ľuďom. Títo ľudia sa zdajú byť profesionálnymi svätcami. Chcú napodobniť, zdediť a niekedy sa pomáhajúci profesionál bezhlavo vrhne do „svätosti“. V pravosláví existuje koncept duchovného potešenia, čo znamená

„Klamlivá svätosť“sprevádzaná najvyššou a veľmi jemnou formou lichotenia sebe samému, sebaklam, snívanie, hrdosť, názor na vlastnú dôstojnosť a dokonalosť.

Faktom je, že „svätí“videli, čo sa v nich deje, a čo preto potrebovali, preto si pre seba vybrali skutky, ktoré zodpovedali ich vnútornému stavu. „Adept“, ktorý sa nepozerá na seba, neprichádza do styku so svojimi vnútornými potrebami, si sám stanovuje ciele bez akéhokoľvek spojenia s vnútorným stavom, zjednodušene povedané, vymyslí si to.

Bez znalosti seba si človek predstavuje, že sa môže venovať akémukoľvek podnikaniu: prijať desať klientov denne, pracovať bez materiálnej odmeny, predĺžiť čas sedenia, podieľať sa na živote a psychickom stave klientov medzi sedeniami a vykonávať rôzne ďalšie profesionálne „výkony“. A po prijatí takéhoto poslania sa človek „ponáhľa“zo všetkých síl a odsúdi „obchodných“a „duchovne slabých“kolegov.

Človek, ktorý nevidí sám seba, aký skutočne je (a čo skutočne chce), si „o sebe“myslí, že je dobrý, úprimný, všetko je v poriadku, a preto si pre seba so všetkým snaží vybrať nejaký atraktívny cieľ. hlúposť. To je založené na vymyslených, niekedy vymyslených prehnaných hodnotách, túžbe byť „nad“každodennou ohavnosťou.

Preto človek, ktorý chce poskytnúť pomoc druhému, potrebuje v prvom rade - poznať sám seba! Teraz nehovorím o „vypracovaní“, toto je krásny slogan, ktorý zvyšuje dôveru klientov v špecialistov, ale tí, ktorí prešli týmto „povinným štúdiom“, vedia, že v skutočnosti je to stále pasca (chápem a rešpektovať všetku rozmanitosť skúseností).

Príklad. Žena, 28 rokov. Získal druhé vyššie vzdelanie s odborom psychológia. Zapôsobené dielami K. Rogersa, I. Yaloma, M. Bubera. Vztyčuje vlajku s nápisom „Stretnutie o barlách“(moja provokácia). Nastavuje „pochybnú“cenovku za služby (nezohľadňuje sa nedostatok skúseností). Dva roky pracuje „bez spánku a odpočinku“. Funguje, ale nezarába peniaze. Ľudia začínajú byť otravní, profesia unaví, to už nemôže nikoho „stretnúť“.

Životná situácia. Žena žije s rodičmi, čo ju veľmi zaťažuje, chce si kúpiť bývanie, je možné pokračovať v štúdiu (štúdium je zaujímavé). Neexistujú však žiadne materiálne zdroje. Prístup „svätosti“k získaniu toho, čo chcete, nesľubuje. Ale ona je špecialistka, ktorá „slúži, prijíma všetkých, nepoužíva barly, nečíta ani jeden vulgárny test“.

Prijaté a implementované rozhodnutia ženy:

- zvýšenie ceny služby o 35%

- zníženie počtu klientov na 4 za deň

- apelovať na „pocit“, ktorý mu hovorí „nie môj klient“, a odhodlanie odmietnuť

- odmietnutie kontaktov s klientmi medzi reláciami

- dva dni voľna v týždni

- hľadanie dohľadu

- vedenie „špecializovaného denníka“

- zvládnutie techník na zmiernenie symptómov u klientov.

Doterajšie výsledky

- spokojnosť s výsledkami práce, na ktorej sa zvýšil počet stretnutí, o ktorých hovoria významní Rogers, Yalom a Buber

- žiadne zmätky v klientskych prípadoch vyžadujúcich „záchrannú službu“

- uznanie celého spektra potrieb súvisiacich s profesiou

- zvýšenie materiálnej pohody a vznik skutočných vyhliadok na kúpu domu

- „Je pre mňa jednoduchšie žiť, tvoriť, milovať“

P. S. Nemáme dostatok pravdivých príbehov o každodennej práci psychoterapeutov, o našom zúfalstve, zmätku, strate orientácie, pocite „sizyfovskej práce“; príbehy „znovuzrodenia“, pokory, boja s hrdosťou a odmietania „šarmu“.

Odporúča: