2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 15:53
Žijeme vo svete emócií sprostredkovaných faktov. Správne emócie vám umožnia vziať si „správne“skutočnosti a zahodiť tie „nesprávne“.
Identita vrátane sovietskej a post-sovietskej je vytváraná kontrolou emócií a až potom stoja skutočnosti na dôležitosti. Iba tie skutočnosti, ktoré sú akceptované našimi emóciami, majú právo na život a podľa toho nás ovplyvňujú.
Sovietsky zväz veľa pracoval s budúcimi faktami, keď celý čas znelo: „bude záhradné mesto“, „tento kameň symbolizuje miesto budúcej univerzity“a pod. Takéto riadenie budúcnosti môže čiastočne vysvetliť určitý optimizmus sovietskej osoby: v jeho obraze sveta vždy existovala prítomnosť a budúcnosť, ktoré sa často navzájom nezdieľajú. Mimochodom, minulosť bola stále živá, ale viac zamrznutá. V určitých obdobiach bol neustále „oživovaný“pomocou literatúry a umenia. Sovietsky muž poznal každého z videnia, vrátane Kerenského, ktorý údajne utiekol v ženských šatách, ktorý bol zaradený do podobnej úlohy, aby ho konečne ponížil. Toto je emocionálna transformácia histórie, kde nepriatelia nemôžu mať dôstojné miesto.
Pod kolonizáciou emócií máme na mysli ich podmienenú „domestikáciu“, keď sú na aplikované účely konvertované z prirodzených na umelé, aby stimulovali jedno alebo druhé správanie. To robí každý, od reklám a vzťahov s verejnosťou až po televízne seriály. A samozrejme, propaganda - pamätajte na básne o sovietskom pase V. Mayakovského. Propaganda vytvára obraz osoby, ktorá je z akéhokoľvek konania štátu ohromená šťastím.
Ukázalo sa, že emócie sú „skrotené“na jednej strane vytvorením naratívneho formátu v histórii ľudstva, ktorý vytvára kauzálny príbeh založený skôr na systémových než náhodných charakteristikách. Len v prípade detektíva môže byť čitateľ / divák vedený po zlej ceste, pričom náhodné charakteristiky predstavuje ako systémové. Divácke emócie budú vždy na strane hrdinu, ktorý proti antihrdinovi bojuje.
Škola politických seriálov učí správnemu chápaniu politiky niekoho iného. Niet divu, že V. Putin naučil S. Shoigu sledovať House of Cards, aby pochopil, ako funguje americká politika. Prigozhinovi trolli tiež trénovali v šou pred prezidentskými voľbami v USA v roku 2016.
Čína vstúpila do boja o dosiahnutie nových pozícií v zábavnom priemysle. I. Alksnis uvádza: „TikTok je o niečom inom. Ide o priame dobytie širokého publika prostredníctvom zábavného priemyslu. Navyše, čo je obzvlášť dôležité, hovoríme o mladej a veľmi mladej generácii: sedemdesiat percent používateľov aplikácie je vo veku 16 až 24 rokov. ByteDance, spoločnosť so sídlom v Pekingu, presne splnila požiadavku veľmi špecifického publika, ktorého záujmy, potreby a preferencie sú do značnej miery terra incognita pre podnikanie a politiku. Ale o niekoľko rokov sa jej predstavitelia stanú najaktívnejšou a veľmi významnou súčasťou spoločnosti - ako občania, tak aj ako spotrebitelia. Čínski vývojári sa vyrovnali s mimoriadne ťažkou úlohou, do riešenia ktorej sa do západného biznisu lejú obrovské sumy peňazí. V istom zmysle je úspech Číny s TikTok pre USA ešte väčšou hrozbou než akýmkoľvek technologickým prelomom. Dôvodom je, že v oblasti masovej kultúry - navyše univerzálnej a príťažlivej pre ľudí na celom svete - Američania nemali viac ako storočie obdoby “[1].
Navyše, úlohy Číny sú teraz jasné, sú pripravené „vrhnúť“do sveta inú ideológiu a inú demokraciu: „vo svete sa na návrh Číny aktívne formuje požiadavka na nový výklad chápanie demokratických hodnôt a demokracie v čínskom zmysle. Demokracia v čínskom výklade znamená prioritu ekonomického blahobytu obyvateľstva výmenou za dodržiavanie pravidiel stanovených stranou, ako napríklad nezasahovanie do štátnych záujmov. Čo je hlavnou výhodou samotnej stratégie a prečo bude úspešná - ponuka „zvýšených dávok“spĺňa záujmy väčšiny obyvateľstva ktorejkoľvek krajiny na svete. Väčšina občanov je svojou povahou náchylná k životnému štýlu, ktorý dodržiava pravidlá a zákony. Je bezpečné povedať, že nový sociálny systém navrhovaný Čínou bude existovať dlhšie ako ktorýkoľvek iný v histórii ľudstva “[2].
Čína okrem toho uviedla pozitívny príklad boja proti pandémii, ktorý sa vysvetľuje jej minulou históriou: „Čína je krajinou s kolektivistickou kultúrou. A ak hovoríme o dlhej tradícii štátnej správy prostredníctvom centralizovanej osvietenej byrokracie, potom je to v Číne už dvetisíc rokov - staršia tradícia na svete neexistuje. A táto tradícia formovala čínsku kultúru, v ktorej mladší určite musia poslúchať starších. V Číne slovo „starý“znamená aj „rešpektovaný“. Vláda je „senior“a subjekty sú „junior“. A ak vláda rozhodne vo všeobecnom záujme, že sú potrebné najprísnejšie karanténne opatrenia, malo by to tak byť. Patriarchálna čínska kultúra sa za posledné tisícročia až tak veľmi nezmenila. Starší sa starajú o mladších a tí mladší ich musia bezpodmienečne poslúchať. Ak mladší opustia svoju podriadenosť, potom podkopávajú sociálne základy a zaslúžia si najprísnejší trest “[3].
To je však len uhol pohľadu čínskej strany a jej sympatizantov. Spojené štáty naopak sprísňujú svoje vzťahy s Čínou. Americký minister zahraničných vecí M. Pompeo tomu venoval niekoľko svojich prejavov za sebou, akoby emocionálne prenášal obraz Číny z pozitívneho na negatívny. A je to pochopiteľné, pretože Čína je nepochybne nielen ekonomickým, ale aj politickým rivalom USA. Pompeo v Českej republike povedal: „Čína nepoužíva tanky a zbrane, ale ekonomický tlak na nútenie krajín. Uvádza: „To, čo sa dnes deje, nie je studená vojna 2.0. Problém hrozby ČKS je oveľa komplexnejší. Dôvodom je, že už bol včlenený do našej ekonomiky, do našej politiky, do našej spoločnosti spôsobmi, aké Sovietsky zväz nemal. A Peking v blízkej budúcnosti nezmení svoj smer “([4], pozri tiež [5]).
V inom prejave, ktorý bol výlučne venovaný Číne, Pompeo uviedol, že úplne zlyhala predchádzajúca politika USA voči Číne: „Otvorili sme náruč čínskym občanom, aby sme zistili, ako čínska komunistická strana využíva našu otvorenú a slobodnú spoločnosť. Čína vysiela propagandistov na naše tlačové konferencie, do našich výskumných centier, na našu strednú školu, na vysoké školy … “[6], pozri reakciu na tento prejav, kde sa nazýva„ surrealistický “[7]). Tu tiež spomína emocionálnu zložku: „Marriott, American Airlines, Delta, United - všetci odstránili odkazy na Taiwan zo svojich firemných webových stránok, aby neobťažovali Peking. V Hollywoode - epicentre americkej tvorivej slobody a samozvaných arbitroch sociálnej spravodlivosti - sa cenzurujú aj tie najmiernejšie a najtvrdšie odkazy na Čínu. “
Je pravda, že Čína s potešením cituje článok z denníka Financial Times, ktorý odhaľuje závislosť amerického technologického priemyslu na Číne: „Apple sa už blíži k prvej biliónovej spoločnosti na svete a spolieha sa na Čínu ako na svoju výrobnú základňu. Pätina ročných tržieb spoločnosti vo výške 270 miliárd dolárov pochádza z Číny. Výrobky Apple sú široko používané v mnohých západných krajinách a Čína je tiež dôležitým trhom s neustále rastúcim počtom nových spotrebiteľov. Generálny riaditeľ spoločnosti Apple Tim Cook nedávno uviedol, že v Číne tri štvrtiny spotrebiteľov, ktorí si kúpili počítače Apple, a dve tretiny tých, ktorí si kúpili iPad, boli ich prvým nákupom. V článku sa tiež uvádza, že ostatné spoločnosti sú závislé od Číny. Napríklad päť amerických čipových spoločností - Nvidia, Texas Instruments, Qualcomm, Intel a Broadcom - má každá trhovú hodnotu viac ako 100 miliárd dolárov a Čína tvorí 25% až 50% ich tržieb “[8].
Ale je tu ideologická súťaž, ktorá spôsobuje nekompatibilné typy politík, hoci ekonomiky - západné a čínske - sa ukázali byť veľmi kompatibilné. Navyše sa zdajú byť od seba slabo oddeliteľné. A práve kvôli tejto vzájomnej závislosti Čína vyžaduje opravu informácií a virtuálnych priestorov.
V skutočnosti svet všade a všade vidí, čo prešlo cenzúrou, oficiálnou a neoficiálnou. A nie je to len boj proti faktom. Štáty kultivujú potrebné emócie a zakazujú im nesprávne a nebezpečné. Programujú správne reakcie na základe správnych emócií.
Transformácia dejín je aj o prepisovaní emócií. Sovietska kolektivizácia, industrializácia, vojna - všetko dnes podlieha erózii emócií, keď je pozitívne nahradené negatívnym. Sovietsky štát si zachoval jednu úroveň emocionálneho schválenia, teraz je to úplne iné.
Dnes sme tiež obklopení emóciami prenášanými desaťročia, ktoré možno definovať ako zotrvačnosť emócií, ktoré skutočne odchádzajú iba s výmenou generácií: „Sovietska spoločnosť bola opäť sprivatizovaná (alebo kolonizovaná?) Ideológiou. Táto spoločnosť však naďalej vyžaruje žiarenie. Utesov a Kozin spievajú v rádiu. Žobrák v metre hrá na gombíkovú harmoniku pieseň o tom, ako mladý baník vyšiel do Doneckej stepi … Mladí ľudia spievajú „Pripojme sa, priatelia …“Obchod s drahým nábytkom s názvom Dvaja kapitáni. Nové cigarety „Únie“boli vydané s vyobrazením erbu ZSSR na balení. Zväz pravých síl zvádza voličov zábermi zo sovietskych kroník. Moskovský primátor vysvetľuje občanom, že plán rozvoja mesta má tri zdroje a tri zložky, pričom implicitne cituje názov Leninovho článku “([9], pozri tiež [10]).
Sú to určité mentálne schránky, ktoré boli zavedené pred nejakým časom, a prostredníctvom nich sa na svet pozerá dodnes. To znamená, že hlava post-sovietskej osoby je, relatívne povedané, z polovice naplnená sovietskymi znalosťami a sovietskymi emóciami.
N. Kozlova sa na úlohu textov v sovietskych časoch pozerá takto: „Jadro sovietskej kultúry je založené na výslovnosti textov. Nielen tvorba ideologických textov a literatúry, ale aj hudba, maľba, architektúra sa až sekundárne zameriavali na vytváranie špeciálnych umeleckých svetov, hlavnou vecou bolo „prerozprávanie“toho, čo bolo potrebné vnímať pomocou pocitov. Pri vytváraní „veľkej masy“éry stalinizmu zohrali obrovskú úlohu iné komunikačné prostriedky - kino, rozhlas, okuliare, ktorých kumulatívny účinok bol v mnohých ohľadoch silnejší ako vplyv tlačeného slova. Bolo to však tlačené slovo, ktoré bolo v tejto spoločnosti výslovne postavené nad všetko ostatné, možno kvôli jasne osvetlenej orientácii úradov. Vzdelávacia politika boľševikov stanovila cieľ transformácie spoločnosti na základe zapojenia más do písania, čítania a tlače. Technológia písania a tlače je však v zásade elitárska; nemôže zahŕňať každého “(tamže)
A ďalším vysvetlením „sily slova“v sovietskych časoch je však už použitie inštrumentácie fyzického priestoru: „Sila slova bola zaručená nielen a nie natoľko ideológiou a autoritou vodcovia, ale súhrnom nerealistických praktík, ktoré moderní vedci označujú metaforou „stroja teroru“. Ako viete, do týchto strojov sa dostali aj úspešní hráči slov. Také sú však dejiny ľudstva “(tamže).
Mohli by sme tvrdiť, že rovnako dôležitá bola vizuálna stránka, ktorá dáva veľmi presné emócie. Každý, kto vtedy žil, má jasný vizuálny obraz, napríklad o dovolenke vo forme plagátov, bannerov, kvetov, masy ľudí, aj keď v ich pamäti nie sú žiadne konkrétne slová.
V skutočnosti sme považovaní za vizuálne tvory, pretože reč vznikla oveľa neskôr. Pohľad je náš dominantný spôsob získavania informácií [11]. Dve tretiny nervovej aktivity súvisia s videním. 40% nervových vlákien vedie k sietnici. Dospelému človeku trvá rozpoznať predmet 100 milisekúnd. V našich hlavách je teda jasný vizuálny obraz prázdnin, ktoré sú už dávno preč.
Alebo taká skutočnosť: „Aj text sa dnes v podstate stáva len obrazom. Americká spoločnosť Nielsen Norman Group, špecializujúca sa na analýzu používateľských rozhraní, nedávno zverejnila výsledky zaujímavej štúdie: ako ľudia čítajú text na internete a čo sa za posledných 15 rokov na tomto povolaní zmenilo. Krátke zhrnutie analytikov zo skupiny NielsenNorman Group: „Hovoríme o tom od roku 1997: ľudia len zriedka čítajú na internete - skenujú častejšie, ako čítajú slovo od slova. Toto je jedna zo základných právd o vyhľadávaní informácií na webe, ktorá sa 23 rokov nemení, čo výrazne ovplyvňuje spôsob, akým tvoríme digitálny obsah “[12].
Kozlova kniha končí zaujímavými slovami: „Sovietska spoločnosť je vedľajším produktom. Nemôžeme povedať, že tí a tí vymysleli túto spoločnosť. Je to skutočne o neúmyselnom sociálnom vynáleze. “
Sovietska spoločnosť bola veľmi systémová, pretože bola budovaná a držaná prostredníctvom kancelárií, nie života. Kancelárie uviedli život do dosť rigidného rámca a trestali odchýlky. V kanceláriách môžete prísť na čokoľvek. Len život je ťažké to všetko urobiť.
N. Kozlova považuje jeden text za základný pre sovietsku osobu Stalinovej doby: „Krátky kurz v histórii KSSS (b)“bol spomenutý ako predchádzajúci text éry, kľúčový bod na kognitívnej mape spravodlivého veľký počet ľudí. Krátky kurz bol evanjeliom takzvanej generácie roku 1938, generácie víťazov, víťazov slovnej hry. V Rusku takmer nikdy nečítajú Bibliu ako v protestantských krajinách. „Krátky kurz“je možno prvou knihou, ktorá bola čítaná vo veľkom počte: v armáde, v civilnom živote, v kruhoch politického vzdelávacieho systému a často aj pre seba. Čítalo sa to jednotlivo. Dá sa vyjadriť myšlienka, že čítanie „krátkeho kurzu“bolo druhom výučby novej racionality “[9].
Je to tiež spôsob, ako vytvoriť jednotné chápanie okolitej reality, generátor jedného druhu emócií, ktorých odchýlky neboli povolené. V takom texte sú zakódované jednak základné fakty, ktorých znalosť je povinná pre každého, jednak základné emócie vo vzťahu k nim.
Sovietsky zväz neustále vládol ľudskému duševnému svetu. Obsahoval základné pojmy a ich súčasné interpretácie. Je to ako rozdiel medzi informáciami v knihe a v novinách. Informácie v novinách nebudú zajtra spoľahlivé, ale sú dôležité a cenné pre človeka ako pochopenie aktuálnej situácie. Ako sa rýchlosť zmien zvyšuje, do popredia sa dostávajú aktuálne informácie.
T. Glushchenko hovorí: „Existuje taký uhol pohľadu, že sovietsky štát vo všeobecnosti zaobchádzal s dospelými ako s deťmi, napísal o tom svojho času Andrei Sinyavsky. V tomto zmysle bol postoj k deťom systémovou, kultúrnou a ideologickou maticou. Škola nielenže vychovávala deti, ale sovietsky štát neustále vychovával aj svojich občanov. Tu je potrebné objasniť: najskôr sovietska vláda vychovala obyvateľa mesta, a nielen obyvateľa mesta, ale sovietsky typ obyvateľov mesta, a toto vzdelávanie zahŕňalo ideologické požiadavky a kultúrne normy vrátane noriem komunikácie a hygieny., a paradoxná kombinácia lojálnej poslušnosti a náročnosti voči úradom. Moderný štát si zjavne nekladie za úlohu vytvoriť určitý typ osobnosti. Ľudia preto zisťujú, že spoločnosť sa rozpadá. Ale škola v súčasnej podobe nemôže plniť zjednocujúce úlohy. Navyše deti stále častejšie nechápu, prečo je vôbec škola potrebná “[13].
A o deťoch: „V Sovietskom zväze sa ku všetkým vážnym problémom pristupovalo komplexne. Na kultúru detí bolo vyčlenených veľa finančných prostriedkov, pretože išlo o dôležitú súčasť vzdelávacieho projektu. Ďalšou črtou je profesionalita tých, ktorí vytvorili túto kultúru. Hudbu pre karikatúry napísali najlepší skladatelia, postavy nakreslili najlepší umelci a vyjadrili ich najlepší herci. Všetci poznáme tieto majstrovské úlohy, tieto karikatúry, nebudem ich uvádzať. Temnejšou stránkou bola prehnaná organizácia a presadzovanie ideológie ako nepostrádateľného prvku akejkoľvek kultúrnej činnosti. Ale zatiaľ čo ideológia bola povinná, rozsah jej posadnutosti a všadeprítomného tlaku je často prehnaný. Navyše, v prípade detskej kultúry. V detskej kultúre si mohol človek dovoliť viac, „presadiť“niektoré úplne okrajové témy, príklady západnej hudby, niekto si všimne dokonca aj psychedelické obrazy v sovietskych karikatúrach “(tamže).
Vyrastanie sovietskej osoby ubehlo rýchlejšie. Bolo to, akoby, vopred zahrnuté do dospelého života krajiny. V škole boli politické informácie, školáci zbierali odpadový papier a kovový šrot. Detská literatúra bola často založená na ideológii, teda na zložke dospelého, a nie na detskej zložke. Emócie dospelých sa generovali aj u detí.
Dnes to tak nie je. Neprebieha proces dospievania detí, ale proces infantilizácie dospelých. V. Marakhovsky píše: „Vzhľadom na to, že skutočné detstvo je čoraz zriedkavejšie a stav detstva je súčasne taký vysoký ako nikdy predtým v histórii ľudstva, máme mnoho„ napodobňovateľov detstva “. To znamená, že sú to dosť dospelí, vzdelaní a zrelí ľudia, ktorí sa hrajú na hranatých tínedžerov a dávajú školákom sociálne signály. Vidíme ľudí, ktorí „sa usilovne vyhýbajú zasväteniu do dospelosti. Starostlivo zachovávajú prvky vzhľadu a správania a školákom hádžu asociačné mosty. Všade, kde je to možné, sú usilovne hranaté. Nosia všetko nadrozmerné, od okuliarov po tenisky, aby v týchto okuliaroch a teniskách vyzerali menšie. Dôrazne sa vyjadrujú nemotorne („horšie je priblížiť sa“, „Chcem nohavičky / korálky a (politická požiadavka)“), vedome alebo nie, napodobňujúc detskú reč.
To, čo sa nazýva „infantilizmus“a odsudzuje sa ako určitý druh nerozvinutosti (a pre ktoré sa hľadajú dôvody pre nedostatok výchovy a nedostatočnú pozornosť vzdelaných), v skutočnosti môže byť „demonštratívnou mladistvosťou“a bolo výsledkom, naopak, venovať extrémnu pozornosť deťom a detstvu, v dôsledku toho je udržanie adolescentných vzorcov správania čo najdlhšie jednoducho výnosnou taktikou, pretože poskytuje najdlhší prístup k „zhovievaniu dospelých“s minimálnym sociálnym zaťažením. V tejto súvislosti by možno mal človek vnímať najpodivnejší fenomén „juvenileizácie detského a dospievajúceho diváka“, v rámci ktorého stále silnejšiu časť fanúšikovského publika filmových komiksov tvoria viac ako sexuálne dospelí ľudia. V tejto súvislosti by malo byť vnímané stále módnejšie, bezohľadnejšie a dosť agresívne „popieranie autority“tridsať a viac ročných ľudí oboch pohlaví, od šírenia otvorene anti-vedeckých bludov po emocionálne, neodsudzujúce a odmietajúce zdôvodnenie opozícia (ako forma opozície voči Najdôležitejšiemu paternalistickému obrázku). Je zrejmé, že také napodobňujúce detstvo nemôže byť ani normálne pre samotné „dospelé deti“, ani užitočné pre spoločnosť ako celok “[14].
Dospelí v sovietskej ére sa museli správať ako deti, pretože im systém zakazoval odchýliť sa od povoleného typu správania.
Ak dochádza k kolonizácii emócií, potom existujú aj kolonizátori. To sú tí, ktorí získavajú svoje výhry manipuláciou s emóciami iných ľudí. Prirodzené emócie sa stávajú ovládateľnými v obchode, politike, vláde. Všade tam, kde je potrebný jasný výsledok v hlave, vedúci k programovateľnému správaniu.
D. Westen vydal celú knihu o úlohe emócií v politike [15]. Hlavnou myšlienkou je, že s voličom by ste nemali hovoriť jazykom problémov, ale jazykom jeho emócií. Westen stále verí, že víťazstvá a prehry vo voľbách odrážajú pocity voličov voči stranám, kandidátom a ekonomike …
Vo svojom poslednom článku píše: „Hovoríme iba o veciach, ktoré nás zaujímajú. Naše pocity sú sprievodcom k akcii. Myseľ dáva mapu presne toho, kam chceme ísť, ale najskôr musíme chcieť ísť tam. V politike, rovnako ako vo zvyšku života, myslíme, pretože cítime. Politika teda nie je ani tak trhom myšlienok, ako trhom emócií. Na to, aby bol kandidát úspešný, potrebuje upútať pozornosť voličov spôsobom, ktorý ho chytí za srdce, prinajmenšom rovnako ako za jeho hlavu “[16].
Westen uvádza príklad slova „nezamestnaný“, ktoré možno chápať niekoľkými rôznymi spôsobmi, napríklad že je lenivý. Preklad do jazyka emócií bude nasledovný: Ľudia, ktorí prišli o prácu alebo Ľudia, ktorí prišli o prácu nie vlastnou vinou. To znamená, že abstrakcie nefungujú. Ďalším prístupom je odvolávať sa na hodnoty a emócie, pretože nie sú náhodné, existujú za nimi dôvody. Pozitívne emócie nás vedú k veciam, ľuďom a myšlienkam, ktoré si myslíme, že sú dobré pre nás a pre tých, ktorých milujeme. Negatívy sú o tom, čomu sa vyhnúť. Mali by ste počuť nezabudnuteľný príbeh, to znamená to, čo sa nazýva rozprávanie. Všetky spoločnosti majú svoje vlastné mýty a legendy, vytvorili ich. Problémy samy osebe nie sú rozprávaním. Príbeh má štruktúru, v ktorej existuje počiatočná situácia, problém, boj a riešenie problému. Hodnoty sú obsiahnuté v morálke príbehu.
Emócie sú kľúčom k srdcu voliča, diváka televízneho seriálu i čitateľa románu. Pomáhajú získať pozornosť. A ten, v rukách ktorého sa ukázala byť víťazná pozornosť, pretože ovláda myšlienky iných ľudí prostredníctvom ovládania emócií.
Obchod, politika, zábava sú profesionáli vo vytváraní nástrojov na emocionálne riadenie hromadného vedomia. Práve tam sa usadili „kolonizátori“našich emócií. Rovnako ako mimochodom, sú to kňazi všetkých náboženstiev, ktorí iba v našej dobe čiastočne stratili svoje postavenie. Je pravda, že existuje veľmi zaujímavý návrh na ich použitie na čisto aplikované účely - pamäťové úložisko. T. Sholomova napríklad hovorí o vytvorení náboženstva a kňazov na prenos informácií do budúcnosti: Mountain (USA), úlohou je zistiť, ako uchovať pamäť na výnimočné nebezpečenstvo tohto miesta na 10 000 rokov, ak žiaden ľudský jazyk nežije tak dlho a symboly radiačného nebezpečenstva už nebudú pochopené. Padli návrhy na vytvorenie špeciálneho náboženstva a kasty kňazov, ktorí budú mať za úlohu prenášať z generácie na generáciu informácie o nebezpečenstve tohto miesta; vyniesť špeciálne „lúčové mačky“, ktorých srsť zmení farbu, keď sa zmení úroveň žiarenia atď. Tento lingvistický a kultúrny experiment však prišiel k ničomu, pretože skladovacie zariadenie na hore Yucca nebolo nikdy postavené “([17], pozri tiež [18]).
K veľmi vážnemu prenosu emócií dnes dochádza prostredníctvom zábavného režimu (pozri napríklad výskum Norman Lear Center na University of Southern California [19-24]). Toto centrum vyrástlo zo skupiny finančníkov, filmárov a lekárov, ktorí do filmov vkladali potrebné informácie. Prirodzeným obmedzením zároveň nebolo narušenie obrysu scenára. A takýchto filmov a televíznych seriálov je dnes viac ako tisíc.
Filmy a televízne seriály môžu dokonca hovoriť o tom, čo nie je - o budúcnosti. Navyše tento typ budúcnosti často nie je veľmi dobrý, je odmietaný, pretože v ňom sledovanie osoby dosahuje výšky, ktoré sú aj dnes nemysliteľné. A napríklad posilnením tohto trendu negativity sa môžeme pokúsiť zabrániť takej našej budúcnosti.
Rusko aktívne vytvára a transformuje svoju minulosť pomocou kina a zavádza potrebné interpretácie. Na tému filmov je to ľahko vidieť. Toto sú dekabristi, toto je Černobyľ, toto je Krym, toto je 28 panfilovcov … Toto všetko má udržať uhol pohľadu štátu na tieto udalosti ako na jediný správny pomocou nie racionálnych, ale emocionálnych nástrojov. A to do značnej miery pripomína sovietsky prístup, keď napríklad kinematografická realita „Kubanských kozákov“bola vnímaná ako skutočnejšia ako tá za oknom. Film bol pravidlom, realita bola výnimkou.
Netflix odhalil niektoré zo svojich čísel sledovanosti pre tohtoročných lídrov. [25] Toto sú údaje za prvé štyri týždne sledovania, ktoré zvýraznili prvú desiatku filmov: videli ich od 99 miliónov (prvý film) do 48 miliónov (desiaty film). A z nich pravdepodobne môžete študovať gramatiku emócií moderného človeka: čoho sa viac bojí a čo viac miluje.
Racionálne sa človek zmení, objavia sa nové vedy, nové predstavy o svete, ale emocionálne zostaneme rovnakí ako pred mnohými tisíckami rokov. A práve to nám stále umožňuje zostať ľuďmi …
Literatúra
- Alksnis I. Čína dobíja hlavnú citadelu z USA - zábavu
- Khashmal H. Prečo Čína vyhrá vojnu civilizácií proti Západu. Časť 1
- Ponarin E. Lekcie z pandémie - lekcie z kultúry
- Pompeo M. R. Zabezpečenie slobody v srdci Európy
- Polovinin I. „Horšie ako studená vojna“: prečo je pre Spojené štáty ťažké bojovať proti Číne
- Pompeo M. R. Komunistická Čína a budúcnosť slobodného sveta
- Surreálny prejav Wrighta T. Pompea o Číne
- Financial Times: Závislosť amerického technologického priemyslu na Číne je podceňovaná
- Kozlova N. Sovietsky ľud. Scény z histórie. - M., 2005
- Dmitriev T. „Prepísanie“sovietskej minulosti: k výskumnému programu „sovietskeho muža“N. N. Kozlovoy // Sociologický prehľad. - 2017 - T. 16. - č. 1
- Evans V. Koronavírus Emojis
- Vaganov A. Postrehy pozorovateľov. Ako nespadnúť do siete vizuálneho otroctva v modernom svete
- Skorobogaty P. Kulturologička Irina Glushchenko: „Sovietsky štát sa správal k dospelým ako k deťom“
- Marakhovsky V. Útok imitácie detstva
- Westen D. Politický mozog: Úloha emócií pri rozhodovaní o osude národa. - New York, 2008
- Westen D. Ako vyhrať voľby
- Sholomova T. V. Futuristické predpovede a listy potomkom ako spôsoby interakcie s budúcnosťou // Kuzin I. V. a kol. Obrysy budúcnosti: technológie a inovácie v kultúrnom kontexte. Kolektívna monografia: Futurotechnika ako prostriedok na pochopenie reality imaginárneho (na príklade fantastických trhákov) - SPb., 2017
- Vaganov A. V. Najspoľahlivejším spôsobom uchovávania a prenosu informácií je vytvorenie náboženstva
- Gillig T. K. a.o. Viac ako mediálny moment: Vplyv televíznych dejov na prístup divákov k transrodovým ľuďom a politiky
- Svet príbehov. Hollywood, zdravie a spoločnosť
- Zmena kanálov: zábavná televízia, občianske postoje a akcie
- Reality TV: Pravda za objektívom?
- Snow N. Vyznania hollywoodskeho propagátora: Harry Warner, FDR a celuloidové presvedčovanie
- Ako sa prosociálne správy dostávajú do zábavného programovania
- Lee B. Čo sa môžeme naučiť z 10 najlepších filmov Netflixu všetkých čias?
Odporúča:
Skrotenie Strachu. Reštartovať
A čo sa tu dá povedať, že je nové? - pýtaš sa. Téma nefungovala, pokiaľ nebola lenivá. Budem to riskovať rovnako. Navyše, vo svete sa ukazuje, že iba 2-3 percentá ľudí prekonali svoje obavy. Je možné, že ešte raz zadanie slova o ňom bude niekomu užitočné.
Kedy Sa V Obchode Objavia čerstvé Rožky? O Spoluzávislosti
Idem do železiarstva po klince a do pekárne pre rožky. To je v súlade s realitou. Teraz si predstavte, že idem do domácnosti pre rožky. Každý deň prichádzam a požadujem čerstvé škoricové rolky. Žiadne rožky, iba klince. Aj tak prídem a trvám na tom.
Prehľad Teórií Charizmatického Vedenia V Manažmente A Politike
Pojem charizmatického vodcovstva sa stal akýmsi znovuzrodením teórie vodcovských vlastností, alebo skôr ešte jej staršou verziou - teóriou „veľkého muža“, pretože poukazuje na jedinečnú vlastnosť vodcu nazývanú „ charizma “. Tento koncept bol známy v starovekom Grécku a je spomenutý v Biblii.
Kroniky Ostrova Zábavy
Keď moje deti vyrastajú o jedno, druhé, tretie, často pozerám karikatúry. Existujú výnimočné majstrovské diela. Mnohé z nich som psychologicky analyzoval vo svojich predchádzajúcich článkoch. Všetky kreslené rozprávky, aj keď sú vytvorené pre deti, majú hlboký, detský význam a v priebehu deja dosahujú vážnu metaforickú úroveň.
Prax Zadržiavania Negatívnych Emócií. „Skrotenie Vnútorného Draka“
Začnime s definíciou pojmu. Nebudem citovať klasiku, poviem vlastnými slovami: „obmedzenie“je schopnosť 1. umiestniť sa vo svojom psychickom poli, 2. spracovať a 3. asimilovať prežívanie ťažkých, negatívnych emócií. Učí sa to v nejakej špeciálnej ľudskej škole?