NARCISSICKÁ EXPANZIA ALEBO ÚDOLIE NARCISS. ČASŤ 1

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 15:53

Nahromadenie narcistickej expanzie v modernom civilizačnom priestore je vyjadrené ako „éra narcizmu“, „éra prázdnoty a doba narcistu“. Moderná sociálno-kultúrna situácia s imperatívnou normou presvedčivého spôsobu života hovorí každému z nás, aby si vyskúšal monarchistické oblečenie.

Obraz nahrádza podstatu a to, čo K. Jung [1] nazýval osobnosťou [2], sa stáva živším a spoľahlivejším ako skutočná osoba. Francúzsky spisovateľ, filozof a psychoanalytik Y. Kristeva opisuje problém narcistickej transformácie takto: „Moderný človek stráca dušu, ale nevie o nej, pretože mentálny aparát registruje myšlienky a ich významné hodnoty. pre predmet. Táto temná miestnosť bohužiaľ potrebuje rekonštrukciu. “ [3].

Súčasná kultúra je vo svojej podstate a prejavoch narcistická. Kult hlučnej realizácie zachytáva takmer všetky sféry života a nenecháva žiadnu šancu cítiť sa dobre u tých, ktorí si matne uvedomujú svoje ciele, nevedia si urobiť jasné plány, predvídajte, Boh vie, koľko krokov vpred, nie dostatočne štíhle, fit, nie kompetentný, nesnaží sa o rozvoj a nehľadá svoj účel.

Moderné sociokultúrne štandardy diktujú „presvedčivý životný štýl“, životný štýl človeka so zvýšenou pozornosťou k sebe samému, absorbovaným do svojich projektov a starajúcim sa výlučne o svoje vlastné blaho. Zdá sa to neuveriteľné, ale faktom je, že narcistická vada osobnosti sa vďaka dnešným sociálno-kultúrnym normám stala „normálnou“. K dnešnému dňu je miera schválenia psychologických defektov a spôsob, akým si defekty zaslúžia, hlboko znepokojujúce.

Mnoho vodcov, osobností verejného života, športovcov a ďalších ľudí je „na očiach“, odhaľuje svoje narcistické tendencie a mnoho ľudí túži byť im podobných a napodobňovať ich. Našťastie to internetový priestor umožňuje a je obrovskou súčasťou všeobecnej pôdy, na ktorej sa darí narcizmu. Narcisticky zraniteľní ľudia sa spravidla „držia“cudzincov, požičaných od očarujúcich zdrojov reprezentácie a hodnoty.

Niekedy úprimne poburujúce správanie narcistu mnohých poteší, prinúti ich zatlieskať a vrátiť ho „na prídavok“s ešte šialenejšou grimasou. Hlučná implementácia sa stáva kultom, honba za úspechom a postavením, účasť na všetkom - kultúrna norma. Tomu hovorím narcistická expanzia.

Hromadný narcizmus nenecháva zóny bez konfliktov, chápadlá narcizmu zasahujú do sfér, ktoré by, zdá sa, nemali byť jeho škodlivého vplyvu. Narcizmus, ktorý sa stal expresívnou črtou našej doby, možno považovať nielen za pochopenie narcistickej štruktúry osobnosti, ale môže byť prítomný aj v štruktúre rôznych typov osobnosti, čo im dáva kvalitatívnu originalitu problematiky ich vlastnej hodnoty..

Vášeň pre dokonalosť sa prejavuje v modelovaní vlastného tela, pri zariaďovaní bývania, podnikania, rodiny, ako odvrátenú stránku, prináša bolestivé sklamanie a vyvoláva celý rad negatívnych psychologických stavov.

Moderní rodičia, ktorí sú vysoko imúnni voči narcistickým vplyvom, stoja pred ťažkým bojom o výchovu psychologicky úspešného človeka. Je známe, že ako dospieva, rodičovský vplyv slabne, dieťa vstupuje do sveta sociálnych vzťahov so všetkými jeho hodnotami a snaží sa upevniť si postavenie vo svete rovných. Keď je celá realita nasýtená narcistickým jedom, dieťa, aby sa „zmestilo“, pridalo sa, aby sa necítilo „defektné“, zdá sa, že zdravé ašpirácie rodičov sú nesprávne, prežili svoj čas. Všimnite si toho, že vyvrcholenie mýtu o Narcisovi, ktoré načrtol Ovidius v Metamorfózach, sa odohráva, keď Narcis dosiahne svoje šestnáste narodeniny. Z toho vyplýva, že Narcissova dráma odráža mladistvú etapu života človeka, ktorá je spojená s túžbou po sebaurčení a hľadaním vlastného „ja“. Externé zdroje narcizmu sa prekrývajú s vnútornými tendenciami meniť svoje postavenie v štruktúre členstva v skupine a medziľudských vzťahoch. Rodičia stoja pred ťažkou úlohou: ako vychovať psychologicky zdravé a adaptabilné dieťa k sociálnym štandardom. To, že kultúrny narcistický defekt prinesie ovocie v budúcnosti, je nepochybné; ako ďaleko to bude pokračovať, je ťažké predpovedať. Existuje nádej, že programy sebazáchovy budú fungovať a ľudstvo obráti svoj zrak z vôd studeného potoka a potom sa pozrie hlbšie, než je viditeľné na povrchu.

Kultúra narcizmu so svojimi ohromnými požiadavkami sa stáva kultúrou prežitia - ten, kto je schopný stanovovať ciele, formulovať ciele, taktiky a stratégie s nevyhnutnou túžbou po sebarealizácii, prežíva. S. Bash [4] v tomto zmysle celkom vnímavo poznamenáva, že „oni (osobnosti narcistického typu, pozn. Red.) Sa naučili metódy života, namiesto toho, aby sa naučili byť ľuďmi“.

Orientácia na vlastníctvo a nadvládu vyvoláva pocity závisti. Dnes na internete nájdete publikácie venované pozitívnym aspektom závisti, v ktorých je závisť považovaná za zdroj rozvoja osobnosti a motor osobnej efektivity. Zodpovednosť za tieto nápady majú na svedomí ich autori. Už sa zdá, že je len jeden krok od schválenia a povýšenia hlboko začarovaného pocitu na stav „zdroja“do hodnosti cnosti. Takýto stav stavu psychologického myslenia je skutočným profesionálnym zločinom. Pocit závisti je obzvlášť aktívny s krátkym sociálnym odstupom, čím je kratší, tým je pravdepodobnosť závisti väčšia a jeho prejavy sú jasnejšie. Porovnanie vlastného stavu vecí s úspechom iného človeka odhalí nižšie postavenie závistlivcov. V tomto ohľade existuje túžba mať výsledky aspoň na rovnakej úrovni. Ako postupuje porovnávanie, závistivý človek chápe, že nie je možné vyrovnať situáciu a nemôže dosiahnuť skutočnú prevahu nad konkurentom, potom sa túžba vlastniť zmení na túžbu odobrať, zničiť úspech a šťastie niekoho iného. Dobrovoľné úsilie nie je zamerané na sebazdokonaľovanie, ale na zničenie toho druhého všetkými dostupnými spôsobmi. Najjemnejšie z nich je pohŕdanie a kritika a najtvrdšie je skutočné poškodenie úspechov inej osoby. Osoba, ktorá prežíva závisť, zažíva neznesiteľné účinky mrzutosti, podráždenia, nespokojnosti a nepriateľstva.

Snaha o „seba“(sebaláska, sebarealizácia, sebahodnotenie, sebavyjadrenie, sebapoznanie, sebarozvoj) je založená na schopnosti človeka uvedomiť si vlastnú jedinečnosť a zvláštnosť. Otázkou je vymedziť narcizmus a „zmysel pre seba“, ktoré môžu vychádzať z kritéria závažnosti narcizmu alebo stupňa „zmyslu pre seba“. Bežne je „pocit zvláštnosti“spojený so zážitkom vlastnej autenticity, ale môže byť spojený s narcistickými ilúziami, fantáziami o všemohúcnosti a bombastike, ktorá je charakteristická pre narcisticky organizovaný typ osobnosti. Problém „pocitu seba samého“je problémom dvoch tvárí, po prvé, súvisí s problémom formovania identity a zdravého narcizmu a po druhé s problémom autonómie hraníc iných ľudí. Na to, aby bol človek sám sebou, potrebuje dostatočnú jasnosť vo vzťahu k sebe samému, ako aj vymedzujúci vzťah k svetu a iným ľuďom.

[1] Carl Gustav Jung je švajčiarsky psychiater a zakladateľ analytickej psychológie.

[2] Maska alebo osoba - popísané C. G. Jungov archetyp (primárny obraz), čo je sociálna úloha, ktorú človek plní, spĺňa požiadavky, ktoré mu adresuje spoločnosť, verejná tvár jednotlivca. Osoba skrýva zraniteľné a bolestivé miesta, slabosti, nedostatky, intímne detaily a niekedy aj podstatu osobnosti človeka.

[3] Kristeva Y. Nové choroby duše: duša a mentálna reprezentácia. - Francúzska psychoanalytická škola. - SPb.: 2005.

[4] Bach S. Narcistické stavy a terapeutický proces. New Jersey, 1985