TIETO NIE SÚ UŽÍVANÉ NA COSMONAUTE ALEBO PREČO DARCISSIS NEMÁ RADA BUDDHISTOV

Obsah:

Video: TIETO NIE SÚ UŽÍVANÉ NA COSMONAUTE ALEBO PREČO DARCISSIS NEMÁ RADA BUDDHISTOV

Video: TIETO NIE SÚ UŽÍVANÉ NA COSMONAUTE ALEBO PREČO DARCISSIS NEMÁ RADA BUDDHISTOV
Video: EPensihoito -Finlandia -hymni- 2024, Marec
TIETO NIE SÚ UŽÍVANÉ NA COSMONAUTE ALEBO PREČO DARCISSIS NEMÁ RADA BUDDHISTOV
TIETO NIE SÚ UŽÍVANÉ NA COSMONAUTE ALEBO PREČO DARCISSIS NEMÁ RADA BUDDHISTOV
Anonim

Budhisti hovoria, že život je utrpenie. A utrpenie je niečo, čo treba prekonať. Ale život sa nezastaví zmiznutím utrpenia. Preto je utrpenie preambulou života

Človek má špeciálny orgán, aby mohol zažiť utrpenie, už sa nehodí na nič iné. Aj keď je lepšie povedať nie orgán, ale súbor určitých obslužných funkcií. Hovoríme o najpovrchnejších vrstvách identity, o tých maskách a rolách, ktorými sme nútení zakryť nejakú nediferencovanú prázdnotu. Preto pokiaľ je táto prázdnota desivá, je človek nútený cítiť sa nažive iba prostredníctvom utrpenia.

Človek zažíva utrpenie vždy, keď svet okolo neho poškodí jeho identitu. Utrpenie je pochybnosť o sebe. Keď sa maska, ktorú si tak dlho prikladám na čelo, zmenšuje a zaostáva za pokožkou a na nejaký čas prestávam chápať, ako je so mnou spojená. Utrpenie je okamih veľmi ostrého pichnutia otázkou - kto som? Hrôza z toho, čo sa stane, ak táto maska navždy spadne. Hrôza je taká neznesiteľná, že sa do nej snažíme vtesnať späť a zároveň vrhnúť lesk na jej vonkajšiu, svetu orientovanú stranu.

Hrôza je celkom pochopiteľná. Celý život vo všeobecnosti je zameraný na prerastanie vrstvami identít rôzneho druhu. Všetko tak, aby odpoveď na otázku - kto som - bola čo najrýchlejšia. Život je evakuácia z prázdnoty do známeho a obývateľného priestoru správania sa rolí. Preto v tom, za koho sa považujem, je potrebné byť bezúhonný, aby žiadna mrcha nepochybovala o opaku. Utrpenie je preto terapeutické, pretože vytvára určitý druh rušenia v mrazivom vzduchu.

Čím je maska hlbšia a významnejšia, tým väčšie množstvo utrpenia môže v sebe nahromadiť. Čím cennejší bude pre nás ten či onen spôsob videnia seba samého, tým ničivejšie budú pre nás jeho vibrácie. A v určitom okamihu môže vzniknúť pocit, že bez určitého centra identity je vo všeobecnosti nemožné žiť. Že strata tohto podmieneného bodu je schopná zastaviť proces, ktorý ho generoval. Klasické rozprávanie, v ktorom sa dynamika príbehu podriaďuje krásnemu alebo nie tak krásnemu koncu, sa rozpadne a potom zmizne referenčný bod pre pohyb.

To trochu znehodnocuje život, robí ho orientovaným na výsledok, ktorý je zase a priori nestabilný. A výsledok, ktorý existuje sám osebe a je mimo dosahu váhania, nemá nič spoločné so životom.

V tomto zmysle môže človek nazhromaždiť dostatočný počet zručností, aby sa úspešne bránil pred zásahmi na svojom území. Dokáže vybudovať pevné hranice medzi sebou samým a tým, čo ohrozuje sebaobraz, nadväzovať kontakt iba v osvedčenom formáte, alebo ešte lepšie - ukazovať sa vo svete iba tou svojou súčasťou, ktorá patrí do „frontálneho brnenia“a je prakticky nezraniteľná. Druhým extrémom bezmocnosti je hrdinstvo a túžba odpovedať na každú výzvu, pričom sa posilňujú ich preferencie a obavy. Táto stratégia je katastrofálna najmenej pre dva dôsledky: po prvé, príliš zužuje repertoár správania, čo z neho robí hlavnú hodnotu a úlohu kontroly, a nie rozvoja a hľadania nových príležitostí. Za druhé, obrana je spočiatku prepletená s porážkou a čím viac energie sa do nej investuje, tým hroznejšia môže byť situácia, v ktorej sa ukáže, že je neudržateľná. Pravda, niektorým sa podarí zomrieť skôr, ako sa to stane.

Zdá sa, že opísaná vlastnosť - neschopnosť dôverovať sebe a tomu, čo sa deje - je charakteristická pre narcistickú organizáciu osobnosti. Títo ľudia musia okolo seba vytvoriť určitú slučku nadbytočnosti, keď to, čo je, zjavne nestačí. Na to, aby ste sa cítili dobre a prestali s tým, vždy potrebujete trochu viac, ktorých absencia otravuje život, alebo ho skôr znehodnocuje z pozície „buď všetko, alebo nič“. Utrpenie - potreba ponoriť sa do vlastnej bezvýznamnosti a demonštrovať to na ostatných - sprevádza narcisa neustále, čo mu veľmi sťažuje život.

Narcistické osobnosti v tomto ohľade sa často zaoberajú hľadaním zmyslu života, pretože zmysel dáva pochopenie, že jeho život za niečo stojí, pretože sa to nedeje len tak, ale aby sa v ňom diali celkom isté veci. Potom sa význam chápe ako miera korešpondencie s niečím, a nie ako miera potešenia z toho, čo sa deje. Zmysluplnosť života sa podľa mňa prejavuje ako dôsledok úplného začlenenia sa do tohto procesu, keď sa človek môže spoľahnúť na všetko, čo je dostupné pre povedomie, a využiť to. V opačnom prípade túžba nájsť to najlepšie, devalvujúc dobro, redukuje celé spektrum možností na mizerný súbor na dosahovanie úžitkových cieľov. A potom hľadanie hotového významu vedie k tomu, že jeho nasledovanie neprináša uspokojenie. Hľadanie zmyslu ako spôsobu bezvýznamnosti je celkom vhodné pre tých, ktorí si myslia, že nie je pre každého dostatočný význam, a preto je potrebné najskôr vybehnúť na duchovný výpredaj, aby ste tam na prvý pohľad vytrhli tú najneupratnejšiu handru z druhej ruky..

Dobre vytvorený zmysel spoľahlivo chráni pred sklamaním, zvyšuje imunitu voči problémom, umožňuje vám vždy poznať presnú odpoveď na otázku, čo je dobré a zlé. Nedostatok zmyslu nám umožňuje dotknúť sa zmätku, a preto a tiež kvôli absencii hodnotiacich konceptov iba zvyšuje citlivosť na smer, chápaný ako náš vlastný a jediný. A možno aj hlúpe a nesprávne.

Narcista prežíva význam niekoho iného ako svoj vlastný … Závislosť narcisa na jeho okolí spočíva v tom, že tento narcis živí jeho umelé významy, obnovuje ich a namaľuje tak, aby sa časom opotrebovali. Narcista nevie, kto je pre seba, a preto sa stáva niekým iným. Nie je teda možné vzdialiť sa od referenčného prostredia, pretože skúsenosť seba samého ako existujúceho a významného závisí od jeho blízkosti. Akékoľvek dištancovanie je najskôr sprevádzané pocitom hanby, ako znaku prítomnosti, a potom s ďalšou vzdialenosťou naplní vedomie narcistu panika, pretože nie je jasné, čo s touto detekciou robiť. Jediný spôsob, ako potlačiť úzkosť, je sledovať program „Som tým, čo robím“.

Pretože je veľmi ťažké nájsť sa, identifikácia vlastných potrieb nastáva skôr prostredníctvom konštrukcie „Nechcem“, prostredníctvom porušovania hraníc, než prostredníctvom rozpoznania akejkoľvek potreby. To znamená, že na to, aby sme nepriamo pochopili, čo chcem, je potrebné nadviazať slepý kontakt, preskočiť predkontaktnú fázu, nerozumieť ničomu o sebe a neinformovať ostatných o tom, čo by od nich chceli. Tento kontakt je sprevádzaný frustráciou a frustrácia sprevádza novoobjavené chápanie potreby.

Myšlienka zbaviť sa utrpenia je, že žiadna zbraň na svete nemôže poškodiť samotnú skúsenosť existencie, pretože iba produkty tohto procesu sú voči nej zraniteľné. Len smrť môže pre teba urobiť niečo skutočne dôležité. Je známe, že existencia predchádza esencii. Esencia je vždy menšia ako existencia. Inými slovami, čokoľvek trpí, jednoducho nás odkazuje na miesto, kde sa utrpenie končí. Toto je jeho hlavná funkcia.

Utrpenie čistí ako kuchársky nôž krájanie zeleniny. Utrpenie nastáva v úplnej samote, pretože obvyklé opory už nepodporujú a to, za koho ste sa považovali, na chvíľu zmizne z monitorovacích monitorov. Toto je najužitočnejšie obdobie vo vašom živote. Plodné v tom zmysle, že v tejto dobe nie je možné skutočne nič robiť, a potom jednoducho musíte byť

Keď jedna vrstva identity zmizne, človek vo vzťahu k zmiznutej obvykle hľadá oporu v inom, zásadnejšom alebo, dalo by sa povedať, rodičovi. Je dôležité nájsť sa v niečom, byť presvedčený o svojej prítomnosti aspoň v nejakej kvalite, ako keby sa existencia potrebovala presadiť. Preto je najlepšou obranou neodolať opätovnej identifikácii.

Identita je potrebná hlavne na vytváranie rozdielov. Aby si ho Buddha, ktorý sa náhodne stretol s iným Budhom na ceste, nepomýlil so sebou. Preto môžeme povedať, že ani ja nepotrebujem identitu. Umožňuje vám iba pozrieť sa na ostatných ľudí, pretože je všeobecne známe, že obraz je štruktúrovaný pozorovateľom. Ak teda stretnete Budhu, zabite ho, nezvyšujte počet ilúzií na svete.

Myšlienka zbaviť sa utrpenia je, že skutočný postup „zbavenia sa“ho naopak vo svojich prejavoch robí ešte sofistikovanejším. Utrpenie nastáva, keď sa maska oddelí od pokožky a pretrváva, kým nie je medzi nimi dostatočná vzdialenosť, aby prestali myslieť na masku ako takú. Môžeme povedať, že samotná maska trpí, pretože stráca zdroj energie a je odsúdená na zabudnutie. Utrpenie je bolesť, ktorá znamená začiatok života.

Ak utrpenie vyhasne na úplnom začiatku, potom nikam nepôjde, taký je paradox.

Prestaňte trpieť - to znamená byť schopný prežiť epizodické identifikácie bez toho, aby ste sa s nimi stotožnili až do konca, a nie ich priblížiť k sebe v takej vzdialenosti, z ktorej začnú nájazdníci preberať individuálnu skúsenosť s bytím. Dôverujte procesu, ktorý môže vytvárať príšery, ale nemôže sa nimi nenávratne stať. Buďte nezraniteľní voči akejkoľvek zbrani, ktorá jednoducho nie je schopná odhaliť svoj cieľ. Udržujte svoje masky čisté tým, že ich pred použitím podľa pokynov starostlivo ošetríte proti parazitom. Nenoste masky iných ľudí. Nepožičiavajte si masky. A ak sme už spomenuli narcisy - v žiadnom prípade by nemali byť masky zdedené.

Odporúča: