Ak By Bola Freud žena

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 15:53

Je potrebné mať na pamäti, že keď malá Phyllis vyrastala a bola vychovávaná vo Viedni v polovici 19. storočia, ženy boli kvôli svojej schopnosti rodiť deti považované za vyššie bytosti ako muži. Táto viera v nadradenosť žien bola taká silná, že ju všetci vnímali ako nemenný fakt. V tomto ohľade bol taký fenomén ako "závisť maternice" veľmi bežný u veľkej väčšiny mužov.

Tak či onak, viera v prirodzené právo žien dominovať mužom ležala na úplnom základe západnej civilizácie. Bez zrnka pochybností, s trochou autority, ženy mohli vyhlásiť, že hoci sa muž môže snažiť vyjadriť v umení, nikdy sa nestane veľkým výtvarníkom, sochárom, hudobníkom, básnikom, pretože je zbavený tvorivého princípu, vyjadrené v prítomnosti viviparózneho lona. Pretože mal tiež len kastrované, chybné prsia, nedokázal uživiť a vyživovať. Muž sa môže stať iba domácim kuchárom, ale nemôže byť veľkým kuchárom, výživovým poradcom, vinárom ani vynálezcom korenia. Nemá jemný zmysel pre produkt, nechápe nuansy a odtiene jedla. Je zbavený samotného inštinktu kŕmenia, ktorý leží v srdci kulinárskej kreativity.

Vďaka cvičeniu pôrodu ženy častejšie a dôslednejšie využívali lekársku starostlivosť, z rovnakého dôvodu sa systém zdravotnej starostlivosti zameral na tehotenstvo a pôrod. V tomto ohľade nemalo zmysel nabádať mužov, aby sa venovali medicíne, aby sa stali terapeutmi, chirurgmi, výskumníkmi, aj keď im nikto nezakazoval pracovať v slabo platených, neprofesionálnych odboroch medicíny ako obslužný personál.

Dokonca aj mužom bolo dovolené modelovať vlastné oblečenie s rizikom ich úplného zlyhania. Keď sami vymysleli módu, ich predstavivosť neprekročila realizáciu vlastného komplexu vo vzťahu k maternici a ženským genitáliám. Ich modelmi boli nekonečné opakovania ženskej sexuálnej symboliky. Napríklad trojuholníkový strih v pánskych svetroch a svetroch vyvolával asociácie ženského ohanbia. Uzol kravaty sledoval obrys klitorisu a motýlik nebol nič iné ako clitoris erecta. Použitím terminológie Phyllisa Freuda nazvime tento jav „reprezentáciou“.

Chýbajúca osobná skúsenosť v otázkach narodenia a nenarodenia, voľby medzi počatím a antikoncepciou, bytím a nebytím, ako to robili ženy počas celého plodného obdobia, muži extrémne nízko chápali pojmy spravodlivosti a etiky. Z tohto dôvodu sa nemohli stať dobrými filozofmi, pretože filozofia sa zaoberá iba pojmami bytia a nebytia a všetkým medzi týmito pólmi. Muži mali samozrejme tiež nízku schopnosť rozhodovať o živote a smrti, čo vysvetľovalo (a možno stále vysvetľuje) ich absenciu na úrovni rozhodovania v jurisprudencii, presadzovaní práva, armáde a ďalších podobných oblastiach.

Okrem živorodého lona a dojčiacich prsníkov bola najdôležitejším dôkazom ich nadradenosti schopnosť žien menštruovať. Iba ženy sú schopné emitovať krv bez zranenia alebo smrti. Len oni každý mesiac vstali z popola ako vták Fénix; iba ženské telo je v neustálej rezonancii s pulzujúcim vesmírom a s rytmami prílivu a odlivu. Mohli by muži mať pocit času, rytmu a priestoru, ak nie sú zahrnutí do tohto lunárneho cyklu?

Ako mohli muži v kresťanských cirkvách slúžiť kultu Presvätej Bohorodičky, dcéry Nebeskej Matky, bez fyzického stelesnenia Jej mesačnej smrti a Vzkriesenia z mŕtvych? Ako by v judaizme mohli uctievať starodávnu bohyňu Matriarchátu bez toho, aby vlastnili jej obetné symboly, stelesnené v Starom zákone matiek? Ako by sa ľudia, necitliví na pohyby planét a otáčajúceho sa vesmíru, mohli stať astronómami, prírodovedcami, vedcami - alebo niekým iným?

Dalo by sa ľahko predstaviť si mužov ako remeselníkov, dekoratérov, oddaných synov a sexuálnych spoločníkov (samozrejme za predpokladu určitej zručnosti, pretože potrat, aj keď bol povolený, bol stále bolestivý a ktorému sa dalo vyhnúť; frivolné oplodnenie mohlo znamenať trest vo forme záverov väzenia). Phyllis Freud kedysi prišiel s brilantnou teóriou, ktorá predstihla prax neurológie v 19. storočí. Najsilnejším podnetom na jeho vytvorenie neboli vôbec frázy ako „závisť maternice“alebo „anatómia je osud“. Nie, tieto pravdy sa už stali súčasťou kultúry. Predmetom záujmu a liečby Phyllis bola testiria - choroba charakterizovaná nekontrolovateľnými emočnými paroxyzmami, nezrozumiteľnými fyzickými príznakmi a pozorovaná hlavne u mužov, takže väčšina odborníkov predpokladala, že choroba je spojená s mužskými semenníkmi (semenníkmi). Aj keď boli semenní muži často popisovaní ako sexuálne zvrátení, domýšľaví a nevyliečiteľní, niektoré terapeutické metódy boli stále v móde. Terapie siahali od jednoduchých vodných procedúr, odpočinku na lôžku, mierneho elektrošoku alebo zdravého životného štýlu, kúpeľných procedúr až po obriezku, odstránenie semenníkov, moxovanie penisu a ďalšie opatrenia, ktoré sa v súčasnosti zdajú byť drakonické. Ale v niektorých prípadoch boli viac alebo menej úspešné pri zmierňovaní semenníkových záchvatov. V každom prípade boli produktom svojej doby.

V Paríži bola Phyllis Freud medzi stovkami žien, ktoré navštevovali prednáškové sály, aby sa zúčastnili ukážok hypnotických sedení, novej techniky na liečbu týchto záhadných nevedomých symptómov zameraných na mužské semenníky.

Tento pohľad sa vo Freudovej mysli uzavrel prípadom svedectva, o ktorom počula vo Viedni. Neurologická kolegyňa Dr. Ressa Josephine Breuerová sa podelila o svoje úspechy pri zmierňovaní testikulárnych symptómov tým, že stimulovala pacienta, aby si spomenul na všetky bolestivé zážitky v ranom detstve, s ktorými by symptómy mohli nejakým spôsobom kauzálne súvisieť, najskôr pomocou hypnózy, potom v rozhovore, bezplatná metóda. asociácií. Táto metóda bola ďalej rozvíjaná a nazývala sa „hovoriaca kúra“.

Keď Freud začala cvičiť vo svojom viedenskom byte, spojila sa hypnóza a „liečenie konverzáciou“v jej odvážnom úsilí uzdraviť semenníky. Príznaky, ktoré pozorovala, zahŕňali depresiu, halucinácie a celý rad chorôb - od paralýzy, oslabujúcich bolestí hlavy, chronického vracania a kašľa, ťažkostí s prehĺtaním - až po celý rad semenníkových záchvatov, falošných tehotenstiev a zranení, ktoré si sami spôsobili, medzi ktoré patrila aj couvade. (couvade) alebo rezy na koži penisu ako extrémna forma materinskej a menštruačnej závisti, ktorá bola vnímaná ako napodobňovanie ženských funkcií.

Keď Freudová pracovala, najskôr v technike hypnózy a potom v čoraz väčšej miere využívala psychoanalýzu (nový vedecký názov „liečba prostredníctvom rozhovorov“), teoretizovala o tom, čo by mohlo byť príčinou testirie. Pretože semenníky boli obzvlášť časté u mužov vo veku od dospievania do začiatku dvadsiatych rokov, Freud predpokladal, že domácnosť, rodičovstvo, sexuálne služby, produkcia spermií a ďalšie aspekty prirodzenej sféry mužského života im už neprinášajú zrelé uspokojenie. Pretože sa niektorí mladí ľudia oddávali aj nebezpečnej masturbacii, stali sa terčom mnohých neuróz a sexuálnych dysfunkcií per se. U starších, vzpurnejších alebo intelektuálnych mužov bol relevantný aj problém prílišnej závisti v maternici, aby bola príťažlivá pre svoje manželky. Nakoniec existovali takí manželia, ktorí boli ženatí so ženami, ktoré neboli veľmi naklonené sexuálnemu uspokojeniu, ktoré napríklad používali prerušovaný styk skôr ako metódu antikoncepcie alebo z jednoduchej ľahostajnosti a zanedbávania.

Najvyšší stupeň vďačnosti zo strany pacientov bol pochopiteľný. Phyllis Freud nebola len vzácna žena počúvajúca mužov. Všetko, čo povedali, brala celkom vážne. Okrem toho urobila z ich odhalení predmet svojich vynikajúcich teórií a dokonca aj vedy. Freudov progresívny postoj však spôsobil nepriateľský postoj k jej maskulinistom, ktorí ju obvinili z androfóbie.

Phyllis ako mladá žena dokonca preložila do nemčiny Harriet Taylor Mill Emancipáciu mužov, pojednanie o mužskej rovnosti, ktoré menej osvietené ženy nikdy nečítali. Neskôr podporila myšlienku, že aj muži sa môžu stať psychoanalytikmi, samozrejme za predpokladu, že sa prihlásia k jej teórii, rovnako ako niektoré analytičky. (Freud určite nesúhlasil s modernou školou rovnosti, ktorá vyžaduje „mužský príbeh“a iné špeciálne zaobchádzanie).

Som si istý, že ak ste starostlivo preštudovali každý klinický prípad, ktorý Freud popísal, ocenili ste skutočnú hĺbku jej chápania opačného pohlavia.

Freud rozvážne rozumela všetkému, čo počula o semenníkoch; že sú sexuálne pasívni aj intelektuálne a eticky pasívni. Ich libido bolo vnútorne ženské, alebo ako to nazývala svojim geniálnym vedeckým jazykom pre milenca, „muž má slabší sexuálny inštinkt“.

Potvrdila to monoorgastická povaha muža. Žiadna vážna autorita nespochybnila skutočnosť, že ženy, ktoré sú multiorgastickými, sú viac prispôsobené na potešenie, a preto sú prirodzenými sexuálnymi agresorkami; v skutočnosti je „obálka“právnym termínom pre pohlavný styk a bolo to vyjadrenie tohto chápania z hľadiska pasivity aktivity.

Samotný koncept odrážal mikrokozmos. Zamyslite sa. Veľké vajíčko nemrhá energiou a čaká na spermie a potom jednoducho obalí nekonečne malé spermie. Akonáhle sperma zmizne vo vajíčku, je, obrazne povedané, zjedená zaživa - podobne ako ženský pavúk zje muža. Aj ten najchichotnejší mužský liberál bude súhlasiť s tým, že biológia nenecháva žiaden priestor na pochybnosti, že dominancia je neodmysliteľnou súčasťou žien.

Freuda však nezaujímali tieto biologické procesy, ale napríklad psychologická kolízia, ako sa muži zmenili na nevyliečiteľne narcistických, úzkostlivých, krehkých, slabých, ktorých genitálie sú také neisté a krehké, nahromadené a viditeľne odhalené. Neprítomnosť maternice u mužov a strata všetkého okrem rudimentárnych mliečnych žliaz a zbytočných bradaviek znamenala koniec dlhej evolučnej cesty k jednej funkcii - produkcii spermií, ich pohonu a vyvrhnutiu. Žena je zodpovedná za všetky ostatné reprodukčné procesy. Správanie, zdravie a psychológia žien riadia tehotenstvo a pôrod. Od nepamäti nebolo toto neprimerané rozdelenie vplyvu na reprodukciu medzi pohlaviami vyvážené. (Freud si vo svojej teórii uvedomil dôsledky v podobe strachu z kastrovaných prsníkov u žien. Žena, ktorá sa pozerá na ploché mužské prsia svojimi podivnými, mimozemskými, akoby mimozemskými bradavkami, sa v srdci bojí, že sa vráti do tento stav kastrovaných prsníkov).

Nakoniec fyziologický fakt, že máte penis. To potvrdilo pôvodnú bisexualitu ľudských bytostí. Koniec koncov, život začína v ženskej forme, v maternici alebo inde (vysvetlenie skutočnosti o zvyškových bradavkách u mužov). Penis má značný počet nervových zakončení, rovnako ako klitoris, ale v priebehu evolúcie získal penis dvojitú funkciu: vylučovanie moču a uvoľnenie spermií. (V priebehu ženského, masturbačného a klitorisového vývojového štádia chlapcov, skôr ako uvidia ženské pohlavné orgány a zistia, že ich penis je zraniteľný a groteskný v porovnaní s kompaktným a dobre chráneným klitorisom, penis získa tretiu, aj keď nezrelú, funkciu masturbácie. uspokojenie.). To všetko končí utrpením funkčného preťaženia orgánu. Najzrejmejší, denný a nočný (dokonca mnohokrát denne a viac ako jednu noc) výstup pre toto zvyškové klitorisové tkanivo, ktorým je penis, je jasný. Muži boli nútení močiť prostredníctvom svojich klitorisov.

Niet pochýb o evolučnom dôvode groteskného rozšírenia a verejného vystavenia penisu, ako aj o jeho čistej účinnosti v dôsledku neistoty. Napriek tomu, že nervové zakončenia v ženskom klitorise zostali extrémne citlivé a starostlivo anatomicky chránené, odhalené mužské verzie rovnakých nervových zakončení sa postupom času vyvinuli do ochrannej, necitlivej epidermy - skutočnosti, ktorá zbavuje mužov intenzívnej a vyžarujúcej slasti v celom tele. klitoris môže poskytnúť. Pokles sexuálnej túžby a zníženie schopnosti orgazmu nevyhnutne nasledovali, pretože noc strieda deň.

Ako uviedla Phyllis Freud vo svojich uznávaných a vplyvných klinických štúdiách, mužská sexualita dozrieva, iba ak sa potešenie presúva z penisu do zrelej a vhodnejšej oblasti: prstov a jazyka. (Poznámka prekladateľa: toto je narážka na úvahy Sigmunda Freuda o ženskej sexualite. Podľa Freuda je orgazmus, ktorý žena zažije pri stimulácii klitorisu mimo pohlavného styku, infantilný, nezrelý a neurotický. Sexuálne uvoľnenie dosiahnuté počas súlože, tzv. -nazývaný vaginálny orgazmus, na rozdiel od klitorisu, je prejavom zrelej sexuality).

Freud bravúrne poznamenal: keďže každý orgazmus u viacgastickej ženy nie je sprevádzaný oplodnením a tehotenstvom, platí toto pravidlo aj pre mužov. Ich sexuálnu zrelosť je možné merať ich schopnosťou dosiahnuť uvoľnenie neplodným spôsobom. Nezrelé orgazmy penisu by mali ustúpiť úľavám dosiahnutým manipuláciou s jazykom a prstom. Phyllis Freud vo svojej mužnosti, ako aj v iných dielach, veľmi jednoznačne napísala: „V klitorálnej fáze u chlapcov je penis vedúcou erotogénnou zónou. Ale to, samozrejme, nemohlo pokračovať. Penis musí odovzdať svoju citlivosť a zároveň svoj význam voči jazykovému a digitálnemu orgazmu, to znamená „lingvistickému“a „digitálnemu“.

Významný mysliteľ ako Phyllis Freud, ktorý počas prvých dvanástich rokov praxe počúval svojich mužských pacientov so semenníkovými príznakmi, urobil jednu zásadnú chybu, ktorej rozuzlenie by mohlo pozdvihnúť doktrínu Freudovej teórie.

Chyba je celkom pochopiteľná. Freud poznamenal, že mnohé z symptómov semenníkov u jej mužských pacientov boli príliš závažné na to, aby sa dali považovať za dôsledok stále príliš bežnej traumy z masturbácie (ktorá však bola u mužov vzhľadom na ich slabý sexuálny inštinkt výrazne menej častá) alebo ako dôsledok detského pozorovania „boja o moc“vo vojne pohlaví medzi rodičmi (v ktorej matka zničila bezbranného otca). Tieto symptómy nemohli pochádzať ani z fantázií semenníkového podvodu, ani z dedične získanej „škvrny“šialenstva, ako verili niektorí jej kolegovia. Naopak, začala si všímať, že prúdy nekontrolovateľného strachu - dokonca aj semenníkových paroxysmov, keď sa zdalo, že pacienti bojujú s neviditeľnými nepriateľmi - sa zdajú byť záhadnými hádankami, ktoré keď sa dôkladne rozpletú, naznačujú scény sexuálnej tiesne zažívanej v detstve (zvyčajne spôsobenej rodinou). členovia alebo iní dospelí, na ktorých bolo dieťa úplne závislé). Tieto symptómy testu boli navyše vyvolané iba niečím v súčasnom prostredí pacientov, niečím, čo bolo súčasťou potlačených spomienok. Nakoniec sa symptómy zmiernili alebo zmizli, akonáhle sa pochované spomienky opäť objavili vo vedomí.

Jedného dňa zrazu prišla na Phyllis inšpirácia. Tieto scény sú pravdivé! Ako napísala: „V skutočnosti títo pacienti nikdy spontánne neopakujú svoje príbehy a dokonca ani počas liečby nikdy nereprodukujú tento druh scény v plnom rozsahu. Iba pacientovi sa pod energetickým tlakom analytického postupu, keď opäť nastane hrozný odpor, podarí pochopiť spojenie medzi fyzickými symptómami a sexuálnymi zážitkami, ktoré im predchádzali. Navyše spomienky z nich treba „ťahať“po kvapkách, a kým nedosiahnu úroveň vedomia, stanú sa korisťou emócií, s ktorými sa dá len ťažko vyrovnať. “

Netreba dodávať, že besnenie semenníkov bolo výrazným odklonom od matriarchálnej múdrosti. Phyllis Freud však cítila, že je na dobrej ceste. Možno práve tento objav, ku ktorému sa chystala - presne to, ako napísala, by ju mohol priviesť k „večnej sláve“a „k určitému blahobytu“. Zistenie dôvodov pre Testiriu by mohlo byť kľúčom k sláve Alexandry Veľkej, ku sláve nie menšej ako sláve Hannibalovej, o ktorej si myslela, že ju čaká. Táto nová teória, ktorá vysvetľuje príčiny semenníkov, dala názov „teória zvádzania“, čo zrejme znamenalo jemný odkaz na „predčasné sexuálne skúsenosti“, a nie predpoklad, že veľmi mladí muži boli spoluvinníkmi svojich sexuálnych delikventov. Naopak, pravdivosť svojich pacientov obhajovala v osobných listoch, odborných správach a článkoch.

Phyllis Freud sa samozrejme nesnažila vyšetrovať alebo akýmkoľvek spôsobom zasahovať do takýchto bolestivých rodinných vzťahov. Nie bez zmätku k nej boli poslané rodiny ich synov. Niekedy však na dvere zaklopali dôkazy. Jednodenný brat pacienta so semenníkmi Freudovi jedného dňa povedal, že bol svedkom zvrátených sexuálnych aktov, ktorými pacient trpel. V inom prípade sa dvaja pacienti priznali k sexuálnemu zneužívaniu tou istou osobou ako deti. V inom prípade rodič začal plakať potom, čo Phyllis naznačil, že jeho dieťa mohlo byť sexuálne zneužívané. A ona, citlivá na utrpenie, ukončila túto diskusiu, takže rodič a dieťa odišli spolu domov. Motivovaná dôležitosťou svojho objavu začala pracovať na niečom oveľa dôležitejšom, než na akomkoľvek konkrétnom zásahu: dokumenty sa mali stať majetkom odbornej komunity.

Phyllis Freud si dobre uvedomovala, že teória zvádzania jej môže priniesť slávu toho druhu, ktorý ľudí zbavuje spánku, ale naďalej dúfala v pochvalu a súhlas svojich kolegov, ktorým svoju teóriu objasnila. Keď však bolo hodnotenie jej rovesníkov dosť vlažné, od prinajlepšom vyhýbavého po najhoršie nahnevané, bola trpko sklamaná.

Mohla by teda stále opakovať svoju hlúpu a zásadnú chybu, nebyť rozhodujúceho záveru, ktorý ju podnietil opustiť teóriu zvádzania. Phyllis Freud si uvedomila, že ak bude trvať na tom, že má pravdu, môže byť na smiech a jej rodina predmetom nečestných domnienok.

Uvedomenie si nasledovalo krátko po dlhej chorobe a smrti jej matky. Smrť na ňu nečakane hlboko zapôsobila. Koniec koncov, voči svojej matke cítila nepriateľstvo, na rozdiel od sexuálne nabitej lásky, ktorú cítila k svojmu rozkošnému a zbožňovanému otcovi. "Stav staršej ženy ma neutláča," napísala svojej priateľke Wilhelmine Fliess. „Neprajem jej dlhú chorobu …“Ale po smrti svojej matky v roku 1896 Freud napísal: „Na jednej z temných ciest mimo vedomia ma smrť staršej ženy hlboko otriasla.“

O mnoho mesiacov neskôr Freud pokračovala v zaznamenávaní príbehov svojich pacientov sexuálne zneužívaných zvrátencami.

Budovanie milovanej teórie bolo náročné. V jednom prípade Freud poznamenal: „Testikulárne bolesti hlavy s pocitom stlačenia occiputu, chrámov a podobne, charakterizujú scény, počas ktorých bola hlava držaná za účelom vykonania určitých činností v ústach.“Samotná Freudová celý život trpela bolestivými a oslabujúcimi bolesťami tej istej povahy. To rozhodne malo podnietiť jej záujem o rozvíjanie teórie zvádzania. Nasledujúca veta jasne ukazuje, ako smiešne by mohla pôsobiť Phyllis, keby dôsledne uplatňovala svoju teóriu. Freud napísal o svojom presvedčení, že „moja vlastná matka bola jednou z týchto zvrátených osobností a je vinná za svedectvo mojej sestry … a niekoľkých mladších bratov“. V máji 1897 Freud jasne pochopil, že všetky deti cítia voči svojim rodičom nepriateľstvo a chcú, aby boli mŕtvi: „Toto prianie smrti pre synov je zamerané na otcov a na dcéry na ich matky“. Nebolo to len pohodlné a upokojujúce potvrdenie jej vlastnej normálnosti, ale aj základ pre objav komplexu Electra a menšieho komplexu Oidipus. Freud si tiež čoskoro uvedomila príčinu vlastnej melanchólie po smrti svojej matky. Prirodzená nevraživosť voči rodičovi rovnakého pohlavia je „potlačená v obdobiach zvýšenej ľútosti voči nim: počas choroby alebo smrti“.

V auguste odcestovala do Talianska, kde jej historická introspekcia začala prinášať ovocie. Nevieme, aké hrdinské bitky proti sebe Phyllis Freudová viedla. Jedným z prejavov je, že sa jej prieskumné zameranie presunulo z pamäte do fantázie, čo viedlo k vysoko symbolickej a brilantnej intelektuálnej interpretácii fantázie ako splnenia prianí. Keďže všetci chlapci sú zamilovaní do svojich matiek a chceli by zaujať miesto svojich otcov ako sexuálnych partnerov, „scény“jej pacientov sa dajú ľahko čítať tak, že naznačujú, čo presne by chceli v skutočnosti zažiť. A aj keby sa to skutočne stalo, nevadilo to, pretože to bol len fantazijný život a túžba po sexuálnom kontakte s jedným z rodičov. Na tom záležalo. Už nepotrebovala ďalší výskum.

V septembri 1897 Freud konečne získal schopnosť vzdať sa teórie zvádzania a urobil to listom Fliessovi. List sa stal slávnym. Poskytla hodnotenie, analýzu a rozpamätanie sa na všetky boje s mnohými povrchnými predstavami, že utrpenie je inšpirované skutočnými udalosťami, a nie hlbokým, prebiehajúcim bojom, ktorý sa odohráva izolovane od reality, v hĺbke psychiky. Bolo to „veľké tajomstvo, ktoré ma počas posledných mesiacov postupne ovládalo. Už neverím vo svoj neurotizmus. “Odkázala na „nedostatok úplného úspechu vo všetkom, čo považovala za pravdivé. V skutočnosti sú matky vo všetkých prípadoch, nevynímajúc moju vlastnú, vinné zvráteného správania. “Nakoniec tento list obsahoval „uznanie neočakávane častého výskytu semenníkov, pričom v každom prípade prevládajú rovnaké dôvody a podmienky; niet pochýb, že taká rozšírená zvrátenosť voči deťom nie je veľmi pravdepodobná. “Takýto záver zmiernil jej úzkosť, aj keď to znamenalo verejné odmietnutie predtým proklamovaného konceptu. Freud bol často prehnane optimistický. Phyllis Freudová statočne priznala svoje minulé chyby.„Verím týmto príbehom, a preto som verila, že som objavila korene neuróz v skúsenosti so sexuálnym zneužívaním v detstve,“napísala. „A ak sa čitateľ pousmeje nad mojou dôverčivosťou, nemôžem mu to vyčítať.“Preložila z angličtiny Dina Viktorova