Zamrznutý život

Obsah:

Video: Zamrznutý život

Video: Zamrznutý život
Video: JAK SE ZBAVIT POCITU VINY? 2024, Marec
Zamrznutý život
Zamrznutý život
Anonim

Oznam: Článok sa zameria na klientov, ktorí sa v klinickej terminológii bežne nazývajú schizoidy. Budem o nich písať pomocou metafory zmrazenia ako formy psychologickej smrti.

Na opis a analýzu týchto klientov sa obraciam na ruskú rozprávku „Morozko“.

Som si úplne vedomý toho, že akýkoľvek text zahŕňa mnoho interpretácií. V tomto článku ponúkam psychologickú analýzu vyššie uvedenej rozprávky, pričom považujem jej obsah za možnú rodinnú situáciu a hrdinku v dôsledku tohto druhu situácie.

Podelím sa o svoje skúsenosti a myšlienky o práci s týmto typom klientov.

Som chvejúce sa stvorenie

Alebo mám právo?

F. M. Dostojevskij

- Je ti teplo, dievča?

Je ti teplo, červená?

Trochu dýcha:

- Teplo, Morozushko, teplo, otec.

Rozprávka „Mráz“.

Narodil sa malý muž …

Je veľmi dôležité, ako je to tu prijaté. Jeho životná potreba prijatia je adresovaná bezprostrednému okoliu - v prvom rade jeho rodičom. Títo ľudia sa stanú bezvýznamnými pre nelegálne záležitosti a na tom, do akej miery sú pripravení reagovať a uspokojiť túto potrebu Malého muža, bude jeho budúci život do značnej miery závisieť. Samotná existencia životne dôležitých ľudí je základom pre vznik jeho životnej identity a pocitu „som“.

- Mám právo byť sám sebou? - takto znie potreba prijatia dieťaťa. A nie všetci rodičia môžu plne zabezpečiť uspokojenie tejto potreby.

Podľa mňa existujú 3 úrovne rodičovského akceptovania detí. Označím ich ako metaforu:

Nemáte právo byť …

Zaslúžiš si byť, ak …

Ste tým, kým ste, a to je skvelé!

Každá úroveň bude zodpovedať určitému typu identity:

Úroveň vitálnej identity;

Úroveň sociálnej identity alebo if-identity;

Úroveň individuálnej identity.

Budem sa im venovať podrobnejšie:

Nemáte právo byť … (životne dôležitá úroveň identity). V tomto prípade už vyššie vyjadrená potreba - Mám právo byť sám sebou? - zastaví sa na úrovni „Mám na to právo?“Tu máme do činenia so život ohrozujúcim prostredím, ktoré upiera právo Malého človeka na existenciu. V živote taká situácia nastane, ak je dieťa sirota, alebo dokonca žije s rodičom, ktorý je v tomto systéme psychicky slabý a nemá žiadnu váhu. Môžete si tiež predstaviť situáciu, keď majú obaja rodičia slabú vitálnu identitu. Sociálne zbabelý. Svoje deti zvyčajne vyzbrojujú týmito introjektovými správami: „Skloňte hlavu,“„Buďte trpezliví a odmení sa to“atď.

Zaslúžite si byť, ak … (Úroveň sociálnej identity alebo if-identity). Prijmeme vás, ak ste tým, čo chceme. Potrebujeme vás na niektoré z našich účelov. Tu máme do činenia s nepodporovaným prostredím hodnotiacim vlastnú identitu.

„Máte právo byť“- to je rozdiel medzi posolstvom tejto úrovne od predchádzajúceho. To určite ponúka pre Malého človeka viac možností, ako je úroveň popísaná vyššie. Ale zároveň to prináša množstvo podmienok pre jeho existenciu. Ak tieto podmienky dobre poznáte a prispôsobíte sa im, potom sa môžete nejakým spôsobom prispôsobiť prostrediu, dokonca si vytvoriť dobrú sociálnu identitu a byť sociálne úspešný.

Dobrá sociálna identita však neprekrýva životne dôležitú. Máte právo byť, ale aby ste boli prijatí a milovaní, musíte sa vzdať seba. Príkladom toho môžu byť narcisticky organizovaní jednotlivci.

Narcisti aktívne budujú svoju sociálnu identitu. Ale bez ohľadu na to, ako sa narcista snaží, bez ohľadu na to, akých sociálnych výšok dosahuje, jeho identita zostáva „identitou if“- nemilované dieťa v ňom hlboko žije, tvrdohlavo a neúspešne sa pokúša získať uznanie v nádeji, že uznanie uspokojí jeho hlad po prijatí a láske.

Narcista sa nemôže spoliehať sám na seba, vždy zostáva závislý na názore, hodnotení druhého, pretože ten druhý určuje kvalitu svojho pocitu, sebapocitania a sebabytia. Ako jeden z mojich kolegov metaforicky vyjadril: „Mäso prerástlo cez krehkú kostru“. V situáciách s potenciálnym odmietnutím, znehodnotením môže klient s neúspešnou životnou identitou aktualizovať pocity bezmocnosti, straty kontroly nad situáciou až po záchvaty paniky. Všetci moji klienti s panickými záchvatmi mali zásadné problémy s identitou. Opisujúc ich stav v takýchto chvíľach hovoria, že „zem odchádza pod nohami“, „podpora sa stráca“, „ako keby ste rýchlo padali do hlbokej priepasti“, „Ako keby ste v tme a tam schádzali po schodisku nie je krok …

Niekoľko slov o rozdiele medzi klientmi s problematickou životnou identitou a narcismi. Narcisti nahrádzajú prijatie uznaním, stíhajú ho všetkými možnými spôsobmi. A pre klientov s neúspešnými životnými identitami je prežitie životne dôležité. Ak narcista verí, že je potrebné niečo urobiť, objaviť sa, prejaviť sa a budete si všimnutí, ocenení, milovaní, títo klienti sú presvedčení, že akýkoľvek vzhľadový prejav je pre život nebezpečný. Tam a tam je ten druhý potrebný, ale pre narcisa musí byť ten druhý očarený, aby si zaslúžil jeho obdiv, a preto - nie na hnev. Vedúcim pocitom kontaktu je strach a jeho výsledkom je mentálne zmrazenie.

A ak sa narcista hanbí byť sám sebou, potom sa schizoid bojí byť sám sebou. Výsledkom je, že ak hanba bráni narcisovi stretnúť sa so sebou, potom pre klienta s problematickou vitálnou identitou je takýmto pocitom strach.

Ste tým, kým ste, a to je skvelé! (Úroveň individuálnej identity) Typ identity, ktorý je v našej narcisticky organizovanej spoločnosti zriedkavý. Predstavitelia tohto typu identity sú schopní vysokého stupňa sebaprijatia, sebapodporovania a sebahodnotenia. Ako viete, funkcie ega sú odvodené zo vzťahov. Spomínané funkcie ega-sebapodpora, sebaprijatie, sebaúcta-sú výsledkom dobrej vonkajšej podpory, prijatia, hodnotenia. A pôvodná správa z prostredia je, že ste tým, kým ste, a to je skvelé! - časom sa premieňa na - Som taký, aký som, a to je skvelé!

Typ identity je odvodený od zvýraznených úrovní pripútanosti a charakterizuje kvalitu života človeka a kvalitu jeho kontaktov so svetom, ostatnými, sebou samým.

Tento článok sa zameria na úroveň životnej identity. Táto úroveň je základná pre formovanie ďalších dvoch, ktoré sú na nej postavené. Upevnenie osoby na tejto úrovni vedie k vážnym psychologickým problémom. V skutočnosti sa tu zaoberáme variantom psychologickej smrti v rámci fyzického života.

Ako ilustráciu klienta s problematickou vitálnou identitou použijem obraz nevlastnej dcéry z ruskej ľudovej rozprávky Morozko

Obsah rozprávky dobre vyjadruje kvality prostredia, v ktorom dedova dcéra vyrastala - znehodnocovala, odmietala.

Každý vie, ako žiť s nevlastnou matkou: ak sa otočíte - trochu a nebudete dôverovať - trochu. A jeho vlastná dcéra robí čokoľvek, čo robí - všetko jej hladí po hlave: je šikovná.

Nevlastná dcéra tiež kŕmila a napájala dobytok, nosila do chaty palivové drevo a vodu, prikladala sporák, kriedovú búdu - dokonca aj pred denným svetlom … Starenku nemôžete potešiť - všetko nie je tak, všetko je zlé. Vietor aspoň zašumí, ale upokojí sa, ale starenka sa rozíde - skoro sa neutícha.

Nevlastná matka v tomto rodinnom systéme je dominantným členom, má v tomto systéme všetku moc, všetky jej túžby sú zákonom pre ostatné.

Macocha preto prišla s nápadom vytlačiť nevlastnú dcéru zo svetla.

- Vezmi si ju, vezmi ju, starec, - hovorí jej manželovi, - kde chceš, aby ju moje oči nevideli! Vezmite ju do lesa, do tuhého mrazu.

Báječné „vytlačiť zo svetla“je v skutočnosti metafora a doslova znamená nasledujúcu správu - „Nemáte právo byť!“

Vlastný otec v tomto systéme je slabý, nemá žiadnu moc a dieťa sa na neho nemôže spoľahnúť. Napriek tomu, že je v rozprávke prijímajúcou postavou - vlastným otcom - nemôže dieťaťu poskytnúť podpornú funkciu, pretože on sám má zlyhanú životnú identitu - nemá právo byť sám sebou, deklarovať svoje túžby. Aj pes v tomto systéme má viac práv.

- Tyaf, tyaf! Starcova dcéra je v zlate, v striebre sa berú, ale starenka nie je vydatá.

Stará žena jej hodila palacinky a zbila ju, psa - všetko vlastného …

Potvrdením je to jeho reakcia na pokyny jeho manželky.

Starý muž stratil nervy, začal plakať, ale nedalo sa nič robiť, so ženou ste sa nemohli hádať. Zapriahnutý kôň:

- Sadni si, drahá dcéra, do saní.

Bezdomovkyňu vzal do lesa, odhodil sa pod veľkým smrekom do záveja a odišiel.

Dievča, ktoré zostalo samé v zimnom lese, sa stretáva s ďalšou postavou rozprávky - Morozkom. Obsah jej rozhovoru s ním naplno odhaľuje jej absolútnu necitlivosť voči sebe, neschopnosť vyhlásiť sa. Zdá sa, že Frosty sa snaží nájsť hranicu, za ktorou je život, ale márne - je hlboko skrytý za hrubou vrstvou ľadu.

Dievča sedí pod smrekom, chveje sa, mrazí cez neho. Zrazu počuje - neďaleko, Morozko praská pomedzi stromy, skáče zo stromu na strom, cvaká. Ocitol sa na smreku, pod ktorým dievča sedí, a zhora sa jej pýta:

- Je ti teplo, dievča?

Trochu dýcha:

- Teplo, Morozushko, teplo, otec.

Morozko začal klesať nižšie, viac praská, cvaká:

- Je ti teplo, dievča? Je ti teplo, červená?

Trochu dýcha:

- Teplo, Morozushko, teplo, otec.

Morozko zostúpil ešte nižšie, popraskal viac a silnejšie klikol:

- Je ti teplo, dievča? Je ti teplo, červená? Je ti teplo, zlatko?

Dievča začalo skostnatieť a trochu pohlo jazykom:

- Ach, teplo, drahý Morozushko!

Na obrázku sveta dievčaťa je hlboko ukryté presvedčenie, že fyzické prežitie v tomto svete je možné iba odmietnutím jej ja, jej túžob, potrieb, pocitov. „Nie si dôležitý, musíš byť pre ostatných pohodlný!“Táto viera je výsledkom celého jej predchádzajúceho života. A táto situácia ju opäť potvrdzuje, posilňuje v správnosti tejto viery. Navyše vďaka svojej stratégii nielen fyzicky prežíva, ale je aj bohato odmenená.

Starý muž odišiel do lesa, dorazil na miesto, kde jeho dcéra sedí pod veľkým smrekom, veselá, ryšavá, v sobolí plášti, všetko v zlate a striebre a okolo - krabica s bohatými darmi.

Dcéra starenky predvádza úplne iné správanie. Jej reakcie na situáciu sú adekvátne tejto situácii. Je príkladom autentickej osoby, adekvátnej vonkajšej aj vnútornej realite.

Dcéra starenky sedí a chatuje so zubami. A Morozko praská lesom, skáče zo stromu na strom, cvaká a pozerá sa na dcéru starenky:

- Je ti teplo, dievča?

A ona mu povedala:

- Ach, je zima! Neškrípaj, nepraskaj, Frost …

Morozko začal zostupovať nižšie, viac praskal a klikal:

- Je ti teplo, dievča? Je ti teplo, červená?

- Ach, ruky, nohy sú zmrazené! Choď preč, Morozko …

Morozko zostúpil ešte nižšie, silnejšie zasiahol, zapraskal a klikol:

- Je ti teplo, dievča? Je ti teplo, červená?

- Ach, úplne vychladnutý! Stratiť sa, stratiť sa, zatratený Frost!

Je k sebe a k Morozkovi úprimná, na rozdiel od predchádzajúceho dievčaťa, ale jej pravdovravnosť paradoxne pôsobí proti nej.

Ukazuje sa, že byť autentický je sociálne nevýhodné a dokonca nebezpečné. V tomto prípade sú sociálne motívy rozprávok veľmi jasne vysledované. Príbeh plní sociálny poriadok a vo väčšine rozprávok sú živé správy proti jednotlivcom. Sociálnym posolstvom rozprávok je, že verejnosť je oveľa dôležitejšia ako jednotlivec. Takto sa systém stará o seba, vytvára poslušných a pohodlných členov.

Morozko sa rozhneval a natoľko, že starkina dcéra skostnela.

Obraz Morozka zosobňuje sociálnu správu a obáva sa neposlušnosti. Aby ste boli prijatí do spoločnosti, musíte sa vzdať seba.

PSYCHOLOGICKÝ PORTRÉT KLIENTA S PROBLÉMOVOU VITÁLNOU IDENTITOU:

  • necitlivosť voči sebe;
  • nadmerná tolerancia, dosahujúca úroveň masochizmu;
  • sociálna plachosť;
  • láskavosť dosahujúca stupeň svätosti;
  • neschopnosť postarať sa o seba, často nahradená starosťou o iného;
  • neschopnosť vyjadriť svoj názor;
  • očakávať, že si ostatní všimnú a ocenia jej jednoduchosť.

Vedúcou črtou takýchto klientov je zvýšený význam Druhého, dosiahnutie bodu opustenia vlastného ja v prospech druhého, čo je založené na strachu z druhého.

Vráťme sa k našej rozprávke. Koniec tejto rozprávky, ako väčšina ostatných, je len koncom Rozprávky, ale nie koncom života.

Našu hrdinku opúšťame v momente jej odmeny za jej toleranciu a obetavosť.

Starcova dcéra je v zlate, nesú sa v striebre …

Ale ak tu neskončíte a nestanovíte predpoveď pre jej budúci život, potom je nepravdepodobné, že to bude pozitívne. Ako dokáže takýmto nečakaným spôsobom spravovať bohatstvo, ktoré na ňu doslova padlo? Koniec koncov, hrdinka sa v dôsledku tejto rozprávkovej udalosti nielenže nezmenila, ale ešte pevnejšie sa presadila vo svojom obraze sveta, kde jej ja a jeho prejavy nemajú miesto.

TERAPIA

V mojej praxi sa popisovaní klienti najčastejšie zaoberali problémami spoluzávislosti vo vzťahoch a záchvatmi úzkosti.

V oboch prípadoch hovoríme o neschopnosti sebapodporovania, nedostatku pocitu opory pod nohami. Skúsenosti človeka v situácii panického záchvatu som popísal vyššie, sú veľmi výrečné. V živote sa títo klienti pokúšajú kompenzovať svoj nedostatok základného prijatia a nedostatku podpory snahou ovládať svet.

V prípade spoluzávislosti sa takáto podpora hľadá inde. Preto je napriek všetkej zložitosti a niekedy aj tragédii vzťahu spoluzávislý nemožný opustiť toho druhého.

Terapia klientov s neúspešnou životnou identitou by mala byť projektom na obnovu ich životnej identity.

Na to sú podľa mňa potrebné dve podmienky:

  • Práca s klientom na existenciálnej alebo metaúrovni terapie;
  • Prácou terapeuta je jeho vlastná osobnosť.

Tu, ako v žiadnom inom prípade, nepomáhajú techniky, techniky, techniky. Na možné zmeny v klientovi musí byť terapeut sám s dobrou vitálnou identitou, aby mohol „nakaziť“klienta životom. Bez ohľadu na to, akú metódu konkrétny špecialista používa, dôležitým a liečebným princípom je jeho životná sloboda, nezávislosť od systém if-podmienok.

Georgy Platonov o tom krásne povedal „terapeut vstupuje do životne dôležitého prostredia klienta a v tejto blízkosti sa reprodukuje situácia formácie alebo, lepšie povedané, reformácie systému podmienok if. V tejto chvíli nehrá rolu všetko vzdelanie, sociálne postavenie a úspechy konzultanta. Dôležitá je iba jeho životná sloboda a schopnosť udržiavať hĺbku kontaktu. A často nie je dôležité, ako sa to stane, či sú vyslovené nejaké slová alebo nie. Jedna vec je dôležitá - v tomto kontakte klient získa bezpodmienečné právo byť, bezpodmienečné právo na lásku a rešpekt. “(Nadácie. Russian Gestalt. / Pod redakciou N. B. Dolgopolova, R. P. Efimkina. - Novosibirsk: Centrum výskumu a vzdelávania psychológie NSU, 2001. - 125 s.)

Výsledkom takejto terapie je zážitok z práva klienta byť.

Základ pre takúto skúsenosť poskytuje vznik mnohých schopností: schopnosť sebapodporovania, sebaúcty, sebaprijatia. Schopnosť cítiť sa hodný lásky a rešpektu aj v ťažkých situáciách.

Vznik takýchto skúseností a schopností je možný iba obnovením pocitu podpory.

Kde nájsť túto podporu?

Nie je v pozícii dieťaťa. S vnútorným dieťaťom klienta môžete pracovať nekonečne dlho, prežívať výčitky, strach, sklamania, ale ak v detstve neboli žiadne zážitky milovanej osoby, šťastného dieťaťa, potom tam nenájdete niečo, na čo by ste sa mohli spoľahnúť. Podporu musíte hľadať iba v realite, vo svojej dospelej časti I. Ale takíto klienti uprednostňujú realitu pred ilúziou a ich dospelá časť sa nevytvára.

V nadradenom obrázku tiež nie je žiadna podpora. Je nemožné spoliehať sa na rodičovskú postavu, ak je sama nestabilná a nemá zásadnú identitu. Je to ako malá doska v močiari: ak sa stanete, zlyháte. Môžete sa spoľahnúť iba na stabilné figúry.

Terapeut sa musí najskôr stať pre klienta takouto postavou.

Jednou z najväčších ťažkostí je, že klient, ktorý hľadá takú podporu, vášnivo sníva o bezpodmienečnom prijatí a bezpodmienečnej láske. Terapia je podmienená situácia, existujú určité pravidlá, zodpovednosť, platenie. A terapeut napriek schopnosti prijímať a bezcennosti nie je rodičom klienta, a preto ho nemôže bezpodmienečne milovať, pretože rodič môže milovať svoje dieťa. V tomto momente sa u klienta prejavia silné pocity (hnev, odpor, sklamanie, odpor, zlosť), kvôli ktorým nemusí byť schopný zostať v terapeutickom vzťahu. A pre terapeuta nie je tento moment terapie ľahký a je výzvou na otestovanie jeho osobnej a profesionálnej stability.

Schopnosť terapeuta sprevádzať klienta pri prežívaní takýchto pocitov vytvára pre klienta príležitosť prežívať a prežívať tieto pocity, čeliť sklamaniu a v konečnom dôsledku čeliť realite (sebe, terapeutovi, životu) - zlom v terapii. Je to nevyhnutný výsledok procesu dospievania klienta.

Následne v procese terapie je dôležité hľadať ďalšie silné postavy v rodine klienta. Môže to byť starý otec, stará mama, strýko, teta, niekedy nie domorodý, ale významný v živote klienta. Sú to ľudia, ktorých si klient váži, obdivuje a je na nich hrdý. Môžu sa stať stavebnými kameňmi formovania jeho životnej identity.

Pre nerezidentov je možné konzultovať a dohliadať cez Skype.

Prihlásenie: Gennady.maleychuk

Odporúča: