Ženské Archetypy. Pozemská Matka A Veľká Matka

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 15:53

Archetypy

Archetypy sú výplňou našej duše, je to jazyk, v ktorom môžeme hovoriť s naším nevedomím. Len ak nadviažeme kontakt so svojou dušou, budeme schopní porozumieť sebe, svojim pocitom a svojim činom. Ale archetyp je to, čo žije v duši každého človeka, bez ohľadu na to, kde vo svete žije, bez ohľadu na to, akým jazykom hovorí, bez ohľadu na farbu pleti, z jeho náboženstva. Týmto jazykom hovorí prezident Veľkej moci a člen divokého kmeňa. Archetyp je produktom kolektívneho nevedomia.

Čo je kolektívne nevedomie a kde žije. A kolektívne nevedomie žije v najhlbších vrstvách našej psychiky - to je história a múdrosť ľudskej civilizácie, ktorú nám poskytli naši predkovia. Každý z nás je držiteľom znalostí o celej ľudskej rase od začiatku jej formovania, sme ako flash disk pre milióny gigabajtov. Ale, bohužiaľ, nikto z nás nie je schopný otvoriť tento flash disk vo svojom pozemskom živote. A len príležitostne môžeme zachytiť malú časť informácií, ktoré sa ako ľahký vánok pohybujú našimi snami a víziami, a to vo forme obrazov, prostredníctvom ktorých sa vyjadrujú archetypy.

Ak sa však archetyp neuskutoční, nemá praktické využitie, v skutočnosti však slúži flash disk, ktorý uchováva informácie o tom, kde je poklad ukrytý, ak neexistuje port USB.

Aby ste získali prístup k svojej Duši, musíte sa naučiť rozumieť jazyku nevedomia a potom sa archetypy stanú kľúčom k pokladnici.

Tu chcem uviesť definíciu archetypu, ktorú uviedol Carl Gustav Jung, zakladateľ doktríny kolektívneho nevedomia.

Archetypy sú v podstate nevedomým obsahom, ktorý sa mení, keď sa stane vedomým a vnímaným, a používa farby individuálneho vedomia, v ktorých sa prejavuje. Archetyp je hypotetický a nepredstaviteľný model, akýsi „model správania“v biológii.

Jung nenavrhuje toľko archetypov, existujú však milióny obrazov, ktoré ich vyjadrujú.

Najslávnejšie a najrozšírenejšie archetypy: Anima, Animus, Shadow, Mother, Spirit, Trickster.

Archetyp matky:

Materský archetyp obsahuje dva prototypy: Veľká matkaa Pozemská matka. Archetyp Veľkej Matky zároveň leží hlboko v vrodenej alebo predvedomej štruktúre duše, zatiaľ čo Obraz pozemskej matky sa vytvára v individuálnej psychike človeka a závisí od osobného obrazu skutočnej matky.

Podľa Carla Gustava Junga má však osobnosť skutočnej žijúcej matky veľmi obmedzený význam. Teda vplyv, ktorý matka vyvíja na dieťa

„Nepochádza z matky samotnej, ale skôr z prototypu, ktorý je na ňu premietaný a ktorý do jej obrazu vnáša mytologický podtext a dodáva jej silu a božstvo“(z článku „Psychologické aspekty archetypu matky“).

Archetyp pozemskej matky môže niesť pozitívne aj negatívne prejavy vlastné skutočnej matke. Môže byť dobrá aj zlá, môže byť ochranná a zradná, môže byť láskyplná a chladná. V tomto prípade sa archetyp pozemskej matky objavuje v nekonečnom množstve obrazov. Prvými dôležitými sú vlastná matka a stará mama, potom každá žena, s ktorou sa rozvíjajú vzťahy medzi rodičmi a deťmi: zdravotná sestra, učiteľ, učiteľ, sused. Archetyp pozemskej matky je častejšie spájaný so zvieratami a vtákmi: kôň, králik, pes, kura, prasa, kukučka. Navyše mnohé z týchto obrazov nesú určitú charakteristickú vlastnosť pozemských matiek. „Je plodný ako králik“, „Matka sliepka“, „Matka kukučka“. Výnimkou je vlk. Obraz vlka je zvyčajne spojený s archetypom Veľkej matky. Je to spôsobené „ideálnym materstvom“charakteristickým pre vlčie plemeno. V knihách sú vlky veľmi často uvádzané ako vzor materstva: spravodlivosť, ochrana, výcvik v schopnostiach prežitia.

Ak v ranom veku pre dieťa nie sú oddeliteľné archetypy pozemských a veľkých matiek, pretože pre dieťa je pozemská matka jeho jediným svetom, jeho vesmírom, potom s vekom sa tieto matičné archetypy začnú oddeľovať.

Podľa C. G. Junga je cesta k poznaniu archetypu „Veľkej matky“spojená s formovaním a rozvojom ega.

„S prebudením vedomia„ ja “účasť matky postupne slabne a vedomie začína vstupovať do opozície s nevedomím, svojou vlastnou predurčenosťou. To vedie k oslabeniu „ja“matky, ktorej osobné vlastnosti sa postupne stávajú zreteľnejšími. Všetko báječné a tajomné súvisiace s jej imidžom začne miznúť a smeruje k osobe, ktorá je jej najbližšia, napríklad k babičke. Ako matka matky je významnejšia ako tá druhá, už je „Veľkou matkou“. Často sa jej pripisuje múdrosť alebo vlastnosti čarodejnice. Ďalej archetyp opúšťa vedomie a čím je jasnejší, tým viac archetyp získava mytologické črty. Prechod z matky na babičku znamená, že archetyp dosiahol vyššiu úroveň “

Veľmi dobre to možno vidieť na pohrebných rituáloch mnohých kmeňov. Pohrebná obeť pre mladých ľudí alebo deti je pokorná a pozostáva z bežného pokorného jedla, ale s každou generáciou, ktorú človek vyrobí, sa obeť stáva významnejšou. A ak je pochovaná prababka alebo pradedko, potom je obeta porovnateľná s obeťou prinášanou bohom. Pretože obeť nie je ponúkaná pozemskej matke, ale Veľkej matke.

Aký je zásadný rozdiel medzi Veľkou matkou a pozemskou matkou? Archetyp Veľkej matky je obdarený magickými a tajomnými vlastnosťami. Archetyp „Veľkej matky“je tajomstvom vesmíru, toto je tajomný spôsob narodenia nového života. Jeho hlavnou funkciou je udržiavať život na Zemi. Nie je láskavá a nie je zlá, nemá vlastnosti človeka. Je strážkyňou ľudského života, je ochranou života. Preto bohyne, a najmä Matka Božia, najčastejšie pôsobia ako obrazy vyjadrujúce archetyp Veľkej Matky. Rovnakým spôsobom je obraz Veľkej Matky sprostredkovaný v obrazových obrazoch označujúcich túžbu po znovuzrodení a večnom živote: raj, Božie kráľovstvo, nebeský Jeruzalem atď. Obrázky Veľkej matky tiež obsahujú veci, ktoré dodávajú potravu všetkému živému: vode, nebu, zemi, lesom, planéte, Mesiacu. Vďaka ochrannej funkcii, magickému kruhu, mandalu možno pripísať archetypálnym obrazom Veľkej Matky.

Podobné obrázky k nám môžu prísť vo sne alebo v skutočnosti: v rezerváciách, víziách, spomienkach atď. Takéto obrázky k nám často prichádzajú z rozprávok. Zároveň, ak je pre nás v danom momente života archetyp relevantný, potom rozprávka, ktorá tento archetyp sprostredkuje, môže byť pre nás nečakane vzrušujúca a spôsobiť živé emócie. Mali by ste počúvať svoje emócie a pocity, aby ste sa naučili hovoriť so svojou dušou.

Materský archetyp v rozprávkach

Takmer v každej rozprávke je archetyp matky, ale existuje určitá kategória rozprávok, kde všetci hrdinovia rozprávok sú obrazom vyjadrujúcim archetyp matky. Najslávnejšou z týchto rozprávok je Vasilisa múdra. Analýza tejto rozprávky je podrobne popísaná v knihe „Beh s vlkmi. Ženský archetyp v mýtoch a legendách “K. P. Estes. Tu sa stručne pozastavím iba nad obrazmi archetypu matky.

Každý jeden z hrdinov: jeho vlastná umierajúca matka a zlá nevlastná matka a Baba Yaga - to všetko je archetyp matky. Hlbokým významom tejto rozprávky je cesta ženského zasvätenia prostredníctvom realizácie archetypu matky.

Navrhujem pripomenúť si obsah rozprávky.

Milá a starostlivá matka, ktorá umierala, dala Vasilise bábiku so slovami: „Toto sú moje posledné slová, miláčik,“povedala matka. „Ak sa stratíš v lese alebo potrebuješ pomoc, opýtaj sa bábiky, čo má robiť. Ona ti pomôže. Bábiku noste vždy so sebou, nikomu o nej nehovorte, ale ak chcete jesť, nakŕmte ju. Tu je moja materská zmluva a moje požehnanie, drahá dcéra. “

Potom príde do domu Vasilisy Zlá macocha so svojou dcérou. Nevlastná matka a nevlastná sestra sa Vasilise všemožne vysmievajú, nútia ju vykonávať všetku špinavú prácu, nedávajúc ani minútu na odpočinok. Vasilisa poslušne plní požiadavky svojej nevlastnej matky. Ale nenávidí ju stále viac a viac, a aby úplne uhasila oheň v kozube a poslala na oheň Baba Yaga.

Vasilisa, ktorá prekonala strach a hrôzu, ide na oheň a nájde Babu Yagu, ktorá jej sľúbi, že jej dá oheň, ak ju vo všetkom poslúchne a bude plniť jej príkazy. Ak ju Vasilisa nepoteší, potom ju zje. Vasilisa však pomocou kukly vykonáva najťažšie rozkazy Baba Yaga a dostáva dlho očakávaný oheň.

Potom sa vráti domov s tlejúcim Ohňom, ktorý popáli jej macochu.

Pokúsme sa teda objasniť úlohu každého hrdinu rozprávky z pohľadu archetypu matky, ovplyvňujúceho ženskú iniciáciu Vasilisy. V prvom rade treba akceptovať, že všetky prvky príbehu sú vlastnosti a prejavy archetypu matky žijúcej v ženskej duši.

Moja vlastná matka. Tento obrázok má vlastnosti ako nadmerne ochranný a nadmerne ochranný. Takáto matka nie je vhodná ako sprievodca do dospelosti. Takáto prehnaná starostlivosť a starosť narúša ich vlastný vývoj. Preto, aby bolo zasvätenie možné, je potrebné nechať príliš láskavú matku zomrieť. Ak nezomrie, skutočná žena sa nenarodí. Nechať zomrieť znamená vzdať sa tých zásad a hodnôt, ktoré bránia ceste dospievania. Ale jeho vlastná matka, ktorá zomrela, dáva Vasilise neoceniteľný dar - ženskú intuíciu, v ktorej úlohe je bábika.

Zlá macocha. Toto je tiež materský archetyp, ale nesie úplne iné vlastnosti matky. Toto je kastrujúca matka. Lexikón takýchto matiek pozostáva z fráz: „Toto nezvládneš“, „Nič hodnotné z teba nevyjde“, „Kam lezieš!“„Takže ťa tam čakali!“Ako často sme pred takýmito matkami bezmocní, nedokážeme im odolať, uhasia tvorivý oheň, náš potenciál. Presne to sa stalo v rozprávke. Macocha uhasila oheň a poslala Vasilisu na istú smrť. A len ak Vasilisa prejde týmto testom, bude sa môcť zbaviť kastračnej matky, ktorá už nemôže s znovuzrodenou ženskou dušou nič robiť. A Vasilisa cesta leží na Baba Yaga

Baba Yaga. Toto je ďalší materský archetyp. Ale to už nie je len Matka, toto je Veľká Matka. Toto je čarodejnica, ktorá vie, určite vie o tajomstve vesmíru. Divoká matka Baba Yaga je mentorkou, ktorá nám môže v týchto záležitostiach poradiť. Naučí nás, ako si v dome našej duše urobiť poriadok. Vnáša do ega iný poriadok - taký, v ktorom sa môžu diať zázraky, môže vládnuť radosť, môže hrať chuť do jedla a všetko sa dá robiť s chuťou. Baba Yaga je príkladom toho, ako zostať verný svojmu ja. Učí smrť i obnovu. Baba Yaga nie je ani láskavá, ani zlá. Baba Yaga je spravodlivá, pretože je prírodou a koná v súlade s prírodnými zákonmi. Nemôže len zbytočne odmeňovať, ani trestať bez toho, aby robil, iba symbolizuje, že človek dostáva iba plody svojej práce. Výsledkom bolo, že Vasilisa dostala od rúk Baba Yagy to, pre čo prišla, konkrétne oheň. Veľká matka zapálila tvorivý oheň, oheň života.

Takto po prechode všetkými materskými archetypmi prebieha proces ženskej iniciácie.