HOVORENIE SMRTI

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 15:53

Z povahy svojej profesie sa pomerne často dostávam do kontaktu s témou smrti. Tento môj príspevok je teraz viac zameraný na kolegov ako na klientov. Možno sa to niekomu bude zdať užitočné.

Pri práci s klientmi s témou smrti je dôležité, aby psychoterapeut analyzoval svoje vlastné postoje a pocity zo smrti. Ponúkam vám taký zážitok - dotyk na túto tému. Možno počas čítania vyvstane dôležitá otázka: „Aký je môj postoj k smrti?“

A ak existuje otázka, odpoveď sa určite nájde.

Smrť je ťažké ignorovať. " Otázka smrti „svrbí“nepretržite, nenechá nás ani na chvíľu; klopanie na dvere našej existencie, potichu, sotva citeľne šumiacom na samých hraniciach vedomého a nevedomého. Skrytý, maskovaný a vychádzajúci vo forme rôznych symptómov, je to strach zo smrti, ktorý je zdrojom mnohých obáv, stresu a konfliktov "Irwin Yalom" Pohľad do slnka alebo života bez strachu zo smrti "

Pre človeka je veľmi ťažké predstaviť si vlastnú smrť. Proces umierania si predstavujeme zo slov umierajúcich, ale stav po smrti si nemožno predstaviť. Smrť sa týka vopred určeného osudu človeka, ale každý človek má svoj vlastný postoj k smrti - to je jeho vlastný filozofický koncept smrti, ktorý tvorí jeho predchádzajúca životná skúsenosť. Navyše sa to mení podľa veku.

Postoj k smrti závisí od výchovy, tradície, náboženstva, spoločnosti a životných skúseností. Aj keď nehovoria otvorene o smrti, určité postoje sú už obsiahnuté vo výchove dieťaťa a prenášajú sa na neho prostredníctvom spôsobu konania ostatných. Toto je postoj rodičov k zdraviu dieťaťa a postoj k smrti, ktorý sa prejavuje v rodine. Postoj k smrti v mikro spoločnosti. Postoj k smrti spojený s národnými charakteristikami náboženstva a kultúry.

Je dôležité naučiť sa rozlišovať medzi postojmi k smrti a strachom zo smrti.

Stretnutie so strachom zo smrti môže byť náhle. Ide o stratu niekoho blízkeho alebo vážnu chorobu. Alebo sa na seba pozrite zblízka do zrkadla. Toto je prejav staroby - ako strata vytrvalosti, vrásky, plešatosť. Skúmanie starých fotografií seba alebo svojich rodičov - napríklad zisťovanie ich vonkajšej podobnosti s rodičmi vo veku, keď boli vnímaní ako starí ľudia, stretnutie s priateľmi po dlhšej prestávke, keď sa ukáže, že sú takí starí. Konfrontácia s osobnou smrťou („moja smrť“) je neporovnateľná hraničná situácia, ktorá môže spôsobiť výraznú zmenu v celom živote človeka. … "Fyzicky smrť ničí človeka, ale predstava smrti ho môže zachrániť." Irwin Yalom. Smrť funguje ako katalyzátor prechodu z jedného stavu bytia do druhého, vyššieho - zo stavu, v ktorom si kladieme otázku, aké veci sú, do stavu šokovania tým, čím sú. Uvedomenie si smrti nás vyvedie zo zaneprázdnenosti triviálnymi, dodá životu hĺbku, uštipačnosť a úplne iný uhol pohľadu.

Strach zo smrti často vytvára silný stres, keď sa človek s niečím úplne stotožní. Napríklad „som svoj sexepíl“, „som práca, kariéra“, „som moja rodina“. A potom je strata zamestnania, fyzické starnutie alebo rozvod vnímaný ako ohrozenie života.

Tu je cvičenie, ktoré môžete použiť s klientmi, ktorí sú znepokojení udalosťami, ktoré zrejme neospravedlňujú takú úzkosť. Úzkosť ako hrozba predĺženia existencie. Toto cvičenie identifikácie sa nazýva „Kto som?“Odkazuje na to Irwin Yalom vo svojej knihe Existenciálna psychoterapia od Jamesa Bujenthala.

Cvičenie „Kto som?“

Na samostatných kartách uveďte 8 dôležitých odpovedí na otázku: „Kto som?“

Ďalší krok: pozrite sa na svojich 8 odpovedí a usporiadajte ich podľa dôležitosti a ústrednosti. Odpoveď nech je menej dôležitá na hornej karte a najdôležitejšia na spodnej karte

Teraz navrhujem, aby ste sa zamerali na kartu a odpoveď úplne hore. Ako by ste sa cítili, keby ste sa tohto prívlastku vzdali?

Po niekoľkých minútach prejdite na ďalšiu kartu

A tak ďalej - všetkými ôsmimi

Zostaňte v tomto stave. Počúvajte seba, svoje ja, svoju podstatu. Si

Teraz v opačnom poradí znova získajte všetky svoje vlastnosti

Keď človek prejde celým cyklom a sústavne pre seba odmieta stále dôležitejšie veci, všimne si, že nakoniec stále existuje niečo, čo má, aj keď ostatné opustil. Táto skúsenosť prehlbuje jeho chápanie jednak ťažkostí, ktoré sú v danom momente života prítomné, jednak cieľov, ktoré si človek pri ich riešení stanoví.

Psychoterapeutická práca so smrťou sa uberá dvoma smermi: práca so smrťou milovanej osoby (situácia straty) a práca s osobným filozofickým konceptom smrti.

Vyrovnanie sa so smrťou milovanej osoby je spojené s hlavnými črtami:

1) Človek stojí pred ťažkou zmenou svojho života. V psychoanalýze sa tomu hovorí „práca smútku“. Strata je obzvlášť ťažká, ak sa zosnulý identifikoval s klientom v mnohých oblastiach života. V týchto prípadoch sa často zdá, že človek „zomrie“spolu so zosnulým. Psychoterapeutická práca je založená na hľadaní tých oblastí života, kde by bola táto identifikácia minimálna alebo žiadna. Pozornosť je venovaná tým skutočným schopnostiam klienta, ktoré sú zahrnuté v týchto oblastiach. A táto skúsenosť sa prenáša do oblastí života, ktoré boli oslabené v súvislosti so smrťou milovanej osoby.

2) Smrť milovanej osoby často prináša významnú reštrukturalizáciu (zlomenie) života pozostalého. Človek musí prevziať zodpovednosť za mnohé životné problémy na seba, namiesto toho, aby ich zdieľal s milovanou osobou. V tomto prípade je práca terapeuta zameraná na fázu situačnej podpory, ako keby neustále hľadal vnútorné zdroje (tie silné stránky človeka), na ktoré sa môže spoľahnúť.

3) Ľudia „v smútku“majú osobitnú úlohu, ktorú predpisuje spoločnosť. Prijíma sústrasť a dodržiava samohlásku i nevyslovené prísne obmedzenia. Chtiac -nechtiac sa vyhýbajú všetkej zábave. Bez ohľadu na to, ako tieto obmedzenia na začiatku smútku zodpovedajú potrebám a nálade smútiaceho človeka, práve za týchto okolností často vznikajú pocity viny, strachu, agresie, vnútorné a vonkajšie konflikty. Riešenie týchto problémov je tiež dôležité.

4) Náboženské prepracovanie významu smrti často človeku pomôže. Náboženské tradície zmierňujú ostrosť smútku.

V dôsledku spracovania týchto oblastí života a v priebehu terapie je človek pozvaný, aby prehodnotil svoj vlastný život, porozumel podmienkam a šanciam, čo nemožno vrátiť.

Základné princípy, ktorých sa pri práci s témou smrti držím, môžu byť formulované nasledovne:

1. Princíp potvrdzujúci život

Vyhľadajte stavy zdrojov, individuálne pre každého klienta. Analýza skutočného života. Čo je to, na čo sa môžete spoľahnúť. Vo všetkých oblastiach života.

2. „Naučiť“klienta rozlišovať medzi daným postojom k smrti a strachom zo smrti

„Bože, daj mi silu zmeniť to, čo zmeniť môžem. Daj mi lásku, aby som prijal to, čo nemôžem zmeniť. A daj mi múdrosť, aby som rozlíšil prvého od druhého “

3. Strach zo smrti je diferencovaný jav. Spojený s telom, súčasnými schopnosťami a postojmi k minulosti, prítomnosti a budúcnosti

S diferenciáciou sa objasňuje obsah strachu zo smrti, v ktorom je lokalizovaná jedna alebo viac životných sfér. Môže to byť sféra tela (strach z vekových zmien, fyzické utrpenie); oblasť činnosti (strach z neúplnosti: práca, kariéra, projekty); sféra kontaktov (strach zo straty vzťahov); významová sféra (nedostatok tradícií vo vzťahu k smrti a presvedčenie o „inom svete“).

Emocionálny obsah vzťahu k smrti sa nachádza v základných emocionálnych postojoch detstva. Toto, opakujem ešte raz, je v prvom rade postoj rodičov k zdraviu dieťaťa. Ak v detstve dostal úzkostlivý a podozrivý typ výchovy zo strany rodičov a starých rodičov, obzvlášť podporovaný takými vyhláseniami: „Ak budeš zle jesť, ochorieš a umrieš …“alebo „Potrebujete naliehavo ísť na lekára, inak to môže skončiť zle … „Tento prístup by mohol u dieťaťa spôsobiť úzkosť, ktorá sa často nerealizovala. Preto časté zastrašovanie bez reflexie a pokojné rozhovory o podstate smrti môžu v detstve vytvárať strach.

Okrem toho dospelí svojim správaním veľmi často demonštrujú svoj strach zo smrti, ktorý sa prejavuje opatrnosťou pri zaobchádzaní s onkologickými pacientmi, úzkosťou a úzkosťou existujúcou pri pohreboch, predsudkami, ktoré existujú v súvislosti so znakmi spojenými so smrťou. Dieťa nasáva túto atmosféru a zaznamenáva ju ako negatívny zážitok.

Postoj k smrti formujú nielen blízki príbuzní dieťaťa, ale aj spoločnosť, ktorá ho obklopuje. To úzko súvisí s náboženskými a kultúrnymi tradíciami oblasti, kde človek strávil detstvo.

Podstata týchto postojov je objasnená aj v priebehu terapie.

Mám strach zo smrti? Áno, obávam sa. Bojím sa, že ochabnem a nebudem sa vedieť sama starať o svoje telo. Bojím sa, že niektoré moje záležitosti zostanú nedokončené. Bojím sa, že moja smrť môže zraniť ľudí, ktorých milujem.

Ako sa s tým vysporiadam? Ak je to vo sfére tela, potom je to dnes zdravá starostlivosť o telo. Nezaručuje mi to nesmrteľnosť, ale napĺňa môj dnešný život, teraz s nádhernými fyzickými pocitmi. Ak v oblasti činnosti, tak sa snažím urobiť niečo užitočné pre seba, svoju rodinu, spoločnosť, v ktorej každý deň žijem. A verím, že sa to odráža vo svete ako celku. Tým sa vyplňuje moja významová sféra. Ak vo sfére vzťahov - potom tomu rozumiem, že ľudia, ktorí sú mi blízki, nie sú so mnou navždy - to mi umožňuje dobre sa o ne starať. Povedať tým, ktorých milujem: „Milujem“, bez čakania na zvláštnu príležitosť. Ukáž ich skutkami, staraj sa o to, ako sú mi drahí.

Fráza sa mi veľmi páči Françoise Dalto o tom, čo deti potrebujú odpovedať na otázku o smrti : „Zomierame, iba ak prestaneme žiť“

Za jednoduchosťou týchto slov sa mi otvára skutočná hĺbka, o zmysle existencie. Zmysel života je v živote samotnom.

Niekedy si klienti, obzvlášť ak sú v stave hlbokej depresie, kladú otázku: „Prečo žiť, ak aj tak umriem?“

Pýtam sa ich: „Prečo ste sa dnes ráno zobudili? Čo ťa núti žiť, ak je život taký smutný? “

Rozprávať o smrti je vždy o živote

"Čím menej spokojnosti so životom, tým viac úzkosti zo smrti." Irwin Yalom, existenciálna psychoterapia

Pocity nespokojnosti, ľútosti, beznádeje sú spoločníkmi strachu zo smrti. V tomto ohľade je v konečných fázach terapie užitočné položiť si otázku: „Čo môžete zmeniť vo svojom živote teraz, dnes, aby ste sa pri pohľade späť, o rok alebo päť rokov, neľutovali?“. Klient sa tak naučí prevziať zodpovednosť za svoj život, za svoju budúcnosť.

Jedno cvičenie, ktoré ponúkam svojim klientom pri riešení existenčných otázok, sa nazýva Môj duchovný testament.

Väčšinou to dávam ako domácu úlohu. Pri tomto cvičení prebieha akási „revízia“hodnôt.

Cvičenie „Môj duchovný testament“

V západnej kultúre je zvykom robiť závet, kým je živý. Môžete však odkázať nielen materiálne hodnoty, ale aj duchovné. Vymyslite svoju duchovnú vôľu s odkazom na konkrétnu osobu (syna, dcéru) alebo na svet. Časom sa dá zmeniť alebo doplniť

A ešte jedno cvičenie. Hovorí sa mu Návšteva vďačnosti. Je to príležitosť pocítiť liečivú silu „efektu zvlnenia“, o ktorom hovorí Irwin Yalom vo svojej knihe „Peering into the Sun. Život bez strachu zo smrti. “

V tomto cvičení sa dotkne kontextu blízkych vzťahov, a tak sa prostredníctvom svojej vlastnej skúsenosti môžete naučiť, cítiť, ako môže jeden život obohatiť druhý.

Cvičenie na návštevu vďačnosti

Myslite na živého človeka, ktorému ste veľmi vďační, ale nikdy ste to predtým neprejavili. Napíšte ďakovný list

Ak chcete, môžete tento list osobne doručiť adresátovi

Smrť je dôležitou súčasťou nášho života. Je to pripomienka toho, že našu existenciu nemožno oddialiť. Nietzsche má geniálnu frázu: „Buď sám sebou“. Stretla sa dokonca aj s Aristotelom a prešla kus cesty - cez Spinoza, Leibniz, Goethe, Nietzsche, Ibsen, Karen Horney, Abraham Maslow a Hnutie za rozvoj ľudského potenciálu (60. roky 20. storočia) - až k modernej teórii sebarealizácie.

Nietzscheho koncept stať sa „sám sebou“úzko súvisí s inými tézami: „Ži svoj život až do konca“a „Zomri včas“. Všetky tieto frázy v podstate hovoria o jednej veci - je dôležité žiť! V najširšom zmysle slova.

Želám všetkým, ktorí čítajú tento článok až do konca:

Vyjadrite sa, uvedomte si svoj potenciál, žite odvážne a v plnej sile, vážte si život, súcitte s ľuďmi a hlbokú lásku ku všetkému na svete. Myslite na smrť ako na pripomienku toho, že život nemožno odložiť na zajtra, na neskôr.