GRATULUJEME, MÁTE DCÉRU! ÚLOHA OTCA V OSUDE ŽENY

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 15:53

Ženskosť, sebahodnota, smelosť, pocit „správnosti“u dievčaťa vznikajú pod starostlivým pohľadom jej otca. Pohľad plný otcovskej nehy a lásky, bez „tieňov“, prispieva k formovaniu psychickej pohody budúcej dospelej ženy. „Matka je domov, príroda, pôda, oceán; otec v skutočnosti nereprezentuje prirodzený princíp, “napísal E. Fromm. Otec nie je spojený s prírodným princípom, ale predstavuje ďalší pól ľudskej existencie: svet myslenia, predmety vyrobené ľuďmi, zákon a poriadok, disciplínu, cestovanie a dobrodružstvo. Otec učí a ukazuje svojej dcére cestu do sveta.

Ako dievča vyrastá, jej emocionálny a duchovný vývoj do značnej miery závisí od vzťahu s otcom. Psychoanalytici trvajú na tom, že pre normálny vývoj dievčaťa je dôležitý libidinálny záujem dievčaťa o otca, ktorého rozvoj je možný iba vtedy, ak je otec zapojený do vzťahu s ňou. To prispieva k procesu oddeľovania dievčaťa od matky a hľadania vlastnej identity. Rola otca sa v separačno-individuálnej fáze (vo veku 2-3 rokov) rýchlo zvyšuje a v oedipálnej fáze nadobúda mimoriadny význam. Otec hrá dôležitú úlohu pri určovaní hraníc: hraníc vlastnej identity, hraníc medzi pohlaviami a generáciami. Otec je nositeľom zákona, má funkciu zákazu, kontroly a poriadku.

Pre normálny vývoj ženskosti musí byť otec emocionálne dostupný. Preoedipálny vzťah s matkou, ako s hlavným predmetom lásky a identifikácie, sa transformuje. Dievča je oddelené od matky. Otec, ktorý plní svoju funkciu, pozýva dievča na opustenie nebeských svätostánkov a zapôsobí na krásu sveta, aby v ňom videla svoje možnosti. Otec je sprievodcom dieťaťa svetom. Dáva dievčaťu predstavu o sociálnych pravidlách a zákonoch (vrátane správania sa podľa sexuálnych rolí).

Otec je prvou mužskou postavou v živote dievčaťa, na základe ktorej si prvýkrát vytvára model postoja k svojej vnútornej mužskosti a v konečnom dôsledku aj voči skutočným mužom. Keďže otec je Ten druhý, t.j. odlišný od nej aj od jej matky, formuje aj jej inakosť, jedinečnosť a individualitu.

Otcovský postoj k ženskosti dcéry určuje, ako sa z nej formuje žena. Jednou z mnohých úloh otca je pomôcť svojej dcére pri prechode z bezpečného materského domova do vonkajšieho sveta, aby sa integroval s vonkajším svetom a zvládol konflikty, ktoré to spôsobuje.

Postoj otca k práci a úspechu bude formovať vzťah dievčaťa k práci a úspechu. Ak je otec neúspešný a sám prežíva úzkosť, potom dcéra pravdepodobne asimiluje jeho plachosť a strach.

Otec tradične definuje ideály pre svoju dcéru. Otec vytvára model autority, zodpovednosti, rozhodovacej schopnosti, objektivity, poriadku a zákona. Keď sa dievča stane dospelým, otec ustúpi, aby mohla tieto ideály interiorizovať a realizovať v sebe. Ak sa jeho vlastný postoj k týmto aspektom života ukáže byť buď príliš strnulý alebo príliš mäkký, bude to mať vplyv na postoj jeho dcéry k týmto aspektom života.

Niektorí otcovia, ktorí si oddávajú svoje túžby a rozmary, si nedokážu stanoviť hranice, necítia svoju vnútornú autoritu a stávajú sa „nesprávnym“modelom správania svojich dcér. Títo muži často zostávajú „navždy mladí“. Môžu byť romantickí, vyhýbať sa konfliktom zo skutočného života a neschopní prevziať zodpovednosť. Takíto otcovia sa usilujú zostať v priestore možností, vyhýbať sa realite a žiť akýmsi podmienečným životom. Veľmi typické príklady takýchto mužov možno nájsť medzi závislými ľuďmi, ktorí sú navždy naviazaní na predmet svojej závislosti. Sú to „Don Juans“, ktorí behajú od jednej sukne k druhej, „malí synovia“sa poslušne plazia pred mocnými ženami a „oteckovia“zvádzajú svoje vlastné dcéry.

Dcéry týchto „večne mladých“otcov nemajú pred očami potrebný model sebadisciplíny, určovania hraníc a ako dospelí sa často necítia bezpečne, trpia pochybnosťami o sebe, úzkosti, frigidite a vo všeobecnosti., z pocitu slabosti ega. Navyše, ak bol otec vyslovene slabý, je pravdepodobné, že dcéra sa zaňho bude hanbiť. A ak sa dcéra hanbila za svojho otca, je pravdepodobné, že tento pocit hanby prenesie na seba. Za takýchto okolností si dievča vytvára obraz ideálneho muža a otca a celý svoj život sa stáva hľadaním tohto ideálu. V tomto úsilí sa môže pripútať k ideálnemu mužovi, ktorý existuje iba v jej predstavách.

Je pravdepodobné, že nedostatok oddanosti, ktorú zažila vo vzťahu s otcom, spôsobí nedostatok viery v mužov, ktorá sa môže rozšíriť na celú duchovnú oblasť, to znamená v jazyku metafory „Boh Otec “. Na najhlbšej úrovni trpí nevyriešeným náboženským problémom, pretože jej otec pre ňu nevytvoril sféru ducha. Anais Nin, známa svojimi erotickými románmi a vedením zmyselného denníka, ktorý si jedenásťročné dievča začalo viesť pre svojho otca, o tom povedala: „Nemala som duchovného mentora. Môj otec? „V mojich očiach sa mi zdá byť v mojom veku.“Pamätám si Madeleine Murray O'Hare, zakladateľku ateistického hnutia v USA, ktorá sa kedysi pokúsila zabiť svojho otca kuchynským nožom a kričala: „Uvidím ťa mŕtveho! Dostanem sa k vám! Prejdem po tvojom hrobe!"

Ostatní otcovia sa prikláňajú k strnulosti. Tvrdé, emocionálne chladné a ľahostajné zotročujú svoje dcéry autoritatívnym prístupom. Títo muži sú často zbavení životnej vitálnej energie, odrezaní od svojej vnútornej ženskosti a zmyselnej sféry. Na prvom mieste je pre nich poslušnosť, povinnosť a racionalita. Takí otcovia trvajú na tom, aby tieto hodnoty zdieľali ich dcéry. Ovládanie a správne správanie je pre nich na prvom mieste, spontánnosť im je cudzia a sú uzatvorení voči kreativite a pocitom.

Negatívnou stránkou vzťahov je, že často potláčajú „ženské“vlastnosti. Príkladmi takýchto otcov sú: „patriarchovia“, ktorí kontrolujú všetky materiálne zdroje a tým potláčajú svoje manželky a dcéry; Právnici, ktorí vytvárajú pravidlá a prikazujú ich dodržiavať; Domáci stavitelia, ktorí požadujú, aby ich dcéry splnili určené ženské úlohy; „Hrdinovia“, ktorí na ostatných nepoznajú najmenšiu slabosť ani žiaden rozdiel.

Dcéry takýchto otcov sa často ocitli úplne odpojené od svojich ženských inštinktov, pretože ich otcovia nedokázali rozpoznať ich ženskosť. Keďže takéto ženy zažili hrubé zaobchádzanie od svojho otca, je pravdepodobnejšie, že sa budú rovnako správať k sebe alebo k druhým. Ak začnú rebelovať, potom sa v tejto rebélii často prejaví niečo bezohľadné.

Niektoré dcéry úplne akceptujú autoritárske pravidlá a potom navždy odmietajú žiť svoj vlastný život. Iní, aj keď sa môžu vzbúriť, zostanú pod kontrolou otca a jednajú s nadhľadom. Dcéry príliš panovačného a prehnane nežného otca často nevytvárajú zdravé vzťahy s mužmi a majú problémy s prejavovaním tvorivej spirituality.

Toto sú dve extrémne tendencie, ktoré môžu existovať vo vzťahu medzi otcom a dcérou. Postoj väčšiny otcov je však kombináciou týchto dvoch tendencií. A aj keď otec prejavuje v živote iba jeden z týchto extrémov, druhú tendenciu rozohráva nevedome. Rigidne autoritársky otec môže zrazu zažiť nekontrolovateľnú explóziu emócií, ktorá predstavuje hrozbu pre ich vlastný zavedený poriadok, narúša pocit bezpečia a vyvoláva pocit hrôzy v ich dcérach. Keďže takí otcovia zámerne neuznávajú ich emocionálnosť, ale z času na čas ich násilné emócie premôžu, potom sú deti, ktoré pozorujú prejav týchto emócií, stále vystrašenejšie. Stáva sa, že v spektre emócií narastá sexuálny podtext - napríklad vtedy, keď otec aplikuje na svoju dcéru fyzické tresty tak, že z neho cíti hrozbu na sexuálnej úrovni. Aj keď je teda otcovo racionálne správanie diktované rodičovskou povinnosťou a na vedomej úrovni nemôže prekročiť existujúcu hranicu, takýto podtext môže znieť na pozadí nezrelých mladíckych impulzov, ktoré nevedome prerazia.

„Zvodný otec“erotizuje vzťah so svojou dcérou a aj keď sa sexuálne pudy nepremenia na činy, tento veľmi nevedomý postoj zväzuje dievča nedotknuteľnými putami nevysloveného, nevhodného tajomstva, ktoré môže otráviť celý jej život.

Je pravdepodobné, že otcovia, ktorí sa oddávajú svojim dcéram, tiež nie sú bez opovrhnutiahodného cynizmu drsného sudcu ukrytého v bezvedomí. Takýto otec môže svoju dcéru nečakane odsúdiť za rovnaké impulzívne prejavy, ktoré na sebe nemá rád.

Mnoho žien, ktoré dosiahli veľký spoločenský úspech, zdedilo otcovu smernicu „Choď do toho, nevzdávaj sa a všetko ti vyjde“, „Riziko je ušľachtilá vec“. Takíto otcovia neznižovali ženskosť, ale učili svoje dcéry nebojácnosti. A dievčatá vyrastali a dosiahli úspech vo svojej kariére, pretože vedeli hrať podľa mužských pravidiel, pričom nezabúdali, že sú ženy.

Je to úplne iná vec, keď sa otec pokúša poprieť pohlavie dieťaťa a vychovať z dievčaťa chlapca. Koniec koncov, aj dnes by mnohí otcovia chceli mať dediča. Takíto otcovia môžu dievča „odrezať“od ženského sveta a vychovávať v ňom mužské vlastnosti. V dospelosti sú tieto dievčatá naďalej „dcérami svojho otca“a bránia svet mužských hodnôt na úkor ženského princípu. Také ženy často žijú iba podľa „hlavy“a sú odrezané od tela. Pocit romantizmu, erotiky a koketérie je týmto ženám spravidla cudzí.

Iní otcovia, sklamaní z pohlavia svojho novonarodeného dieťaťa, boli presvedčení, že „kura nie je vták, žena nie je muž“formujú v dievčati také nápady, že by mal človek žiť bez vyčnievania a v žiadnom prípade neukazovať svoju myseľ spôsob. Niektorí rodičia vo všeobecnosti veria, že myseľ pre ženu je Božím trestom a je múdre to skrývať, inak bude žena osamelá a bude mať veľké bolesti. Také dievčatá sa učia neriskovať, byť vždy úhľadné, tiché a umiernené a ťahať za vetou: „Si dievča!“. V takýchto podmienkach dokonca dobré sklony atrofujú ako zbytočné. Mnoho konzervatívnych otcov vážne delí triedy na čisto mužské a čisto ženské. Títo otcovia nedovolia svojim dcéram, aby sa k nim priblížili, keď robia to, čo majú radi, a tým postavili medzi sebou a svojou dcérou nepreniknuteľnú stenu. Takého otca nezaujíma, čo jeho dcéra rada robí.

V „sivých myšiach“sú otcovia v detstve často despotickí a týraní. Takíto otcovia ignorovali potreby svojich dcér a akékoľvek prejavy individuality boli potlačené. Také ženy, ktoré sa stali dospelými, ťažko znášajú situácie, v ktorých potrebujú ukázať svoj „charakter“. Takmer nikdy sa nezapájajú do romantických vzťahov, nemôžu vydržať intrigy, pretože vôbec nevedia, ako v týchto oblastiach konať.

V niektorých prípadoch bude dievčaťu aj jej matke lepšie, ak s nimi otec nebude žiť. Ale bez ohľadu na to, či dievča malo otca (či ho videlo, či si pamätá), vždy má podobu postavy otca. A dokonca aj pri fyzickej neprítomnosti otca (rozvod, smrť) je otec v rodine stále prítomný vo forme „obrazu“, určitého symbolu alebo mýtu. A je lepšie, ak tento mýtus nesie pozitívne konotácie. Mýtus však musí existovať, absencia mýtu ovplyvňuje psychickú pohodu ešte horšie ako „zlý“mýtus.

„Dosť dobrý otec“, ktorý jednoducho miluje svoju dcéru bez toho, aby si do vzťahu vniesol svoje psychické problémy, jej pomáha stať sa sebestačnou ženou, ktorá sa môže cítiť sebavedomo a pohodlne.

Literatúra: 1. Leonard Linda S. Emocionálna ženská trauma: Uzdravujúca detská trauma

vzťah s otcom

2. Schaller J. Strata a nájdenie otca

3. Freud Z. Rodinná romantika neurotikov

4. Fromm E. Umenie lásky