Ženská Slabosť

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 15:53

Od žien veľmi často počúvame, že muži od nich očakávajú slabosť. Rovnako ako Robert Rozhdestvensky: „Buď, prosím,

slabší.

Prosím buď.

A potom vám dám

zázrak

ľahko “

Mnoho žien prichádza k psychológom so žiadosťou, aby ich naučilo byť slabými, inak vraj osobný život nefunguje. V tomto prípade je nebezpečné znehodnocovať skúsenosti žien: ženy majú postrehy úspešnejších žien na osobnej úrovni: takmer vždy pôsobia slabo a zdá sa, že to mužov priťahuje. A také „silné ženy“majú svoje postrehy: keď sa mužom páčia, keď nie veľmi. A preto záver: muži milujú slabých. Existujú na to rôzne vysvetlenia, ale častejšie jedno: muži sa boja silných žien, pretože iba na pozadí slabej ženy môže muž vyzerať silne a mať sa rád. Ak je žena sama silná, muž o ňu rýchlo stratí záujem, pretože mu nedáva jedlo na podporu narcizmu, v zmysle narcizmu. A bez toho, aby muž obdivoval svoju mužnosť, sa o sexuálne vzťahy veľmi nezaujíma, to je hlavné palivo pre takýto vzťah. Existuje aj podobný názor: hovoria, že žena a samotný sexuálny vzťah sú zaujímavé iba vtedy, keď môže obdivovať nadradenosť muža, inak stratí erotický pocit. Povedzme, že všetky ženské fetiše sú postavené na „dávaní“mužovi, a to priamo súvisí s jeho nadvládou, ktorá úplne ničí rovnosť, a preto pripravuje sex o samotnú podstatu. Nie všetky ženy s tým súhlasia, napriek tomu niekedy aj tí, ktorí nesúhlasia, niekedy priznávajú, že na tejto myšlienke niečo je, aj keď to vyzerá odpudivo. Je nepríjemné vidieť hierarchiu, kde je naopak dôležité čo najviac sa otvoriť a dôverovať druhému človeku ako svojmu druhému ja. Mnoho žien má pocit, že sex je úzko spojený s násilím, zatiaľ čo láska je niečo nepriateľské násilie, jeho protipól. Ale prečo je potom v oblasti sexu toľko symbolov zahaleného násilia? A to nielen v BDSM, ale aj v jednoduchej pornografii a dokonca aj v najľahšej erotike: sem tam slová naznačujúce čistý kanibalizmus, kde je žena prezentovaná ako chutné jedlo, potom obrázky spojené s jej dobytím a „sladkým zajatím“. Na pozadí toho všetkého nie sú nabádania, že muži milujú silné ženy, príliš presvedčivé. Intuícia, spoliehajúca sa na nevedomú analýzu kultúrnej batožiny, hovorí ženám, že muži milujú slabých, a z toho vyplýva, že žena si musí vybrať: buď byť silná a úspešná v spoločnosti, poskytnúť si nezávislú podporu, alebo mať lásku a úspešný osobný život. Muži v tejto paradigme sa ocitajú v oveľa výhodnejšej pozícii: môžu rozvíjať opory, budovať nezávislosť a rovnako tak dostávať ženskú pozornosť a ženskú lásku. Nie je len potrebné si vyberať, ale sa aj navzájom povzbudzovať. Chcete, aby ženy milovali? Staňte sa v spoločnosti úspešnejšími. Kým pre ženu situácia vyzerá inak: vyberte si - buď úspech, alebo lásku. Nie veľmi fér, však? Niet divu, že z analýzy takejto reality mnohé ženy dospejú k nepríjemnému záveru, že muži sú nepriatelia. Nie je nepriateľ ten, kto ťaží z vašej slabosti? Existujú však aj iné ženy. Veria, že ženskú slabosť hľadajú iba slabí muži, ktorí chcú tak ľahko vyzerať silní, nerobiť nič, ale spoliehať sa iba na súhlas žien, že si s nimi zahrajú. Namiesto toho, aby si vybrali silnú ženu a stali sa silnejšími, prirodzene zasiahli jej predstavivosť, kráčajú a kňučia, vyčítajú ženám, že sú nežné a hľadajú ženu, po ktorej boku bude každé malé dievčatko vyzerať ako silný muž. Oba závery, úprimne povedané, sú v rozpore s realitou. Ak by si muži užívali slabosť žien, nepozerali by sa zasnene na hviezdy (a nemali by napríklad radi veľké balerínky), nestratili by záujem o svoje závislé ženy v domácnosti, neopustili by choré manželky a vo všeobecnosti by bola milosť vládne v osobnom živote väčšiny žien. pretože buďme úprimní: väčšina žien je stále dosť slabá: nemá dostatok zdrojov, menej peňazí ako muži, ich ruky sú krehké, ich mozgy tiež nie sú také silné a ich duch nemôže byť nazývaný mocný. Je to hrdinka ženského televízneho seriálu, ktorá prešla všetkými kruhmi pekla a vyšla ako víťazka, ktorá okrem všetkých cien dostala aj muža, ktorý miluje a je milovaný - korunu všetkého. To znamená, že ani v televíznych reláciách nie sú slabé ženy, ktoré prijímajú lásku k mužom, a v živote nie je vôbec jasné, na akom základe dostávajú, ale tí, ktorí nedostávajú, hovoria, že je to kvôli sile. Ako rozumiete tejto mätúcej téme? Najprv si pozorne prečítajme tú časť už spomínanej básne Roberta Rozhdestvenského, v ktorej v skutočnosti vysvetľuje, prečo potrebuje slabosť ženy:

Stanem sa špeciálnym.

Vytiahnem ho z horiaceho domu

ospalý.

O všetkom neznámom rozhodnem

za všetko bezohľadné -

Vrhnem sa do mora

hustý, zlovestný, a zachráni ťa! …

Tomu bude prikázané moje srdce

Srdce

objednané …

Ale ty

silnejší než ja

silnejší

a sebavedomejšie!"

Predstavte si, že potrebujete niekoho zachrániť. Nech je to priateľ, príbuzný alebo, nedajbože, dieťa. Ak ste sa niekedy pokúsili niekoho zachrániť, viete, že toto podnikanie má účinok iba v jednom prípade, keď vás zachraňovaný človek spozná ako záchrancu a poslúchne vás. Ak sa na vás pozrie ako koza na novú bránu a pošle vás lesom, nie je možné ho zachrániť. Môžete samozrejme omráčiť ťažkým predmetom a zachrániť, ale bojovať s jeho odolnosťou je ťažké. Väčšina záchranárov si preto dobre uvedomuje hlavnú podmienku spásy - obeť vám musí odovzdať vedenie, dobrovoľne alebo kvôli svojej úplnej bezmocnosti. Ak obeť nepozná vašu moc, nie je možné ju zachrániť. Môžete sa pokúsiť manipulovať, aby ste ju zachránili, ale je to takmer to isté ako ohromenie ťažkým predmetom, to znamená násilím, len nie cez vôľu, ale okolo nej. To znamená, že samotná úloha odvážneho rytiera a vznešeného ochrancu naznačuje, že ten, kto je chránený a zachránený, je slabší ako ten, kto ju zachraňuje. Vo všeobecnosti je to rozumné. Ak je silnejšia, potom nie je potrebné ju zachraňovať, ona sama zachráni kohokoľvek. Nieje to? V tomto prípade je lepšie zachrániť niekoho, kto je v núdzi. A ak to nikto nepotrebuje, chvalabohu. Čo sa stane, keď jeden človek nie je slabší ako druhý, ale chce byť zachránený a chránený? Ukazuje sa príbeh o prefíkanom Foxovi a hlúpom vlkovi. Pamätáte si, ako sa Lisa bála, že Vlk bude od nej požadovať náhradu za rybu, ktorú zjedla, a jej roztrhnutý chvost, a tak si rozmazala cesto na hlavu a predstierala, že je obeťou? A keď ju Vlk ťahal k sebe, pomaly spievala „zbitý neporazený má šťastie“. Niečo také vyzerá v populárnych mysliach sučky, ktorá je oveľa silnejšia ako muž, ale chce jazdiť na koni. Práve k takým ľuďom Rozhdestvensky obracia svoju reč, aj keď robí rytierske gesto a predstiera, že je to výlučne jeho túžba - vyzerať silne a ona sa už cíti dobre. V skutočnosti každý veľmi dobre vie, že ženy často požadujú od mužov väzbu a ochranu. Nie je však možné brániť niekoho silnejšieho, ako ste vy. Nielenže je to zbytočné, ale aj nemožné, aj keď by ste chceli. Nie je možné obhájiť skutočnosť, že je v skutočnosti slabší, ale považuje sa za oveľa silnejší a pozerá sa nadol, a to je presne hlavná stopa vyššie popísaného paradoxu. Žena často nie je silná, očakáva od muža ochranu a pomoc, ale zároveň si nechce priznať, že je slabšia. A to je v rozpore so samotným princípom ochrany a pomoci. Nemôžete sa pozerať zhora na osobu, ktorej pomoc prijímate. Buď si priznáte svoju slabosť (nie vo všetkom, ale v tom, čo požiadate o pomoc), alebo sa vám pomoci nedostane. Nie je to nevyhnutné na to, aby lichotilo hrdosti záchrancu, ale aby sa umožnil samotný proces záchrany. Zachrániť prekonaním odporu je znásilnenie. Môžete zachrániť iba toho, kto vám dáva do rúk kontrolu, a preto vás poslúcha. S akýmkoľvek iným môžete spolupracovať iba na rovnakom základe a rozpoznať jeho vôľu robiť, čo chce. To znamená, že keď žena dá mužovi najavo, že ho nepovažuje za silnejšieho než seba, ale zároveň očakáva, že ju ochráni a stane sa rytierom, buď ho pozve, aby sa stal jej sluhom, pričom spozná svoju milenku. a plnenie jej rozkazov, alebo ho vyzýva k násiliu, aby jej dokázal svoju silu, čím prelomil jej odpor a skepsu. Prvá úloha (sluha) ani druhá (násilník) mužom spravidla nevyhovujú, aj keď sa často v prvej úlohe, ako aj v druhej, a častejšie - striedavo, ocitnú proti svojej vôli, pretože z role sluhu sú veľmi pokúšaný skočiť do role násilníka (spomeňte si na povstania otrokov a revolúcie proletárov) a z role násilníka na úlohu sluhu (mimo viny), a to je začarovaný kruh. Aby sa ľudia z dvojice dostali von zo začarovaného kruhu, musia si sami celkom jasne definovať, kde sú si rovnocennými partnermi, kde sú slabá pani a jej rytier, a dodržiavať pravidlá. Platí pravidlo, že v priestore rovnosti a spolupráce neexistujú slabí ani silní a v rytierskych hrách sa dáma nepozerá na svojho rytiera ako na iného, ešte silnejšieho rytiera, inak nebude schopný rytierstva, ale bude s ňou môcť zaobchádzať ako so súperkou, ale nie ako so slabou dámou. A nemôžete kombinovať tieto priestory: jeden je na podnikanie a druhý na rozmaznávanie. Je možné hry dám a rytierov úplne zahodiť, a pritom udržať sexuálny priestor nažive a nasýtený? Zatiaľ je to pre mnohých dosť ťažké. Áno, existujú agendári a homosexuáli, ktorí si vystačia v sexuálnych a romantických priestoroch bez jasného rozdelenia na M a F, ale ich pohlavie je často spojené s hierarchiou, aj keď zložitejšou a niekedy aj subtílnejšou. Existujú ľudia so skúsenosťami so sexom bez hierarchie a tieto skúsenosti sú takmer vždy spojené s prekračovaním rodových rolí alebo miešaním rodových rolí. Keďže v sexe je všetko veľmi ťažké a projekcie fungujú, človek sa môže tešiť z identifikácie s partnerom a jednoducho sa dištancovať od seba, ako aj z prekračovania svojich sociálnych zosobnení, to znamená predstavovať si seba ako niekoho iného a prežívať neosobný zážitok. To znamená, že sex je taký komplexný a rozmanitý systém, že sa na ňom nemusia zúčastňovať osoby, čo znamená, že často nemožno vysledovať žiadne rodové úlohy, aj keď sú ľudia heterosexuáli. Napriek tomu, zatiaľ čo hry silných rytierov a slabých dám sú pre mnohých nevyhnutné a pre mnohých sú to práve oni, ktoré sú spojené so sexualitou. Tí, ktorí prenikajú do hierarchie strachom a znechutením, často blokujú sexuálny kanál. Blokovanie sexuálneho kanála nie je vôbec to isté ako sublimácia sexuálnej energie. Sublimácia je dobrá. To znamená, že sexuálna energia sa môže voľne hromadiť, ale transformuje sa na tvorivú energiu a vynakladá sa na dôležitejšie veci, než je jednoduché fyzické uspokojenie. Človek zároveň vyzerá zmyselne, plný sily a spravidla má súcit so sexuálnou stránkou života, v žiadnom prípade však necíti odpor a pohŕdanie. Keď je kanál zablokovaný, táto sféra sa človeku zdá odpudivá, čo často spôsobuje, že je matný a znechutený jeho výrazu tváre. Energia sa nehromadí, zdroj je frustrovaný, čo má najčastejšie nepriaznivý vplyv na celkový stav, aj keď nie vždy.

To znamená, že sa neoplatí vzdať sa hry silných a slabých, ak sú tieto hry tými, ktoré vás nabijú sexuálnou energiou. Nemyslite si, že tieto hry samotné vás môžu oslabiť. Mnohí veria, že súcit žien so sexuálnym podriadením môže spôsobiť, že súhlasia s podriadenou úlohou v spoločnosti, odmietajú zdroje a vlastnú podporu. V skutočnosti to tak nie je. Je to ako myslieť si, že starať sa o krásu môže zasahovať do práce, keď už táto práca existuje, a starať sa o zdravie - o kreativitu a uviesť príklad závislých na kráse, ktorým v hlavách nejde o jediné podnikanie a celá hlava je zaneprázdnený malichernosťami. alebo sa odvolávajú na nudných športovcov s ružovými tvárami a stavajú sa proti nim zakrpatení umelci s horlivými očami. Áno, závislosť zasahuje do rozvoja iných zdrojov, pretože absorbuje všetku pozornosť a energiu, ale harmonické čerpanie zdroja závislosť vylučuje. Ako „môžete byť efektívnym človekom a myslieť na krásu nechtov“, môžete byť silnou osobnosťou a skombinovať to so ženskou sexualitou. Ťažkosti nastávajú už pri oddelení sexuálneho a osobného priestoru. A to je hlavná ťažkosť žien. Štúdie mnohých ľudí, ktorí sú vážne závislí na postupoch BDSM, ukazujú, že muži a ženy majú v priemere jeden očividný rozdiel. Ženy takmer vôbec nezaujíma herný priestor a ženy spravidla súhlasia s tým, že budú hrať iba o peniaze alebo, dúfajúc, že prenesú herné vzťahy do skutočných. To znamená, že ak žena dodržiava postupy a ak žena dominuje, chce, aby to bola realita. Nepotrebuje „sedliackeho otroka“, ale potrebuje muža, ktorý je skutočne zamilovaný a pripravený urobiť pre ňu čokoľvek, inak si svoju úlohu milenky nebude môcť užiť, nepotrebuje „dominantu hry“, ale potrebuje muža, v ktorom by skutočne mohla vidieť niekoho, kto chce poslúchať, inak si nebude môcť užívať úlohu konkubíny ani sexuálnej otrokyne. Existujú výnimky z tohto pravidla, ale medzi ženami existuje len veľmi málo výnimiek. Ale pokiaľ ide o mužov, situácia je obrátená. Väčšina mužských praktizujúcich oddeľuje tematický priestor od života a potápa sa tam, aby odhodila svoju osobnosť, a nie aby ju overila. To platí najmä pre mužov, ktorí praktizujú nižšiu úlohu. Takmer nikto z nich nechce byť „skutočným otrokom“, okrem sexaholikov, pre ktorých je sexuálny priestor v živote hlavnou vecou. Ostatní sa nepovažujú za otrokov, nedosahujú úspech vo svojej kariére a hrajú sa iba na sexuálnych otrokárov. Čo sa týka mužov, ktorí praktizujú vrcholovú úlohu, je ich dosť, ktorí chcú od ženy „skutočné podriadenie“, ale stále menej ako medzi ženami. To znamená, že mnoho „vyšších“mužov, podobne ako ženy, používa tému nie ako paralelný priestor, do ktorého sa dá ponoriť, nebyť sama sebou a vynoriť sa späť do života, ale ako niečo, čo tento život dopĺňa a dokonca nahrádza. V živote sú títo muži najčastejšie - takmer nikto, ale v téme - skutoční dominanti. Vyššie uvedená analýza nám umožňuje usúdiť, že nemožnosť rozdeliť priestor fetišov spojených s hierarchiou v sexe (aj keď nie tak zrejmým ako v BDSM, kde je hierarchia špeciálne hypertrofovaná, maximalizovaná podľa princípu archetypu) súvisí s nedostatkom zdrojov. A korelácia sa blíži 100%. To znamená, že čím je človek v spoločnosti úspešnejší, tým lepšie zdieľa svoju sexuálnu úlohu a svoju osobu, čím je menej úspešný, tým viac hľadá kompenzáciu v sexe. V nižšej úlohe môže taký človek hľadať úľavu od úzkosti a zodpovednosti; v hornej role hľadá taký človek výživu pre svoj pocit dôležitosti a sebapotvrdenia. Realizovaní ľudia sa snažia v sexuálnych praktikách prekročiť hranice jednotlivca a neriešiť osobné problémy. Keď sa sex používa ako spôsob riešenia niektorých problémov osobnosti, často sa zmení na zlo alebo je zablokovaný. Sex nemožno použiť na také potreby, je to čistá energia. Z tohto dôvodu sú reči o ženách, že sú príliš silné na to, aby boli skutočne sexy, neudržateľné. Naopak, chýba im sila nebáť sa toho, že by ju stratila z prechodu do sexuálneho priestoru. Je zrejmé, že nie všetky ženy majú fetiš spojený s podriadenosťou, rovnako ako nie všetci muži radi dominujú v sexe (mnohí, veľmi mnohí, budú radi, keď budú submisívni, ak sa nebudú báť, že sa tým odcudzia žene, týmto „mužom“tajomstvá “pozná takmer každý sexuológ). Ale ak má žena iné fetišky, väčšinou sa nesťažuje, že je príliš silná na to, aby sa cítila ako žena, dokonale sa cíti silná a sexi zároveň. Ale ženy, ktorých fetiše sú spojené s bezmocnosťou a mužskou nadvládou, sa môžu skutočne obávať, že sila osobnosti bude zasahovať do realizácie sexuality. To však platí len vtedy, ak je sila osobnosti nedostatočná a akákoľvek hra na podriadenosť predstavuje hrozbu pre identitu. Jasne to vidieť na analýze úspešných mužov, ktorí si vo svojom sexuálnom živote vedome vyberajú submisivitu (to platí aj pre bisexuálnych a heterosexuálnych mužov). Na rozdiel od nerealizovaných mužov a praktizovania podobných sú úplne zbavení všetkých vedľajších účinkov takýchto praktík. Tí druhí sa často prenášajú, všetky ich komplexy sa zhoršujú, strácajú sebakontrolu a sebadôveru, prekračujú hranice, prežívajú ťažké spätné rany, dokonca aj skutočné traumy, charakterizuje ich nechuť k sebe po sedeniach, nenávisť k partnerom, pomsta, hanba, pokusy o samovraždu. Svoje masochistické sklony hodnotia ako určitý zlozvyk alebo dokonca osud, ktorý ich vťahuje do priepasti, mizne z ich osobnosti a tento osud sa často premieta na ženu, kvôli ktorej sú ženy vyhlásené za čarodejnice (väčšina aktívnej misogynie je odtiaľto). Títo muži bojujú sami so sebou a so svojou sexualitou, často útočia na ženy a takmer vždy používajú látky. Ich slabé ego v neúspešných pokusoch získať aspoň nejaké vonkajšie a vnútorné zdroje vníma sexuálnu závislosť (a takým masochizmom je, samozrejme, závislosť, obsedantná príťažlivosť) ako nepriateľa, a to je skutočne nepriateľ. Úspešní muži s množstvom zdrojov vyzerajú úplne inak. Sexuálne praktiky na nich nikdy nie sú závislosťou, nikdy ich neprekonávajú, ale predstavujú spôsob, ako zmierniť napätie a nabiť sa sexuálnym tranzom. Títo muži veľmi ľahko oddeľujú hru a realitu a hra nemá žiadny vplyv na realitu, okrem pozitívnej. Dobre kontrolujú, čo sa deje. Radi hrajú chlapcov, stránky, otrokov, psy, ošípané a bohvie koho ešte, podľa toho, aké odvážne úlohy robia tejto osobnosti potešenie. Nikdy to nevyzerá ako mánia, jej význam je vždy zanedbateľný, aj keď je možné získať veľmi podstatné potešenie, ale zmyslové potešenie, ktoré sa odráža, neovplyvňuje vyššie osobné vrstvy. To znamená, že tajomstvo oddelenia hry a reality (tieň, osoba a ja, podľa Junga) je iba v množstve zdrojov. Práve oni robia tieto prechody skutočnými, bezpečnými a bezplatnými. Navyše, keď nehovoríme o takých zásadných prechodoch, ako v prípade nižšej úlohy v BDSM, ale o veľmi malých rozdieloch medzi silou v sociálnom živote a „slabosťou“v sexe. Tento prechod nie je o to viac problémom. Preto sú sťažnosti žien na to, že je pre nich ťažké cítiť sa ako ženy, byť silné, pochybné. Ich dôvodom je najčastejšie to, že samotný sexuálny priestor ženy nezaujíma, pokúšajú sa ho využiť na získanie ďalších výhod, ktoré je ťažšie získať nárokom na rovnosť (pretože pre Fox by bolo ťažké oklamať vlka bez predstierania byť obeťou). Ale táto situácia sa zmení, akonáhle má žena skutočne dostatok zdrojov. V tomto prípade sa žene podarí rozdeliť sexuálny a sociálny priestor bez toho, aby boli dotknuté obidve. A tiež poznám veľa takýchto ženských príkladov, aj keď oveľa menej ako tých mužských. Autor: Marina Komissarova